1樓：網友
一切雕像，彷彿上天下地、生物、人的形象，都是偶像。
人拜它=拜許許多多的原子分子=否認造物的主=敬拜魔鬼。
但沒有這麼簡單。
人是有生命的，偶像是沒有生命的。
活人去拜死的東西，自己想想像話嗎？
真神不拜拜假神，像話嗎？
2樓：藍墨竹
這個問題我有想過。
世界上大多數宗教都提倡接濟窮人 而造像通常要花費許多 這些錢可以救助多少即將餓死的人！！宗教裡所謂的神佛看到這樣的情景會很高興嗎？我個人認為 應該停止膜拜神（佛）像 去把那些錢拿去做公益 做慈善 只要心中有神（佛） 何必拘泥於形態呢？？
3樓：深摯又無敵的小百花
用泥巴塑造偶像 然後塑造者又向被塑造的偶像頂禮膜拜 有何意義？
4樓：匿名使用者
# 設想：有個木匠，鋸來一棵適用的樹木，精巧地剝淨樹皮，熟練地施展技巧，製成一件日常生活的用具；
# 以後用工作剩餘的碎木，煮飯充飢；
# 後來由那些剩下一無所用的廢木中，取出一塊彎曲多疤的木頭，在閒暇無事時，辛勤地加以雕刻，本著自己熟悉的手藝，按圖樣將它刻成乙個人像，# 或做成乙個卑賤的獸像，塗上丹砂，將外皮漆成紅色，遮住一切疤痕；
# 隨後，為它做乙個適宜的居所，把它嵌在牆上，用釘子釘住，# 預先加以照顧，免得它掉下來，因為他知道：這件東西是不能自助的，不過只是偶像，需要人來扶助。
# 但是，他反不感羞恥地向這無靈之物禱告，祈賜財富、妻室和子嗣；
# 向這虛弱的東西，要求健康；向這死物，要求生命；向這無能的東西，要求援助；
# 向這有腳不能行的東西，要求旅行；向這有手而毫無動作的東西，要求發財、工作、事業成功的力量。
5樓：匿名使用者
有像無像都無所謂~心中虔誠為重要。
早期佛教是不主張立像的，那現在的佛教塑像都是怎麼來的？
6樓：光之綠巨人
雖然早期佛教不主張立像，但是演變到後來，人們為了祭拜的時候方便，就為自己信仰的佛立了雕像。
7樓：職場高達
佛教塑像肯定都是開始畫出來的，有了這些為基礎才有現在的實體塑像。肯定不是憑空想象的。
8樓：頑固的譚汙汙
我覺得雖然早期佛教不主張立像，但是後面的佛教教徒他們隨著這種信仰的加深，他們就會選擇去給他塑像。
9樓：匿名使用者
雖然早期佛教是不主張力像的，但是其實他們為了更好的宣傳佛教，其實是會用一些文本來描述的。
10樓：淘淘愛文化
現在的佛教塑像都是根據其佛教人物的畫像來進行塑造的。這也是古人對美好生活的嚮往，希望有人能保佑他們。
11樓：理濟
立像也是為了表乙個很重要的法。佛陀開悟後講了一句話：「奇哉，奇哉，一切眾生皆具如來智慧型德相。
佛陀講：「四大（地、水、火、風）」皆因自性（佛性）變現而有，所以一切法界皆是如來法身，而用土木等塑的佛像，也應恭敬對待。
12樓：西方一乘
佛不主張世間座立佛像，但是佛觀察到眾生末法時期眾生，迷惑顛倒貪著了色相皈服了外道法！所以佛告訴彌勒菩薩！立佛像尺寸規格！
佛在一乘大乘佛乘經法中提到亦復皈命現有佛像！那就是說，一乘經法出現世間後的佛像！無有任何代表意義！
是世間眾生執著於色相見，音聲求者！不得見如來！
13樓：職場小蔣
以前沒有像，但是有畫啊，後人可以根據畫像，來給佛像塑像，所以就成了現在這些。
14樓：職場達人肥乎乎
雖然不主張，但是為了更好的傳播佛教文化，不得不立像，因為只有這樣別人才相信你。
15樓：一口養樂多
可能是根據當時的記載然後根據人們的智慧型，這樣就能過描繪出佛像的塑像來。
16樓：找百活
為了顯示自己是正宗，不但立像，還貢骨貢發貢舍利。
17樓：黑公關
沒有確實的歷史依據，不能亂講話。
18樓：看啥呢
敬師之心，敬法之性。
19樓：大丈夫
這要從佛教建立說 起。佛教創立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子喬答摩？悉達多 。
因為他是釋迦族人，人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是「釋迦族的聖人」。 釋迦牟尼圓寂之後的最初幾百年間，佛教尚未傳遍亞洲各國，但是當時在印 度已經出現了各種不同的佛教教派，後來集成為三大主要派別，即：小乘佛 教、大乘佛教和密宗佛教。
佛教的教義應該是不崇拜偶像的，佛教主張「四大皆空」，「色即是空 ，空即是色」，認為宇宙萬事萬物都是因緣暫時聚合而成的，沒有乙個實在 不變的本體。佛像也不例外，不論是雕像、塑像、鑄造像，不過是石土木漆 或金屬的因緣暫時聚會而成，是一種因緣的假合體，當然本體是空的。佛教 主張「破相」，就是要打破人類因不明真理而認為「因緣所生的事物」是永 遠不變的觀念。
既然佛像是由「因緣所生」，那麼也應在「破相」之列。那 為什麼歷代還有那麼多的佛像產生和流傳呢？
這個問題要從兩個方面來回答：一方面「佛像」雖是由金屬木石等材料 (因)，由人工(緣)製作而成的，毀之既無，沒有不變的主體。但佛像可以使 人興起見賢思齊之心，令人生起仰慕效法之思。
故而佛教並不否定佛像的存 在。另一方面，佛教為了普渡眾生，向俗眾說法，佛家不得不借用塑像、繪 畫等大眾喜歡的藝術形式，進行弘法事業。
中國佛教造像模式的起源是**？
20樓：漫閱科技
印度的佛教造像最早傳來我國，從現存實物說，應早於兩晉、南北朝時期並且造像中的「犍陀羅樣式」特別流行。犍陀羅建國約在西元前二世紀至公元五世紀，由於在這以前其地曾一度受到馬其頓亞力山大王的統治，其佛教造像吸取了希臘末期和波斯的藝術影響，形成為一種既富有寫實又類於希臘後期雕像與印度北部犍陀羅國的藝術形式相混合而成的犍陀羅樣式。其造型特徵是薄衣貼體，褶紋稠密，風格趨向於優美纖巧。
這種樣式傳來中國後，很快就為中國有才能的雕塑工匠所吸收融化，成為具有中國民族風格的造像。正所謂「自泥洹(佛涅)以來，久逾千祀西方制像，流式中夏，雖依金熔鑄，各務彷彿，名工奇匠，精心展力」。說明中國的佛教造像模式雖然傳自西方犍陀羅國，但畢竟已經過中國匠人的再創造，成為中國民族形式的佛像，並在中國雕塑藝術史上占有輝煌的地位。
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