1樓：
居士不需要經過皈依，如果經過了皈依禮，那就是真正的出家人了，出家人就叫「僧人」或「和尚」了，就不叫「居士」了，居士就是指信奉佛教但不出家的人
2樓：霧裡幽蘭
我們不是光要乙個歸依證，必須得要心裡真正的歸依才算。
3樓：無智無德
是的,皈依了,就可以稱為居士
4樓：巨藍光象
【居士】
居家學佛之士。
from:【佛學常見辭彙】
5樓：銀建男
不皈依也不見得就不是.
6樓：
道教也有居士......
皈依證和居士證有區別嗎
7樓：蔣揚任波切
皈依證書就是居士證書.戒牒是出家人的身份象徵.有了皈依證就說明你已經是皈依三寶了,一切要按照佛陀的教化去行動.
8樓：匿名使用者
關鍵是行，有皈依證不修行也是枉然
9樓：耀修
一樣的！皈依只是形式！皈依自身的自性三寶才是最終的目的！回歸自性的「覺正淨」回歸本性！
10樓：匿名使用者
皈依證和居士是現統佛教歸依佛門的儀式所得到的證明，心中有佛其實也不一定要在意他的存在
11樓：行願佛子
有區別,與很大的區別
正規的寺院,皈依後都是發放皈依證
一些非法的,國家和佛協都不承認的組織發所謂的"居士證"
12樓：匿名使用者
阿彌陀佛，一樣的，都是去佛國的護照，只是簽發機構不一樣吧。
皈依後怎麼做居士？
居士必須皈依嗎？
13樓：兔牧馬人
沒有什麼必須，作為居士你可以就在家中，或者在廟宇當中自己休行了，就可以了。
14樓：匿名使用者
大體而言，戒有兩種：一是戒律，二是教誡。
' 就戒律言，居士守戒以基本五戒為準（其他戒律多從此申發而出），如印祖言粗持重戒。擴而充之，即敦倫盡分，眾善奉行。 "
教誡者，即佛陀教言，指歸。所謂順佛本願，專修念佛，求生西方。此為末法眾生當守之根本大誡也。如印祖言：『不求生西方，是為破戒違法。』
於戒律若有犯者，應以慚愧心來念佛，求佛力加持，不礙往生。就實而言，於今凡夫，沒有不犯的。故當歸命淨土，一向念佛;
15樓：匿名使用者
即使可以從內心的皈依佛門
16樓：吳鐵生
你要皈依誰？如果你不皈依自性三身如來，並從中悟道的話，皈依其他人都是徒勞無功的可憐行為。
17樓：di平寧
看個人的追求，可以皈依，但是如果還有紅塵掛念就還俗吧，要不然怎麼辦，活人還能讓尿憋死啊
18樓：陰天有陣雨或雷
居士是一種態度，不是一種信仰，用不用昄依看個人喜好
佛教都什麼時後為居士辦皈依?皈依是什麼意思啊?
19樓：匿名使用者
每個寺廟給信眾皈依的時間都不同，
皈依就是皈依佛，皈依法，皈依僧，稱為三皈依佛是我們脫離苦難的導師，法是佛所說的三藏十二部經律論，僧是佛子，續佛慧命，住持三寶，是給我們種福田的。
建議你有空看看，虛雲老和尚年譜，印光大師文鈔，對佛教了解一下。
20樓：匿名使用者
只要有資格的寺院隨時都可以辦理。皈依就是入教的意思
21樓：劉永虎
佛家講皈依分三種。皈依緣。皈依本。皈依佛。
是不是皈依三寶後才能稱為居士?
22樓：匿名使用者
居士是在家的信仰佛法、護持佛教的修行人。
皈依居士又是什麼意思
23樓：匿名使用者
佛教在皈依後的在家人成為居士.
佛教對在家信徒尊稱為居士的由來，大概是出源於《維摩詰經》，維摩詰共有四個尊稱：方便品稱為長者，文殊問疾品稱為上人及大士，菩薩品等則稱為居士。因據羅什、智者、玄奘等大師的解釋，維摩詰是東方阿閼佛國的一生補處菩薩，示現在家相化度眾生，所以用居士一詞稱在家的佛教徒，也含有尊為大菩薩的意味在內了。
唐宋時期，佛教在中國盛行，道教修行之人也自稱居士，對中上層知識分子影響很深，所以許多人便以「居士」為號。比如篤信道教的李白號「青蓮居士」；白居易自稱『香山居士」；蘇軾號「東坡居士」，范成大自號「石湖居士」；李清照自號「易安居士」。
24樓：熱詞替換
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
是不是皈依三寶後才能稱為居士，是不是皈依三寶後才算佛教弟子
1 嚴格的說，皈依三寶，在家修行，稱在家學佛居士。2 皈依三寶，雖然是做個儀式，也是乙個良好的開始。3 更重要的是皈依自性三寶，覺 正 淨。4 從儀式開始匯入實質，聞思修 五戒十善 信解行證。居士 居士 梵文 grha pati，意為家長 家主 長者 或有財產 或 居家之士 原指印度第三商工階級毗舍...
皈依佛門之後能不受五戒嗎，皈依之後需要注意什麼嗎 皈依佛門後的注意事項
加內沙 影響是一定有的。持戒是為了保持行為上的清淨。在下是有聽過可以三皈依但不受五戒，或者把五戒分開來受持。就算沒有受持五戒，但也應該以行為上的清淨為修行之一。 如果自己做不多就不要受五戒，否則罪過更重，做到一條就可以受一條的戒，等五戒等做到了，自然也就是圓滿的受持五戒了。這就是真修行，所謂修行，意...
皈依要注意的相關事項，皈依之後要注意什麼阿
也 不 可 有 佔 卜 的 觀 兆 的 用 法 術 的 行 邪 術 的 18 11 用 迷 術 的 交 鬼 的 行 巫 術 的 過 陰 的 18 12 凡 行 這 些 事 的 都 為 耶 和 華 所 憎 惡 因 那 些 國 民 行 這 可 憎 惡 的 事 所 以 耶 和 華 你 的 神 將 他 們 ...