1樓：加內沙
影響是一定有的。持戒是為了保持行為上的清淨。在下是有聽過可以三皈依但不受五戒，或者把五戒分開來受持。就算沒有受持五戒，但也應該以行為上的清淨為修行之一。
2樓：匿名使用者
如果自己做不多就不要受五戒，否則罪過更重，做到一條就可以受一條的戒，等五戒等做到了，自然也就是圓滿的受持五戒了。這就是真修行，所謂修行，意思就是修正自己的錯誤，不是嘛。現在很多人一口氣把五戒都受了，結果做不到，那麼他不僅沒用功德，而且還有犯戒、破解的重罪，是在可憐呀。
3樓：羿宛
完全不用~~~佛者重在修心~~，就算是受戒但是心存私念和邪念也是佛家的渣滓~！
4樓：慶好慕
我個人認為皈依佛教是個人的信仰，也就是精神支柱。信佛不在身而是在心
所以五戒只是約束人們不要去做太過分的事，而不是約束人們什麼都不能做
5樓：匿名使用者
關鍵是連五戒都不想受你皈依佛門幹什麼，天主教那邊戒律比較松
6樓：
學學一休和濟公吧。心中有佛才最重要。
7樓：
可以，這個隨緣。願你精進
8樓：乙個新人
真有人能一生完全持守嗎？
不要自欺！
9樓：
酒肉穿腸過，佛祖心中留
皈依之後需要注意什麼嗎 皈依佛門後的注意事項
皈依佛門後需要做些什麼？
10樓：藍藍藍
皈依佛門後需要做到如下事項：
一、持五戒
皈依的人，有的僅僅是為了皈依三寶；有的還盼望求授五戒。但不管想不想受戒，作為乙個佛**，持五戒都是至關重要的。
因為嚴持五戒是做人的基本，儒家倡導仁、義、禮、智、信五常，仁是博愛；義是遵循道德規範；禮是不做不合法的事；智是要有智慧型，維持甦醒的腦子；
信是要有信譽，這和五戒所說的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒極其類似，所以說，五戒是我們所應遵循的根本道德規範。
五戒的第一條為不殺生，包含一切有情藏、思惟、記憶、知道冷熱苦樂的生命體。當然，殺生有重罪和輕罪之分。
重罪重要是指殺人，而殺牛馬豬羊乃螞蟻蚊子則屬於輕罪。重罪是不可懺悔的，犯下之後就失去了優婆塞或優婆夷戒；
輕罪可以通過懺悔來清除業障。受戒之後若有違犯，就會有戒罪和業罪兩重罪過，能懺悔是戒罪，但業罪依然仍是存在。
可能大家對比關切受戒後是不是必需吃素的問題，能吃素當然最好，如果一時還做不到，吃些三淨肉也不算犯戒，尤其是家庭主婦，要操持全家的飲食，免不了要接觸一些葷食，只要不違抗殺生的原則也是沒什麼陰礙的。
第二是不偷盜，在佛教裡，偷盜也叫做「不與取」，只要是屬於他人的東西，沒有經由主人贊成就據為己有的行動都屬於偷盜。
第三是不邪淫，所謂邪淫，是指合法夫妻關係以外的，不為社會道德所承認的男女關係。
第四是不妄語，凡是與事實真相相違抗的語言都屬於妄語。在佛教裡，又有大妄語和小妄語之分。如果你原先沒有道德，卻誘騙別人說有道德；
或是原先修行沒什麼境界，為騙取恭順和贍養而大肆吹噓，凡此種種，都屬於大妄語，屬不可悔罪，並會因之失去優婆塞及優婆夷戒。
如果在日常生活中，看到某事卻說沒看到，沒看到的又說看到了，則屬於小妄語，是可以懺除的。
還有一類為便利妄語，如到人家做客，為減少主人麻煩，原先沒吃飯卻說吃過了，屬於便利妄語，沒有什麼罪過。
第五是不喝酒。五戒的前四條屬於性戒的領域，就是本體是違理的，不僅戒律所不容許，和社會道德也是相違抗的。
而不喝酒是屬於遮戒，為什麼佛陀要制訂這一條戒律呢？因為乙個人飲酒後，會在失去理智的狀況下犯戒。
二、持六念
在家居士除了受戒而外，還要常存六念。
（1）念佛：時時憶念佛的功德，以佛作為學習的表率，以成佛作為人生目的。
（2）唸法：時時憶唸法的殊勝，以此鼓勵自己不斷探求真諦。
（3）念僧：時時憶念賢聖僧的清淨梵行，以此造就降生的心態。
（4）念戒：時時憶念佛所制訂的戒律，以此對比自身的行動，反省自己的行動舉止及起心動念是否符合戒律的規範。
（5）念施：在生涯中隨時輔助他人，無論是財富仍是我們所學到的佛法，只要別人須要，都要設法予以滿意。
（6）念天：天人的福報由他們的善行而來，我們想有美妙的未來，就要多積福德。
三、護持佛法
皈依之後，就是佛的**了。既為佛子，當作佛事，我們都應以護持三寶為己任，使佛法在世間得到普遍的傳播，使更多的眾生能夠獲益。
在皈依三寶後，有些事是我們應作的，有些事是我們不應作的，這些稱為『皈依學處』。皈依學處分為三寶共同的學處及不共的學處。
共同學處是皈依三寶後該守的行持；不共的學處是指因為皈依了三寶中的某一寶而該作或該戒的事行。 在不共學處中，分為該戒除避免的事行及該奉持的事行兩種。該避免的事行稱為『遮止學處』 ；該奉持的事行稱為『成辦學處』。
