1樓：
不能說不一樣,
辯證法分唯物辨證法和唯心辨證法兩種
辯證法包括唯物辯證法
2樓：匿名使用者
辯證法有唯物唯心兩種。
3樓：
不一樣。辯證法有唯物主義辯證法、自發的辯證法和唯心主義辯證法等區分。
1、唯物主義辯證法不介紹了。
2、自發的辯證法
在歐洲，古希臘的赫拉克利特是“辯證法的奠基者之一”，亞里斯多德的思想也處處顯露了辯證法的光芒；在中國，古代辯證法思想極其豐富，老子、荀子、張載、王夫之等等都對辯證法思想的發展做出了卓越的貢獻。古代辯證法直觀的描述了整個世界的一般變化，並開始用對立面的統一和鬥爭來說明變化的原因，是一種實質上正確的世界觀。但它對世界的辯證圖景只是提出了一個總的輪廓性的說明，這種說明是以人們的直觀經驗為根據的，對構成這個圖景的各個細節缺乏研究，對總體輪廓的說明也缺乏科學的證明。
由於人們在直觀中，憑眼耳鼻舌身等感官能直接感受到的既不是微觀粒子，也不是宇觀天體，而是一些巨集觀天體。而這類物體的運動變化都是實實在在的存在於客觀事物的聯絡發展和運動之中。所以樸素辯證法通常是同樸素的唯物主義結合在一起的。
但是也有樸素辯證與唯心主義結合的情況。
3、唯心主義辯證法
從15－18世紀，辯證法思想的發展線索雖然沒有中斷，但總的說來，是形而上學思想佔統治地位的時期。到了18世紀末19世紀初，自然科學從“收集材料”階段向“整理材料”階段過渡，社會歷史發展的辯證性質也比較明顯的顯現出來。在這種新的歷史條件下，就出現了辯證法的第二個歷史形態——德國古典哲學的唯心辯證法。
這種辯證法在唯心主義的形式下，比較系統、比較自然的闡述了世界的聯絡、發展和矛盾，使辯證法形成了一個比較完整的思想體系。康德是德國“哲學革命”的第一個代表，是德國古典唯心主義和辯證法哲學的奠基人。康德之後，經過費希特、謝林，到黑格爾德國唯心主義辯證法發展到了定點。
黑格爾把“絕對觀念”作為辯證的發展過程來加以研究，在近代第一次把整個自然、歷史和精神的世界描寫為一個不斷運動、辯護、發展的過程，揭示 了概念的矛盾運動。他還從世界觀和方**的高度對形而上學進行了有力的批判，認為辯證法與形而上學不同，是研究內在聯絡和矛盾發展的學說。辯證法是聯絡的發展的全面的看問題。
總之，黑格爾對辯證法的一切基本特徵都在作了自覺的系統的表述。所以，馬克思說：“他第一個全面的有意識的敘述了辯證法一般運動形式。
”德國古典哲學的唯心主義辯證法有以下特代：第一，思辨性。所謂思辨性就是把變化的主體看作是概念，把變化的過程看作是概念的純邏輯推導，並企圖從概念中推匯出實在，使客觀世界的發展服從於人的思辨構造出來的一般法則。
康德、謝林、黑格爾的辯證法都有這一特點，以黑格爾為最。黑格爾的辯證法始終在概念的自身一定中打圈子，自然界、人類社會不過是概念的外化而已。在他**，辯證法的規律不是從自然界和人類社會中抽象出來的，而是作為思維規律硬加在自然界和歷史上面是、的。
第二，唯觀念論。這種辯證法認為辯證法的主體不是客觀物質世界，而是主觀精神或客觀精神。在它看來不是從客觀世界的辯證發展中引出辯證的觀念、概念，而是從觀念、概念的辯證發展中派生外界事物。
第三，不徹底性。辯證法建立在唯心主義基礎上，為構造唯心主義體系服務，必然導致辯證法的不徹底性。辯證法在本質上是批判的革命的，應堅持發展的無限性，鬥爭的絕對性；而唯心主義體系則是保守的封閉的。
辯證法被唯心主義體系所壓抑，就會成為不徹底的。
辯證唯物主義和唯物辯證法有什麼區別?
