1樓：手機使用者
眾生業力造成的
孫中山先生： 佛教為救世之仁，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。
——學習佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養健康的心態。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務的。
現代人心理問題很多，這些心理問題怎樣才能解決？有些人求助於心理醫生，但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用，並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源，那麼，今天這個問題得到了疏導，得到了暫時的解決，明天又會繼續製造新的問題，心理並不能得到徹底的**。
人類心理疾病的根源是什麼？是無始以來伴隨著我們的無明，和由此產生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。
所以我們要從佛法入手，通過勤修戒定慧，來熄滅貪嗔痴，從根本上剷除一切心理疾病的根源。
——學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 「奇哉大導師，自覺能覺他 。
」 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，了解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做乙個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，了解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不了解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不了解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了乙個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們了解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《占察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地了解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的了解最初可以達到乙個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
知唯是心是我們實踐唯心識觀第一步要達到的目的。平素裡我們少有反省，對自己毫無了解，內心的舉動、言語思考都是順流而下，受人擺布。又如同乙隻猿猴躍上跳下。
沒有一刻停閒。我們就跟隨著心的變遷而展現出喜怒哀樂種種姿態。但是我們全然不明白這究竟是為了什麼。
為什麼我們會痛苦？悲傷？為什麼難過流淚。
我們會找這個原因那個原因，社會不公、制度不平、運氣不好、他人的惡劣、自己的卑微。但是從這些方面我們卻無法解決問題。解決問題的方案被製造出很多種，社會制度的完善，法制健全，科學發展。
而這一切卻連一次簡單的心情沮喪都無能為力。
修行唯心識觀第一步的效果就是讓我們能夠深刻地體會到這一切一切的根源到底在什麼地方 ？ 《占察善惡業報經》 講「 當知一切諸法，悉名為心 」這是乙個必須我們自己實踐的答案，不是聽了就算的，要體認才行。
我們學佛的目標，各不相同，想往生也好，證果也好，想世間的福報也好，乃至於其他的願望、希望。無不要從這個心做起。抓住這個心，就會品嚐佛法的樂趣。
不會苦悶迷惑。雖然我們很多人學佛後也經常把『一切唯心』、『隨緣自在』掛在嘴邊，但是沒有經過實際的修行，只能是嘴上富貴而已。
【**地藏論壇】
2樓：雲林先生
舉個最簡單的例子：你想要有個健康的身體，然後我過來告訴你：「你應該合理飲食，堅持鍛鍊」云云，這時突然又蹦出乙個人來說：
「吃我的藥吧！包治百病！」而你又相信我們兩個的話都是真的，這時你更願意採納誰的建議？
所謂迷信就是這樣，人們想幸福，正統的佛教教導人們要斷惡修善，發慈悲心，修善緣，結善果。（因果並不是什麼冥冥之中的神掌控的，而是簡單的邏輯關係，這個和迷信扯不上）但人們說：「這個太難啦！
幹不了！」而迷信的佛教告訴人們要掏錢，（燒香拜佛什麼的其本質都是要錢）掏了錢就能心想事成。人們一看，好！
這個簡單。於是就信奉這個啦。
大多數人是又懶又蠢又自私的，在這個群體中佛教裡的哲學概念因沒有市場而被人遺忘，而那些迷信的東西則因社會的廣泛需求而日益繁榮並逐漸佔據了主導地位。這不是佛教的悲哀，而是凡夫們的悲哀。
看到這裡，也許你會萌生「向廣大民眾宣揚佛教中的哲學理念，帶領他們走出迷信」的念頭吧？我告訴你：算啦！
你和他們說他們也不會聽懂的。佛說普度眾生，卻還說法度有緣人。不是嗎？
如果有人像你這樣，見到了真法，然後疑惑了。這時你去度他便是功德。對於那些愚鈍到連疑惑都不起的人，你若度他，便是牛不喝水強摁頭，與人不便，對自己也有害。
迷信這東西，因世上有太多執迷的人，所以總有人信。
3樓：最後的沃爾塔瓦
佛教本身就是哲學，這些都是撒旦搞的鬼
就是讓人們拜偶像，崇拜石像，然後下地獄
多惡毒還有宗教一點不迷信，世界上就是有神，上帝你們不要不信，看不見的，那是因為那是屬靈世界的事情，魔鬼也有
4樓：閒風過浮雲
本人雖然不承認宗教，但是認為宗教可以發展出自己的哲學觀。大眾迷信宗教，所以造成宗教迷信。
5樓：自然
把不能把握的事情寄託於神靈，一方面信他是有能力的。一方面期望能解決自己的問題，就是承認自己的有限，希望從無限界得一些幫助。佛教經典之最，還是自己求助自己。
6樓：匿名使用者
大多數人在現實中總有失意的時候，這時他們就會將希望放在虛無世界的身上
7樓：匿名使用者
因為是迷惑人的,所以才有人相信
8樓：匿名使用者
因為和尚也要吃飯！廟宇修繕也要錢！錢哪來？
9樓：
有太多解釋不了的問題，人們需要一種信仰來支撐自己
10樓：匿名使用者
信則有，舉頭三尺有神
為什麼我很難信仰宗教，為什麼我很難信仰宗教？
人頭腦中固有的觀念的確很難轉變，但不要因此堵住了接受真理之門。所以聖經上說，虛心的人有福了，因為天國是他們的，飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。緣分未到，福報未到。我們的業障使我們不願，不信智慧型真言。這就是世間法障礙我們覺悟，佛教講世智辯聰乃學佛八難之一，道理就在此。信了耶穌，知道按他的要求去...
現在人為什麼還信仰宗教，人為什麼會信仰宗教？
天下倒影 現在的人連祖宗都不知道敬畏了，真讓人體會到什麼是無法無天了。任性胡為，為一己之私，可以大打出手，是誰在得利益？沒有人。我們什麼都不信，只信自己，不知道我們自己有頑固的秉性 鐵打的私心 去不淨的嗜好。以此行事，後果自明。現在社會都亂成什麼樣子了？為什麼？就是我們什麼都不怕，為什麼不怕，沒有正...
人為什麼會有宗教信仰，中國人為什麼沒有宗教信仰
木落 現在很多年紀大的人總會說我們這一代的小孩子啊，沒有信仰，不知道自己要什麼，是一代沒有根基，追求的太過世俗的一代人，我們卻覺得，我們只是沒有那些所謂的宗教信仰，自己的信仰我們還是有的，但是，老一輩的人依舊不肯對我們改觀，那麼，為什麼人一定要有宗教信仰呢？原因一 對現實的苦難予以寬容 現在人們的生...