1樓：
翻譯如下：
孔子認為，顏回、子貢、子路都有他們過人之處，而且這些長處在某種意義上都是他孔子所趕不上的(「丘弗如也」)，但由於不善於守中，不善於掌握恰當的分寸，因而都未能盡善盡美。他自己則兼有眾人之長，而又能無過與不及，因此，雖然在具體方面不及諸人，卻有綜合優勢。
原文：《淮南子·人間》篇記載說：人或問孔子曰：
「顏回何如人也?」曰：「仁人也。
丘弗如也。」「子貢何如人也?」曰：
「辯人也。丘弗如也。」「子路何如人也?
」曰：「勇人也。丘弗如也。」賓曰：「三人皆賢於夫子，而為夫子役，何也?」孔子曰：「丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯。以三子之能易丘一道，丘弗為也。」
2樓：
孔子因曾子很謙恭的起來答對，就告訴他說：」前邊所講的至德要道，就是孝道，這個孝道，就是德行的根本，教化的出發點。你先坐下，我慢慢的告訴你。
說起這個孝道，固然範圍很廣，但行的時候，卻很簡單，你要曉得愛親，先要從自己的身上愛起。凡是乙個人的身體，或者很細小的一根頭髮和一點**，都是父母遺留下來的。身體髮膚，既然承受之於父母，就應當體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。
乙個人的本身，既站得住，獨立不倚，不為外界利欲所搖奪，那他的人格，一定合乎標準，這就是立身。做事的時候，他的進行方法，一切都本乎正道，不越軌，不妄行，有始有終，這就是行道。他的人格道德，既為眾人所景仰，不但他的名譽傳誦於當時，而且將要播揚於後世，無論當時和後世，將因景慕之心，推本追源，兼稱他父母教養的賢德，這樣以來，他父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。
這個孝道，可分成三個階段，幼年時期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年，便要充當公僕，替長官辦事，藉以為國家盡忠，為民眾服務。到了老年，就要檢查自己的身體和人格道德，沒有缺欠，也沒有遺憾，這便是立身，這才是孝道的完成。「
3樓：鍾離半雪首希
我十五歲時，便立定志向於學習之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免於迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
4樓：母毅求信
孔子說：我十五歲時，開始立定志向於學習之上；三十歲時，立身處世；四十歲時，不對事物產生疑惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲，且所為都能合於規矩了。
關於孔子的文言文
孔子的文言文有那些???
5樓：遇闌況仙
不知道你這「孔子的」是什麼定義？
如果是指孔子寫的那一篇也沒有！因為他老夫子「敘而不作」，從不著書。《論語》也是他的學生們寫的。
如果是指儒家經典。那就多了。《四書》《五經》都是。
如果是指談到孔子的那就更數不勝數啦：）
6樓：星魂
孔子的《論語·學而》
關於孔子的文言文 10
7樓：
孔 子 馬 逸
【原文】孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者，曰：
「請往說之。」因謂野人曰：「子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？
」野人大說，相謂曰：「說亦皆如此其辯也，獨如向之人！」解馬而與之。
【譯文】孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農民把馬牽去了。子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農民，什麼話都說了，那農民不理他那套。有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的人，說：
「請讓我去跟他說吧。」便對那農民說：「您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎麼可能會不吃你的莊稼呢？
」那農民很開心，對他說：「說話都相你這麼清楚就好了，怎麼能想剛剛那個人那樣！」解開馬的韁繩就給了他。
【點評】講話也有藝術，只有以對方能接受的事實，講清道理，才能說服別人接受自己的意見。
老子對孔子說的幾句忠告的文言文
關於孔子的文言文故事要短的50~100字以內為佳
8樓：house黃振江
孔子的學生在煮粥時，發現有骯髒的東西掉進鍋裡。他連忙用湯匙把它撈起，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。於是便把它吃了。
剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨的說：
"我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途說呢？"
有關孔子的古文，就是有關孔子的故事古文。誰快採納誰
9樓：匿名使用者
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念「智」)乎？」
10樓：匿名使用者
兒辯日,全文
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。
」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」報錯
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孔 子 馬 逸 原文 孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者，曰 請往說之。因謂野人曰 子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？野人大說，相謂曰 說亦皆如此其辯也，獨如向之人！解馬而與之。譯文 孔子走 累了 在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別...
文言文 孔子游江海 譯文，文言文 孔子游江海 譯文 20
孔子猶江海 原文 趙簡子 問子貢 曰 孔子為人何如?子貢對曰 賜不能識也。簡子不說 曰 夫子事孔子數十年，終業 而去之，寡人問子，子曰 不能識 何也?子貢曰 賜譬渴者之飲江海，知足而已。孔子猶江海也，賜則奚足以識之?簡子曰 善哉，子貢之言也 註釋 趙簡子 趙國開國君主，名鞅。子貢 孔子的 姓端木，名...
孔子勸學文言文，文言文 孔子勸學 閱讀答案
舞黔 三人行，必有我師焉。學而時習之，不亦說乎！學而不思則罔，思而不學則殆。不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。 夾心的魔法點心 這種問題太簡單了吧 遍地都是 學而時習之。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學，不恥下問。 文言文 孔子勸學 閱讀答案 冰靈娃 首先是bai荀子的 勸學du 荀子...