4樓：離溫景
1、性質不同
辯證唯物論是哲學名詞，是由馬克思所主張的唯物理論和歷史理論組成，辯證唯物論理論認為歷史演進是主要由人為經濟社會活動造成的，具有固定的內在執行規律；
唯物辯證法 即“馬克思主義辯證法”，以自然界、人類社會和思維發展最一般規律為研究物件，是辯證法思想發展的高階形態。
2、內容不同
辯證唯物論是關於世界的物質性學說、關於物質和意識的辯證關係學說 , 它採用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質“是什麼”和世界的組成“有什麼”的問題；
唯物辯證法包括三個基本規律（對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律）以及現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等一系列基本範疇，而對立統一規律為核心。它是宇宙觀，又是認識論和方**。
3、方**要求不同
辯證唯物論從物質與意識的辯證關係出發，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發，做到主觀和客觀具體的歷史的統一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。
唯物辯證法從承認矛盾、承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力出發，要求我們堅持用對立統一的觀點看問題，用聯絡、發展、全面的觀點看問題。要堅持對立統一，就要反對形而上學。
5樓：北極雪
1內涵不同
辯證唯物論是關於世界的物質性學說、關於物質和意識的辯證關係學說，它採用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質“是什麼”的問題。 唯物辯證法是關於自然界、人類社會以及人類思維領域發展最一般規律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的執行狀況、形態和發展規律，進一步回答客觀世界究竟“怎麼樣”的問題。
2 二者所對應的哲學範疇不同
唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方**，二者對立的根源在於對世界本原問題的不同回答。凡主張物質是世界的本原，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，物質第一性的觀點都是唯物論的觀點；反之，認為意識是世界的本原，世界上先有意識後有物質，意識決定物質，意識第一性的觀點則屬於唯心論。 辯證法是與形而上學相對立的世界觀，辯證法和形而上學對立的焦點在於對“世界究竟處於怎樣一種狀態”所做出的不同回答。
其中，承認矛盾，堅持用聯絡、發展、全面的觀點看問題的回答屬於辯證法；否認矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬於形而上學。
3 二者的基本觀點不同
辯證唯物論的基本觀點是：世界的本原是物質，主張物質決定意識，意識是對物質的反映，同時，意識對物質有能動的反作用。承認世界是物質的，物質具有客觀實在性，這是整個馬克思主義哲學的基礎。
唯物辯證法的基本觀點認為：世界是普遍聯絡的有機整體，同時又是變化發展的，聯絡和發展是辯證法的總特徵。而承認矛盾、運用矛盾的觀點看問題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，並由此揭示了萬事萬物發展所包含的三大規律——對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。
4 方**要求不同
辯證唯物論從物質與意識的辯證關係出發，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發，做到主觀和客觀具體的歷史的統一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。 唯物辯證法從承認矛盾、承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力出發，要求我們堅持用對立統一的觀點看問題，用聯絡、發展、全面的觀點看問題。
要堅持對立統一，就要反對形而上學。
6樓：賊貓
1 內涵不同
辯證唯物論是關於世界的物質性學說、關於物質和意識的辯證關係學說，它採用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質“是什麼”的問題。 唯物辯證法是關於自然界、人類社會以及人類思維領域發展最一般規律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的執行狀況、形態和發展規律，進一步回答客觀世界究竟“怎麼樣”的問題。
2 二者所對應的哲學範疇不同
唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方**，二者對立的根源在於對世界本原問題的不同回答。凡主張物質是世界的本原，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，物質第一性的觀點都是唯物論的觀點；反之，認為意識是世界的本原，世界上先有意識後有物質，意識決定物質，意識第一性的觀點則屬於唯心論。 辯證法是與形而上學相對立的世界觀，辯證法和形而上學對立的焦點在於對“世界究竟處於怎樣一種狀態”所做出的不同回答。
其中，承認矛盾，堅持用聯絡、發展、全面的觀點看問題的回答屬於辯證法；否認矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬於形而上學。
3 二者的基本觀點不同
辯證唯物論的基本觀點是：世界的本原是物質，主張物質決定意識，意識是對物質的反映，同時，意識對物質有能動的反作用。承認世界是物質的，物質具有客觀實在性，這是整個馬克思主義哲學的基礎。