真正皈依三寶的佛**，應當奉行八正道，及親近善知識，聽經聞法，以增長智慧型；禮佛敬僧，以培植福慧功德。
皈依後，要以佛法來規範身心，堅固信仰，變化氣質，把過去的貪心化為喜捨，把瞋恨化為慈悲、把懶惰懈怠化為勇猛精進，把消極悲觀化為積極樂觀，並進而求受在家五戒、八關齋戒等，來提公升自己的信仰層次，並植下趣向菩提的種子。
11樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛 朋友您好： 您想要皈依，首先要了解什麼叫做皈依。 淨空法師:三皈依介紹 三皈依介紹 ——淨空法師
一、為何要皈依？ 首先我們要明了三皈的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育有了相當的理解，真正發心，或者說是發願向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依。
求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我做學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，糾正我們在生活當中許許多多錯誤的行為，這是皈依的正確動機，或者是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼沒搞清楚、沒有很明白，看到別人皈依，我們也跟著去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實的功德利益。
二、皈依重實質，不重形式 釋迦牟尼佛當年在世，給學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證的、發五戒證書的，沒有。為什麼呢？這是儀式，佛家講重實質，你有沒有真心皈依？
現在「皈依」叫方便皈依，形式給你做了，實際上有沒有真的皈依？沒有，你也沒有回頭、也沒有依靠，只是在佛面前磕個頭，法師發乙個皈依證書；那個皈依證書也沒用的，也不作效的，不生效的，諸佛、菩薩，也不承認的。不但你這個皈依證沒效，你受戒的戒牒也沒效。
佛、菩薩都不承認的，我們自己在這裡辦兒戲而已，要懂得，不懂得，我們怎麼能成就！那麼這個皈依受戒，怎樣才能讓佛菩薩點頭？讓佛菩薩承認？
你要真做到。所以，形式沒有關係。果然真正做到了，你就是沒有受這個形式，佛菩薩也承認。
三、錯誤的皈依觀念 [皈]是回歸、回頭，[依]是依靠。從**回頭呢？從一切錯誤回頭，依什麼呢？
依靠老師真實的教誨。所以皈依，諸位要記住，不是皈依乙個法師，如果你們大家今天到此地來，「我皈依淨空法師了」，錯了，只有這乙個錯誤、這乙個罪名就要墮落地獄。你要不來受皈依，你不會造這個罪業，因為你來受皈依，你造的這個罪業將來要墮惡道。
那麼我們皈依誰呢？我們皈依三寶，不是皈依某乙個人。如果不清楚不明白，僅僅受這個儀式，這是不切實際的。
四、如何做到真正皈依？ 真正皈依的人，要做所有一切人的好樣子。因此我們起心動念、所作所為，想想我可不可以做社會大眾的好樣子？
不是好樣子不但不能學、不能做，念頭都不能起。做所有家庭的好榜樣，做全世界我這個行業裡面的好榜樣。 如果樣樣都能做社會大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶。
如果不是好樣子，你沒有真的皈依，你是假名皈依。說得不好聽，冒充佛**，你不是真正佛**。經典上常講的「無上菩提心」，必需落實在生活。
我們對人、對事、對物要真誠，真是不假，誠是不虛。虛情假意、自欺欺人，你用心就錯了。佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生。
佛菩薩用清淨心，決定沒有絲毫汙染，汙染的根是自私自利，我們起心動念為自己的利益打算，這個念頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心，真心是清淨的，決定沒有汙染。真心平等，決定沒有高下，如果覺得我高，他不如我，我們就錯了，我們沒有回頭，我們沒有皈依，所以皈依之後要用清淨心，要用平等心對一切人、一切事、一切物。要用覺悟心，覺就不迷。
要用慈悲心，慈是愛心，這個慈悲心是從真誠、清淨、平等、正覺裡面流露出來的，這個愛是大愛、真愛。佛家怕眾生誤會，所以用「慈悲」，不講「愛」，慈悲代表有感情，所以愛心裡面具足了真誠、清淨、平等、正覺，這個愛心就叫做「大慈大悲」。我們要學佛存心，學佛用心，那你就是真的回頭了，真的皈依了，諸佛如來承認你是佛**，你是佛的好學生。
