1樓：姬溥心漢春
你只要的資料對吧？不要故事麼？
俞伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的史書與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。東漢高誘注曰：
「伯姓，牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。《荀子•勸學篇》中曾講「伯牙鼓琴而六馬仰科」，可見他彈琴技術之高超。
《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。
現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》。
鍾子期ⅰ鍾子期，春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是乙個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
鍾子期和俞伯牙的資料
伯牙與鍾子期的資料
2樓：小猿談人文
俞伯牙，姓俞名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖然他是楚國人，卻任職於晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙作為著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。
既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。
鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。鍾子期的身份是乙個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
一天，伯牙回自己的國家探親時，晚上雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，，在漢江邊鼓琴他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到乙個人在岸邊一動不動地站著。
伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，是個打柴的人。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。
」接著他又把這琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山雄偉的勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：
「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水「。
伯牙聽了非常高興，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫竟然聽得明明白白。沒想到，竟遇到自己久久尋覓的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這裡相會。兩人就成了至交。
第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼看不到鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚鍾子期，過了很久還是沒有出現。第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期由於得病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
鍾子期死了之後，俞伯牙認為世上已無知音，沒有懂得自己的人，就把自己的琴在青石上摔了個粉碎，決定此生再也不彈琴了。這便是伯牙和鍾子期知音難覓的故事。
3樓：漁樵耕讀看生活
感謝邀請。
關於知音還有乙個4個字組成的成語呢，那就是「知音之交」。關於這個成語的故事，可以在古書《列子·湯問》中找到。
春秋時期，有一位著名的**家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**。當時很多人都贊他琴聲美妙、琴技高超，但是伯牙知道，沒有人是真正懂他的琴聲。
他不在乎這些人的評價，在遊歷的途中一直尋找著自己的知音，尋找乙個真正懂他琴聲的人。
一次，他乘船到了漢陽江口，因為風浪太大，於是就將船停在乙個小山下面。到了晚上，風浪漸漸平息，雲開月出，夜色朦朧，伯牙的心境也變得十分純淨，於是就拿出了隨身攜帶的琴彈奏起來。
但是一曲未終，琴弦卻斷了一根，他停下來四處望，見乙個眉清目秀的青年男子站在月光下，男子微笑解釋自己只是個打柴的，路過聽見琴聲就站在那裡聽。
伯牙問他是否能說說自己剛彈的曲子，沒想到此人竟然真的知道這首曲子。伯牙便請他上船，換上琴弦重新彈奏，這個男子竟也都能解出伯牙彈到之處的情感和表達的心意。
伯牙十分高興，請教了他的名字，他就是我們後來都知道的鍾子期了。兩人談論起琴法和樂理，越談越投機，覺得相見恨晚，於是結拜為兄弟。
二人約定第二年再次相見。當伯牙如約來到約定的地點，卻不見鍾子期，一打聽才知道鍾子期已經病逝，並且臨終前讓人將自己的墳墓修在江邊，到了相會的時候就能聽見伯牙的琴聲。伯牙十分傷心，在鍾子期墳前彈奏一曲《高山流水》，曲畢，對著鍾子期的墳墓說自己再無知音，琴聲也不會再有人能聽懂，摔琴離開，從此也再不願為任何人彈琴。
4樓：橘生淮南
典故是伯牙絕絃。
故事是：春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
老師知道後，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。
伯牙只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的**，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。
一夜，伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道：「雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！
」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙激動地說：
知音！這樵夫就是鍾子期。後來子期早亡，俞伯牙悉知後，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終不復鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。
5樓：匿名使用者
在春秋時期，楚國有一位著名的**家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。 鍾子期學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。
但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於**的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。
我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對**有獨特的感受力。他現住在東海的乙個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。
」說完，連成划船離開了。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。
其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
俞伯牙鍾子期生平資料
3.蒐集俞伯牙和鍾子期的生平資料:
6樓：寶格格
伯牙，春秋戰國時代楚國郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。
這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的民間故事。經考證，伯牙本姓伯，說他"姓俞名瑞，字伯牙"是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，史誌載鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳一句俚詞：
"子期遇伯牙，千古傳知音。"明代，馮夢龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由於漢陽話"子期遇伯牙"中的"遇"與"俞"讀音相同，都是去聲，便把"子期遇伯牙，千古傳知音。"誤聽為"子期俞伯牙，千古傳知音。
"伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了--《俞伯牙摔琴謝知音》，收於《警世通言》。由於《警世通言》影響巨大，俞伯牙這名字越傳越遠，遂以訛傳訛了。筆者久居漢陽，瑞、俞二字讀音難辨，鄉人口音重，讀時音調還會尖聲上揚，很有特點，所以作為蘇州人的馮夢龍當時會聽走音。
至於"名瑞，字伯牙"也者，當為"**家言"。而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為"伯牙"。
子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國(今湖北武漢漢陽)人。相傳鍾子期是乙個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說："巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。"因興趣相投，兩人就成了至交。
鍾子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。
俞伯牙和鐘孑期的資料(急啊)
關於俞伯牙和鍾子期的個人，關於俞伯牙和鍾子期的個人資料
大哥，不是俞伯牙，是伯牙 俞伯牙與鍾子期資料 你只要的資料對吧？不要故事麼？俞伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 經考證，伯牙原本就姓伯，說他 姓俞名瑞，字伯牙 是明末 家馮夢龍在 中的杜撰，而在此之前的史書與 荀子 琴操 列子 等書中均為 伯牙 東漢高誘注曰 伯姓，牙名，或...
俞伯牙和鍾子期是怎樣成為知音的，俞伯牙和鍾子期是怎麼成為知音的
江淮一楠 伯牙善於彈琴，鍾子期則善於欣賞 伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興地說 彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！伯牙又想著流水，鍾子期又說 彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突...
伯牙與鍾子期的典故內容，俞伯牙和鍾子期的故事 簡短些
當時伯牙是朝廷中人，而鍾子期不過是個樵夫。兩人生活環境迥然。卻僅僅因為一首琴曲而相知相交，才子俞伯牙喜歡彈一曲 高山流水 卻沒有人能夠聽懂。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的 高山流水 這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。伯牙多方打聽才知...