1樓：居佩諾
內容與形式、本質與現象、整體與頸部、一般與個別、普遍與特殊。
2樓：匿名使用者
全部是人類的主觀臆斷。
辯證法五大範疇有什麼用
3樓：情感新港灣老師
五大範疇指的是唯物辯證法的基本範疇：原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式。
一、內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。
二、現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯絡和外在表現之間相互關係的範疇，二者既對立又統一。現象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質則是內在的、一般的、深沉的、單純的。
但是二者又是統一的，沒有脫離本質的現象也沒有脫離現象的本質，現象是本質的外露和表現，現象背後隱藏著事物的本質，二者不可分割。
三、原因和結果： 對立表現在：在特定的界限和範圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。
它們的統一表現在：二者相互依存，相互聯絡，相互作用，並在一定條件下相互轉化。
四、可能性和現實性： 對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。統一表現在：二者相互依存，相互關聯，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。
五、偶然性和必然性： 是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對範疇，對立表現在：二者產生的根據不同，在事物發展過程中所的地位和作用不同。
統一表現在：二者互相依存，互相滲透，在一定的條件可以互相轉化，互相過渡。
辯證法五大範疇有什麼用？是普遍性的嗎
4樓：岸裡何以顧
辯證法的五大範疇是：內容和形式、現象和本質、原因和結果、可能和現實、偶然性和必然性。
哲學的「哲」常常被中國人用於名字中，體現的是聰明智慧的意義。試想我們在看待和處理任何、一切、所有問題的時候不是在思考和解決這「五大範疇」的問題呢？這位仁兄真的是比較透徹地喜愛思考哲學問題的，其實我想你在提出問題的時候已經得出你心中的答案了，只是需要別人來證實一下，以鞏固自己的想法而已。
唯物辯證法的三大規律五大範疇
5樓：nm牛虻
三大規律指的是：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律；五對範疇指的是：原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性、形式和內容、現象和本質。
一、三大規律：
1、對立統一規律。
一切存在的事物都由既相互對立、又相互統一的一對矛盾組合而成，例如：有光就有影，有正就有負，有生就有死，有得就有失等。矛盾著的雙方既對立又統一，從而推動著事物的發展。
因此對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力。
2、質量互變規律。
質量互變規律，即從量變到質變，是說處在不斷的變化之中的事物，在其每次由一種性質變化到另一種性質的過程中，總是由微小的變化（即量變）慢慢積累開始，當這種積累達到一定程度就會導致事物由乙個性質變化到另乙個性質（即質變）。
3、否定之否定規律。
事物發展的總趨勢是前進的、上公升的，而道路卻是迂迴曲折的，之所以說總趨勢是前進的，正是因為否定不是拋棄，而是揚棄，是在肯定一部分的基礎上再發展，是集中了前兩個階段的積極成果後的更加完善。而之所以說發展是曲折的，是因為事物的發展是事物內部矛盾鬥爭推動的。
二、五大範疇：
1、原因和結果。
原因和結果是揭示事物的前後相繼、彼此制約關係的一對範疇。原因是引起一定現象的現象，結果是由於原因作用而被引起的現象。因果關係具有時間順序性、客觀性、普遍性和複雜性。
2、必然性和偶然性。
必然性是指客觀事物聯絡和發展過程中合乎規律的、一定要發生的、確定不移的趨勢。偶然性是指客觀事物聯絡和發展過程中不一定要發生、可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨勢。
3、可能性和現實性。
可能性和現實性是揭示客觀事物由可能向現實轉化過程的一對範疇。可能性是指包含在現實事物之中的、預示著事物發展前途的種種趨勢，是潛在的尚未實現的東西。現實性是指包含內在根據的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現象種種聯絡的綜合。
4、形式和內容。
內容和形式是揭示事物內在要素及其結構和表現方法的一對範疇。形式指事物的各種內在要素的結構或表現方式。內容指構成事物的一切內在要素的總和。
5、現象和本質。
現象是事物的外部聯絡和表面特徵。現象中有真象和假象，真象和假象都能夠反映事物的本質。真象是從正面表現本質的現象，假象是從反面歪曲表現事物本質的現象。
本質是事物的根本性質和事物基本要素的內在聯絡。
辯證法五大範疇
6樓：太白熒惑
內容和形式、現象和本質、原因和結果、可能和現實、偶然和必然。
唯物辯證法五大範疇與三大規律之間的關係是什麼
7樓：網友
三大規律指對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。五大範疇指：內容和形式；現象和本質；原因和結果；可能性和現實；偶然性和必然性。
怎樣理解並在日常生活中運用唯物辯證法五大範疇
8樓：網友
1現象與本質：
水有三態：液態、氣態和固態，是為水的現象，是水的本質（化學本質為h2o）的不同表現形態。
2內容與形式：
水的化學元素——h和o，為水的內容；水的化學結構——水分子的構成方式，為水的形式。
3原因與結果：
液態水隨著溫度的變化而發生形態上的變化，即變為固態（冰）或者氣態（水蒸氣）。在此過程中，溫度是變化的原因，冰或者水蒸氣則為變化的結果。
4必然性與偶然性：
水的溫度的變化必然會引起水分子之間相互作用的變化，但水溫達到多少攝氏度變為液態或者固態則有偶然性，比如水的沸騰點並不總是為100攝氏度。
5現實性與可能性：
眼前有一杯液態水，這是現實的，但它蘊涵著可能性，即可能變為固態水（冰），也有可能變為氣態水（水蒸氣）。
唯物辯證法的五大範疇是什麼？
9樓：匿名使用者
唯物辯證法基本範疇有五對，即原因和結果、必然性和偶然性、現實性和可能性、內容和形式、現象和本質。
樸素辯證法，樸素辯證法
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唯物辯證法，唯物辯證法有哪些觀點
唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統一。主觀辯證法就是人們的一種理論形態或者思維方法形式存在的辯證法，屬於意識的範疇。而客觀辯證法是以物質聯絡運動發展的客觀狀態形式存在的辯證法，總體屬於物質的範疇，主觀辯證法是對客觀辯證法的反映。客觀辯證法是內容，主觀辯證法是形式，這就是兩者的關係。唯物辯證法既包...
黑格爾的辯證法與唯物辯證法的區別
我當時有和你一樣的想法，認為馬克思的辯證法只是黑格爾的延伸沒有太多的發展其實不然。哲學乃至整個知識體系最重要的是開端和行之有效的論證的過程，所即使微小的差別可能帶來的是體系的巨大差別，比如謝林和黑格爾同樣都認為絕對精神是開端，但是因為就因為絕對精神的發展的第一環節不一樣導致他們的哲學體系的不一樣，乙...