羅貫中逝世時間,羅貫中在什麼地方逝世的?

時間 2025-05-08 10:35:14

1樓:一箭雙鵰

羅貫中逝世時間公元迅御蘆1400年。

羅貫中被稱為中國章回**的鼻祖,他的章回**特色是分章敘事,分回標目,每回故事相對獨立,段落整齊,但又前後勾連、首尾相接,將全書構成統一的整體。且已經分卷分目,目錄文字也很講究。今見最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三國志通俗演義》,每回標題都是單句七字。

他與施耐庵合著的《水滸傳》每回的標題已是雙句,大致對偶。除分回立目之外,他的章回**還儲存了宋元話本中開頭引開場詩,結尾用散場詩的體制。正文常以「話說」兩字起首,往往在情節開展的緊要關頭煞尾,用一句「欲知後事如何,且聽下回分解」的套語,中間又多引詩詞曲賦來作場景描寫或人物評贊等。

羅貫中的章回**在體制上得以定型的同時,在藝術表現方面也日趨成熟。他的作品文學特點主拆唯要表現在:成書過程從歷代集體編著過渡到個人獨創;創作意識從借史演義,寓言寄託,到面對現實,關注人生;表現題材從著眼於興廢爭戰等國家大事,到注目於日常生活、家庭瑣事;描寫的人物從非凡的英雄怪傑,到尋常的平民百姓;塑造的典型從突出特徵性的性格到用多色、動感的筆觸去刻畫人物的個性;情節結構從線性的流動,到網狀的交叉;**的語言從半文半白,到口畝帶語化、方言化;如此等等,都足以說明羅貫中的章回**在中國的**史上所取得的巨大成就。

這也為明代中後期的白話短篇**出現鼎盛的局面,發展得更為精緻奠定了厚實的基礎。

羅貫中在什麼地方逝世的?

2樓:北京創典文化

三國志通俗演義》完成之後,羅貫中為了出版這些作品,於1380年左右從杭州來至福建,因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是,羅貫中的這一目的未能實現。大約在1385年至1388年間,羅貫中在宋代民族英雄文天祥的故里廬陵逝世。

羅貫中死後兩個兒子去哪了?

3樓:鬼子炮樓

他的兩個兒子是著名的大力士。

當年愚公移山時,稱:「子子孫孫無窮匱也,而山不加增。」

最終感動了天神,就排羅貫中的兩個大力士兒子來到愚公家裡,努力幫他們全家生兒子。

羅貫中是今**人

4樓:禰杉泉承教

明清以來,對羅貫中籍貫有四種說法:(一)東原人(今山東東平)。(二)太原人。(三)杭人,或錢塘人、越人(今浙江杭州人)。(四)廬陵人(今江西吉安)。

如今學術界對這個問題的研究,集中表現在「東原」說與「太原」說的爭論。

東原」說的基本依據,是大多明代《三國演義》的刻本署名均為「元東原羅貫中」;

太原」說基本依據是明初《錄鬼薄續編》的記載:「羅貫中,太原人。」因此,羅貫中或是東原人或是太原人。

5樓:匿名使用者

羅貫中是山西太原清徐縣人。

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