1樓：湖邊的花仙子
當時伯牙是朝廷中人，而鍾子期不過是個樵夫。兩人生活環境迥然。卻僅僅因為一首琴曲而相知相交，
**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。
伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
伯牙喜歡彈琴，子期有很高的**鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧型，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧型正好與他產生了共鳴。
不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：「相識滿天下，知音能幾人!
」子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，「乃破琴絕絃，終身不復鼓。」古人說：「士為知己者死。
」伯牙絕絃，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
25 伯 牙 絕 弦
2樓：匿名使用者
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子之心而與吾心同。
」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
現在武漢古琴臺還算是個經典，據說是他們彈琴的地方
俞伯牙和鍾子期的故事 簡短些
3樓：靠名真tm難起
伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：「回
好啊！簡直答
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」 心裡想到流水，鍾子期又說：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！
」不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
4樓：匿名使用者
春秋時,楚國有個叫復俞制伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.
伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的**.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,但是無人能聽懂他的**,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比.
一夜,伯牙乘船遊覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!
"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說:
知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡，俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子,然後盡斷琴弦,終不復鼓琴。
5樓：匿名使用者
概括的說，應bai
該是伯牙是很有名du的奏樂師，碰巧遇到了樵zhi夫鍾子dao期，鍾子期聽懂了他曲調版
的意思，兩人一見如故並約
權定一年後再聚。可是後來鍾子期沒有赴約，俞伯牙找到他家時才知道鍾子期幾個月前就去世了。於是俞伯牙為了表示對祭奠這位知己，把自己演奏的琴砸掉了。
6樓：0陶桃
伯牙善於彈來琴，鍾子期善於傾聽。源伯牙bai彈琴的時候，心裡想到高山，du鍾子期說zhi
：「 好啊！簡
dao直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」 心裡想到流水，鍾子期又說：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！
」不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
7樓：滿旭亓官智敏
相傳伯牙善彈琴，鍾子copy期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。
8樓：匿名使用者
春秋時來,楚國有個叫俞伯牙的自人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得bai自己還不能出
du神入化地zhi表現對各種事物的感受dao.老師知道後,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的**.
他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,但是無人能聽懂他的**,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比.
一夜,伯牙乘船遊覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!
"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說:
知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡，俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子,然後盡斷琴弦,終不復鼓琴。
俞伯牙與鍾子期的故事
9樓：所示無恆
俞伯牙從小就酷愛**，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢雄偉的樂曲。
鍾子期讚賞地說：「巍巍乎志在高山。」伯牙又彈了一首驚濤駭浪、洶湧澎湃的曲子，鍾子期又說：「洋洋乎志在流水。」鍾子期能深刻地領會伯牙所彈奏樂曲《高山流水》的內涵。