唯物辯證法的基本觀點認為：世界是普遍聯絡的有機整體，同時又是變化發展的，聯絡和發展是辯證法的總特徵。而承認矛盾、運用矛盾的觀點看問題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，並由此揭示了萬事萬物發展所包含的三大規律——對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。
4 方**要求不同
辯證唯物論從物質與意識的辯證關係出發，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發，做到主觀和客觀具體的歷史的統一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。 唯物辯證法從承認矛盾、承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力出發，要求我們堅持用對立統一的觀點看問題，用聯絡、發展、全面的觀點看問題。
要堅持對立統一，就要反對形而上學。
7樓：不過轉瞬
一：區別
1 內涵不同
辯證唯物論是關於世界的物質性學說、關於物質和意
識的辯證關係學說，它採用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質“是什麼”的問題。 唯物辯證法是關於自然界、人類社會以及人類思維領域發展最一般規律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的執行狀況、形態和發展規律，進一步回答客觀世界究竟“怎麼樣”的問題。
2 二者所對應的哲學範疇不同
唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方**，二者對立的根源在於對世界本原問題的不同回答。凡主張物質是世界的本原，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，物質第一性的觀點都是唯物論的觀點；反之，認為意識是世界的本原，世界上先有意識後有物質，意識決定物質，意識第一性的觀點則屬於唯心論。 辯證法是與形而上學相對立的世界觀，辯證法和形而上學對立的焦點在於對“世界究竟處於怎樣一種狀態”所做出的不同回答。
其中，承認矛盾，堅持用聯絡、發展、全面的觀點看問題的回答屬於辯證法；否認矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬於形而上學。
3 二者的基本觀點不同
辯證唯物論的基本觀點是：世界的本原是物質，主張物質決定意識，意識是對物質的反映，同時，意識對物質有能動的反作用。承認世界是物質的，物質具有客觀實在性，這是整個馬克思主義哲學的基礎。
唯物辯證法的基本觀點認為：世界是普遍聯絡的有機整體，同時又是變化發展的，聯絡和發展是辯證法的總特徵。而承認矛盾、運用矛盾的觀點看問題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，並由此揭示了萬事萬物發展所包含的三大規律——對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。
4 方**要求不同
辯證唯物論從物質與意識的辯證關係出發，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發，做到主觀和客觀具體的歷史的統一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。 唯物辯證法從承認矛盾、承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力出發，要求我們堅持用對立統一的觀點看問題，用聯絡、發展、全面的觀點看問題。
要堅持對立統一，就要反對形而上學。
二：聯絡
1 二者同屬辯證唯物主義的哲學範疇
馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的“合理核心”和費爾巴哈唯物主義的“基本核心”的基礎上創立的。辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性，真正實現了唯物主義與辯證法的有機統一。
2 二者相互滲透
在辯證唯物主義哲學中，唯物論是基礎，辯證法是核心，認識論是靈魂。也就是說，馬克思主義哲學的唯物論充滿了豐富的辯證法思想。如果只承認世界的統一性在於它的物質性，而否認物質世界的運動、變化和發展，那麼這就是形而上學的唯物論。
在承認物質決定意識的前提下，辨證唯物論還揭示了意識對物質有能動的反作用。而關於辯證法的思想又是建立在唯物論的基礎上的，即在承認世界的本原是物質的基礎上，進一步揭示了物質世界聯絡和發展的原因、狀態及發展趨勢。如果否認世界的物質性來談聯絡、運動、發展，那就是唯心主義的辯證法。
另外，需要特別強調的是：掌握唯物論，要從最基本的概念——物質入手。物質是馬克思主義哲學的最基本概念，要正確理解物質概念的內涵，就必須抓住它的唯一特性——客觀實在性。
這裡的“客觀實在性”是從自然界和人類社會所涵蓋的萬事萬物中抽象概括出來的，是萬事萬物所具有的共同本質，是共性，是意識所沒有的。 要理解辯證法，就要從辯證法的最基本觀點——矛盾的觀點出發，因為矛盾是世界普遍聯絡和永恆發展的根源。首先，矛盾是聯絡的根本內容，事物之間的聯絡說到底是事物內部矛盾雙方既相互對立又相互統一的聯絡；同時，矛盾又是事物發展變化的動力，事物的內部矛盾是事物變化發展的根本原因。
矛盾的觀點是唯物辯證法的核心所在，在此基礎上我們才能認識到唯物辯證法的總特徵——聯絡的觀點和發展的觀點。 總之，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方**，它對整個世界的看法以及對人與世界的關係的看法不僅是唯物的而且是辯證的。辨證唯物論和唯物辯證法是貫穿整個馬克思主義哲學的兩條紅線。
二者的研究物件是相同的，但是研究的角度不一樣。研究世界的本質要用辯證法的觀點，否則就會陷入形而上學；研究辨證法要在唯物論的基礎上進行，否則就會陷入唯心論。馬克思主義哲學既是徹底的唯物論，又是徹底的辯證法，體現了唯物主義和辯證法的高度統一。
希望能對你有幫助 ^_^
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