1樓：夢果兒
孫子曰：兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。
注釋：兵：兵士、兵器、軍隊、軍事。這裡指軍事。
地：土地、地方、地域、地形。這裡取地域的意國，引伸為領域。
道：道理。這裡的的是根本道理。
察：觀察、考察、了解。指考察。
譯文：孫子說：軍事是國家的大事，是關係人民生死的領域，也是關係國家存亡的根本之道，因而是不可不深入加以考察的。
《孫子兵法》共十三篇。這是第一篇《始計篇》的第一句，就是全書的第一句，講述了軍事對於國家和人民根本利的極端重要性，明確指出它是關係人民生死、國家存亡的頭等大事。
2樓：匿名使用者
孫子說：軍事是國家的大事，關係到生死存亡，不能不仔細研究。
1. 兵： 在 此 篇 中， 指 軍 事， 戰 爭。
2. 死 生 之 地： 戰 爭 場 所， 得 其 利 者 生， 失 其 利 者 死。
3. 存 亡 之 道： 國 家 存 亡 之 問 題。
4. 察：仔細研究。
3樓：
象乙個人那樣，人有生死，國家也有存亡。對人而言，一生中最大的事，莫過於生死；對國家而言，沒有比存亡之事更大的了。然而這一切，又都決定於戰爭的勝負。
請幫忙解釋一下孫子兵法中這句話是什麼意思？
4樓：■★青青草
一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數
，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
一是「度」，二是「量」，三是「數」，四是「稱」，五是「勝」。敵對雙方都有土地，有了土地就產生土地面積大小的問題；雙方土地面積大小的不同，就產生物產資源多少的問題；雙方物產資源多少的不同，就產生能動員和供給兵卒眾寡的問題；雙方人力眾寡的不同，就產生軍事力量輕重的對比；雙方力量強弱的不同，就產生了勝敗。勝利的軍隊，在力量對比上，就像用巨石碰雞蛋那樣絕對優勢，自然輕而易舉，必勝無疑；失敗的軍隊，在力量對比上，就像用雞蛋碰巨石那樣，處於絕對劣勢自然無能為力，必敗無疑。
5樓：漫步密林深處
一是度，二是量，三是數，四是稱，五是勝。敵我雙方所處地域的不同，產生土地幅員大小的「度」；敵我地幅的大小，產生雙方人口的物質資源多少的「量」；敵我人口和物質資源的不同，產生雙方軍隊和兵員多少的「數」；敵我軍隊和兵員的不同，產生雙方軍事實力強弱的「稱」；敵我軍事實力的不同，最終決定了戰爭的勝負。所以，勝利的軍隊對於失敗的軍隊就像用鎰（一鎰等於24兩）與銖（一兩等於24銖）相比較，占有絕對優勢；而失敗的軍隊對於勝利的軍隊，就像用銖與鎰相比較，處於絕對的劣勢。
6樓：慕容夢鈴
千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍2023年，留下無數華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。
時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。《孫子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現代的聯絡等等談談看法。
***說過：「政策和策略是黨的生命，各級領導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。」
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳；古之所謂善戰者，勝，勝於易勝者。故善戰者之勝也，無智名，勇功，故其戰勝不忒。
不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。
黎叔（葛優）的偷竊團隊以旅遊團體姿態出現，這種示假隱真，常見不疑的偽裝現象，屬瞞天過海之計；胖子（尤勇）和四眼（林家棟）圍堵搶劫傻根，王薄（劉德華）對四眼發起攻擊，引胖子出手，攻其所必救，屬圍魏救趙之計；因王麗（劉若英）干涉，王薄無法對傻根的六萬元錢下手，他借小葉之手得到傻根的錢，這種不自出力，引友殺「敵」，屬借刀殺人之計；黎叔在列車車頂等待時機偷襲王薄，屬以逸待勞之計：胖子用開水燙傻根（王寶強），小葉（李冰冰）製造著火假象，這些搶劫傻根錢的企圖舉動，皆屬趁火打劫之計；在佛門之地，王薄與小葉兩人不期而遇，王薄給小葉作揖之機，造成對方錯覺，偷取小葉手機，攻而示之以不攻，屬聲東擊西之計；王薄以dv攝像為證，要挾劉總（傅彪）畫押騙取寶馬車，屬無中生有之計；老頭故作無意把架上包中物件砸向嬰兒，迷惑王薄救助嬰兒，放棄跟隨傻根，四眼趁機偷襲傻根劫錢，屬暗渡陳倉之計；小葉與胖子互不相能，較量，王薄與劫匪甲（范偉）在車廂內鬥爭，黎叔
7樓：匿名使用者
度是長度單位 指土地
量是容積單位 指糧食
數是指兵員數
稱是制衡術語 指雙方人數比較
勝指兵力比較的最後結果
鎰銖是重量單位
1銖：1鎰=1：576 比喻最終比較結果雙方差別很大
《孫子兵法》中「善戰者，致人而不致於人」這句話是什麼意思？
8樓：宮秀蘭闢子
《孫子兵法
虛實篇》所說:「善戰者致人而不致於人。」意思是善於打仗的人,能調動敵人而不被敵人調動.