從此，他們倆人結成了知音，這就是著名的「高山流水」。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，把琴摔爛，終身不再鼓琴。
這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。經考證，伯牙本姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，史誌載鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳一句俚詞：
「子期遇伯牙，千古傳知音。」
擴充套件資料
伯牙是春秋戰國時期晉國上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為琴仙。他本姓伯名牙"。至於為什麼後來就便成了俞伯牙。
這還得從明代馮夢龍編撰《警世通言》說起，馮夢龍寫《警世通言》特意到漢陽走訪，"子期遇伯牙"漢陽話中的"遇"和"俞"讀音相同，於是便把"子期遇伯牙，千古傳知音。
"誤聽為"子期俞伯牙，千古傳知音。"所以伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了，就這樣誤傳了這麼許多年，後人也就一直當成俞伯牙。
伯牙生於春秋時期，是楚國著名的**家，伯牙從小天性聰明，很喜歡**，那時有一位非常出名的琴師叫成連伯牙就拜在他的名下為師。學習了三年伯牙琴藝雖有長進。
但是在藝術上始終還達不到更高的境界。伯牙就對老師講了，老師想了想說：「這樣吧我的老師方子春住在東海的乙個島上，我把你送到他那裡再學習兩年如何？」
伯牙聽後很高興欣然答應。於是伯牙帶上乾糧在老師的帶領下乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，連成對伯牙說：「你先在這裡稍等我去接老師馬上就回來。」
說完，連成划船離開了。過了許多天，連成也沒回來，伯牙傷心透了，他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，在這種環境下他的思想與心情不由得就發生了改變，彈出的每一首曲子都充滿了憂傷之情。但真心能聽懂他的曲子的人並不多。
10樓：戀雪佳佳
——高山流水覓知音
清晨，琴樓裡傳出一陣令人陶醉的琴聲，演奏完畢，緊接著又是一陣掌聲與喝彩聲。「好！彈得太好了，伯牙兄的琴技果然名不虛傳呢！」一位穿著打扮瀟灑的人拍手稱讚。
「唉！」伯牙只是嘆了一口氣，搖了搖頭，接著彈奏下一首曲子。「為什麼就沒有乙個人能聽懂我的琴聲，明白我的心思呢？伯牙心裡想著，彈出的曲子自然是憂鬱寂寞的。
「給這些不懂**的人彈琴還不如給山中的鳥兒，高山，野獸，樹木花草彈琴呢。」念頭一出，他便把琴收了起來，向山上走去。在一棵百年老松樹下，有一塊兒寬敞的地方，伯牙盤腿坐下，擺出愛琴。
陽光透過樹縫斑斑駁駁地照射在琴上，鳥兒應聲歌唱。背後是高大而雄偉的山峰。伯牙略加思索，手指輕輕撥動著琴弦。
乙個正在山腰賣力砍柴的山野樵夫聽到這悠揚的琴聲，放下了手中的砍刀，被琴聲牽引到松樹下。他看伯牙彈得入神，不願打擾他，便在松樹後面說道：「啊！
彈得太好了，好像雄偉的高山映入了我的眼簾。」突然，伯牙曲風一轉，輕輕好似泉水，那人有說：「啊！
彈得妙極了，好像一股清泉沁入我的心扉。」伯牙的手指在琴弦上飛舞，歡快又多姿的曲風傳入那人耳裡：「啊！
好像依依的柳樹在風中舞蹈，真是阿娜多姿呀！」伯牙雖閉著眼睛，但是卻越彈越激動，「啊！彷彿瀟瀟的春雨滋潤著大地！
那人正沉浸在令人如痴如醉的琴聲中，忽然琴聲聽了，伯牙站起身走到那人面前。「請問，您是？」「在下鍾子期，在山中砍柴，聽見您的琴聲，便過來了，多有冒犯。
」伯牙攜鍾子期走到琴旁，然後仰天大笑：「哈哈哈……我伯牙終於在有生之年找到了乙個真正懂琴的知音！」鍾子期也慶幸遇到了一位能用琴聲抒發自己心中喜怒哀樂的樂師。
「子期，今年的八月十五日，我們一起賞月彈琴，就在此地。」伯牙與子期約好，「好，不見不散。」說罷，鍾子期就下山去了。
七月的一天，剛剛下過一場大雨，鍾子期像往常一樣上山砍柴。在他每天都要經過的懸崖時，由於路滑，他失足掉下山谷。臨死前，鍾子期對他父親說：
「父親，八月十五日晚上，山頂老松樹下，一定要去呀……」說完，他永遠地睡了過去。
八月十五日晚上，博雅如約來到山頂的松樹下，左等右等，眼看月亮都圓了，卻遲遲不見鍾子期來，「莫非他忘記了？」伯牙喃喃自語，「不會，再等等吧。」他剛準備彈奏，卻聽到了腳步聲，「子期！
子期！」他以為是鍾子期來了，可出現在他眼前的卻是一位白髮蒼蒼的老人。「你是？
」「我市鍾子期的父親。」「那子期他……」「他…他死了。」老人含著淚把事情講了一遍，而伯牙已是淚流滿面了。
第二天，伯牙與老人來到子期的墓前，伯牙什麼都沒說，只是為鍾子期彈奏了一首《高山流水》，那曲子裡卻分明透露著伯牙的心情，悲傷、遺憾，他心如刀絞、生不如死，竟抽出刀子割斷了琴弦，把琴摔成了兩半。「你這是何苦呀！？」老人問伯牙，伯牙說：
「既然子期已死，世上再沒有我的知音，我再彈琴也就沒什麼意思了。」
從此，伯牙隱姓埋名，隱居在深山老林裡，終生不再彈琴了。擴寫
俞伯牙和鍾子期的資料，俞伯牙與鍾子期資料
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關於俞伯牙和鍾子期的個人，關於俞伯牙和鍾子期的個人資料
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俞伯牙和鍾子期是怎樣成為知音的，俞伯牙和鍾子期是怎麼成為知音的
江淮一楠 伯牙善於彈琴，鍾子期則善於欣賞 伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興地說 彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！伯牙又想著流水，鍾子期又說 彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突...