務必要諸佛菩薩都承認你是三寶**，龍天**才會擁護你，也常常幫助你照顧你。這一點非常重要。我們是三寶**，世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉行。
五、我們皈依誰？ 我們不是皈依某一位法師，也不是皈依某乙個寺院。 我們皈依[佛]，皈依十方三世一切諸佛； 我們皈依[法]，諸佛菩薩所說一切的經論，這是我們修學的依靠； 我們皈依[僧]，是皈依虛空法界一切諸佛剎土裡面的僧團，你這就真的皈依了。
這樣發心皈依，
12樓：匿名使用者
人本身不能勝過罪，有位神，他赦免我們的罪，我們要信靠他，如果人自己修行能好，那麼人就不會犯罪，我們要有信仰，神就是我們的拯救。
13樓：義無反顧
我雖然沒做到。知法犯法。不太好。
14樓：匿名使用者
沒有什麼具體的 規``定``假如成佛` 需要`按照書上說的``一步 一步 走```` 那誰都可以成佛`
只要記住 一切唯心 ` `萬物唯心```
世界上一切都是虛幻``只有自己才是最真實的存在說不定哪一天 ``你一覺醒來``你就會發現`` 身旁的事物全部變為虛無```````
其實修行 `就是修的一種精神
其實活著也是一種精神`
是不是皈依佛門就不能同男朋友發生關係了呢？關於五戒中的不邪淫，我還是不能白是怎樣的界限
15樓：手機使用者
什麼是居士的不邪淫，這有說！還有邪淫的果報。
[ 不邪淫： 即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、兒子、世間法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守護之婦女；
或指男女雙方不得非支、非時、非處、非量、非理而行淫。
非支，指行淫於產門以外之器官。
非時，指胎圓滿時、齋戒時、病時等。
非處，指於靈廟中、大眾前等處所。
非量，指過量而行。
非理，指不依世間禮法，如自行欲、媒合他等。
（中阿含卷三十優婆塞經、長阿含卷六轉輪王修行經、優婆塞戒經卷
三、大毗婆沙論卷一一
三、瑜伽師地論卷五十
九、卷六
十、大智度論卷十
三、順正理論卷四十
二、俱舍論卷十六）p3035 ]【摘自地藏論壇】
優婆塞戒經受戒品
善男子。若復有人樂為邪淫。是人不能護自他身。
一切眾生見皆生疑。所作之事妄語在先。於一切時常受苦惱。
心常散亂不能修善。喜失財物。所有妻子心不戀慕壽命短促。
是名邪淫現在盯沒惡果。捨此身已。處在地獄受惡色力飢渴長命無量苦惱。
是名後世惡業果報。若得人身。惡色惡口人不喜見。
不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故。一切外物不得自在。
（邪淫的現世惡果:
1.不能守護自己或他人(意外? 疾病?)
2.被人懷疑
3.還沒做什麼事情, 就謠言四起
4.一切時候都心生苦惱
5.精神不能集中, 不能夠修學善法
6.長長損失財物
7.婚姻不美滿
8.早死
後世果報
1.死後, 在地獄受苦
2.再得人身的時候, -->a.容睜圓貌醜惡凱早納, 人們一看到就心生厭惡; b.沒有能力照顧保護自己的妻子兒女.
3.因為一人行惡的緣故, 對於外在的財物都不能如願的得到或享用 (同業相感) ）
【摘自地藏論壇】
請問下皈依佛門後有什麼禁忌呢，皈依佛門後有什麼禁忌
請經時，經要夾於食指與中指之間，食指與大拇指同置書面，另三指置書下 凡持經像，皆當雙手捧之平胸，不可將經書隻手攜行 隨意放置或置於腋下 不可將經書卷之若筒。1 讀佛經律時應焚香端坐，如對聖容，不可靠背交足，有失恭敬。欲讀經，必先靜坐片刻，默念偈雲 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解...
我想皈依佛門，我想皈依佛門 要怎樣做？
要想皈依，首先要知道什麼是皈依？所謂 皈依 就是皈依三寶，皈依佛 皈依法 皈依僧。佛 法 曾，稱謂三寶。為什麼要皈依呢？因為我們要成就佛道，徹底解脫，所以我們要皈依三寶。它是個儀式，我們成為佛的 要成就佛道，就是從這個皈依開始的。那麼皈依的要求不是很高，要看你有沒有這個緣分了，皈依後，會領一個居士證...
皈依都有什麼儀式，皈依佛門儀式的流程是什麼
羊小師 什麼是皈依三寶？內心皈依還需要儀式嗎 在三皈正範中，共有八個專案 1 敷座請師 由受皈依者為師敷設法座，列供香花，燈燭整齊，再去禮請皈依師升座。2 開導 開示三皈依的意義。3 請聖 迎請十方三寶，證明受皈，以及 龍天，監壇護戒。4 懺悔 懺悔往昔業障，以求身口意的三業清淨，之後，納授無雜無染...