解釋 《孫子兵法》中語句的意思
《孫子兵法》中最經典的幾句及其意思。有哪位朋友能告訴我？
9樓：匿名使用者
《孫子兵法》中最實用、最經典的幾句,我認為是以下幾句： 1·〝知己知彼,百戰不殆〞.意思是說：
既了解對方情況,也了解我方情況,便能百戰百勝； 2·〝兵者,詭道也〞意思是說：用兵打仗是一種詭詐和謀術； 3·〝攻其無備,出其不意〞.意思是說：
在對方毫無準備時突然進攻,在對方意想不到的地方採取行動； 4·〝避實而擊虛〞.意思是說：用兵的規律是避開敵人的強處,攻其弱點；虛破則實減,〝實〞就是強 項,就是優勢,〝虛〞就是弱點,就是短處。
5·〝故兵貴勝,不貴久〞.意思是說：戰爭速戰速決是最有利,不要讓戰事持久未果。
否則會使士氣受挫,國家參政吃緊,民眾受苦； 6·〝上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,攻城之法為不得已〞.意思是說：最好的用兵策略是以謀 略勝敵,其次是以外交手段勝敵,再其次是通過野戰而勝敵,最下等的計策是攻城。
攻城是在不得 已的情況下採取的辦法。
10樓：匿名使用者
《孫子兵法》句句是精髓,字字經典.理解透了就知道了.
11樓：匿名使用者
上兵伐謀，攻心為上，攻城次之。意思最好的勝利是把敵人的意志打垮，讓敵人在心理上屈服，已攻破敵人心理防線為上上之兵。最不好的戰爭方法，就是攻城。
孫子兵法中的五事指什麼？ 要詳細一點的解釋
12樓：水滴一滴一滴
《孫子兵法》中的五事指: 道、天、地、將、法。具體如下：
用兵者要為道。道者「令民與上同意也，可與之死，可與之生，民弗詭也。」 意思是說國君施行仁政，以恩信道義親民愛民，則一國之民便與一國之君上同心同德，願意為國君出生入死。
得道多助，失道寡助。
用兵者要知天。「天者，陰陽、寒暑、時制也」，意思是順天時，因時制宜。用兵者需認清所處的形勢環境，不逆天時，利用好的契機。
用兵者要知地。「地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也」，意思是說要知地利，因地制宜。用兵者需縱觀全域性，掌握形勢，利用好有利地形。
用兵者要善於用將。「將者，智、信、仁、勇、嚴也」，意思是說要善於任用將領，選用智、信、仁、勇、嚴」方面突出的將領，做好用人決策。
用兵者要知法。用兵者要會規劃軍隊運作方式，明確軍隊將士各自職責與分工、激勵與懲罰。
13樓：匿名使用者
孫子兵法》中的五事七計、所謂「五事」，是指五種直接影響到戰爭勝負的基本因素。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意也。
故可與之死，可與之生而不詭也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。在這裡，孫子只做了狹義的解釋，而從廣義上看，天、地、將也可以解釋為政治氣候、所佔資源、人才的型別數量和組織方式等等大的範疇。既天時、地利、人和。
對以上五點，孫子做了如下七種對比。主孰有道？將孰有能？
天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？為什麼五件事卻進行了七種比較呢？
我們不難看出，前四「計」比較的是「五事」，是「七計」中最重要的部分；後三「計」比較的專案與前四「計」密切相關，是前四「計」作用的結果。兵眾強需要在主有道、將有能、天地得、法令行的情況下才能做到；士卒練和賞罰明都需要在將有能和法令行的情況才能實現。
14樓：匿名使用者
《孫子兵法》中的五事指: 道、天、地、將、法
15樓：匿名使用者
看看這個吧
孫子兵法中這是什麼意思？
16樓：89火影
這個有事在人為的思想 類似於人心向背問題，意思是即使敵方人數眾多，但是依然有戰勝的辦法。
17樓：思源
巧妙地利用一定的方式方法，即使對方人再多，也可以使他們不戰而破
18樓：秦魂始皇
《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》，是一部由春秋末期吳國將軍孫武所撰寫的兵書，是世界公認的現存最古老的軍事理論著作。 該書著重論述了決定戰爭勝敗的基本因素，把政治作為決定戰爭勝敗的首要原因，敘述簡潔，內容富於哲理性。其繼承、發展前人的軍事理論和戰爭經驗，揭示了戰爭的若干客觀規律，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽為"兵經"，也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上占有突出的地位。
《孫子兵法》的意思，孫子兵法，是什麼意思？
孫子兵法 又稱 孫武兵法 吳孫子兵法 孫子兵書 孫武兵書 等，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武 字長卿 一般認為，孫子兵法 成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即前515至前51...
請列出《孫子兵法》中的名句，《孫子兵法》中有哪些名言名句？
兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也 勢者,因力而制權也.兵者,詭道也.攻其不備,出其不意.計篇第一 兵聞拙速,未睹工久也.夫兵久而國利者,未之有也.不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也.兵貴勝,不貴久.作戰篇第二 百戰百勝,非善之善者也 不戰而屈人之兵,善之善者也.上兵伐謀,其次伐交,...
孫子兵法的成書時間，孫子什麼時候創作孫子兵法
孫子兵法 是我國著名的兵書典籍,其成書時間在春秋末期至戰國初期,其後被歷代傳抄刊刻得以廣泛流傳,研究和註釋者亦不可勝數。 應該是春秋末期至戰國初期。 言之午 關於 孫子兵法 的作者與成書，學界眾說紛紜。我們認為，此書的作者應為孫武，其後學曾對之進行過校理 十三篇 成書的時間為春秋末期 關於 孫子兵法...