1樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
2樓：相良
隨喜讚歎。
皈依三寶，無需任何條件，一顆真心即可。記得帶兩張免冠相片，用於皈依證。
一般的寺院在每月初一，十五都有皈依法會。你在去之前可以致電寺院查詢具體時間。
另外，皈依和受戒是兩個概念。
建議您先皈依，而後隨**修行，機緣俱足，明理之時，再行受持五戒，菩薩戒。
至您所說的大戒，那是出家人的三壇大戒！在家**的最高戒律是菩薩戒。
皈依的功德利益是非常大的，言語道不盡，願您早日皈依佛門。阿彌陀佛!
【在此鄭重宣告】有些人說：“心中有佛，何需皈依？”這是大妄語，更是在誤導眾生，斷人慧命！
古今無數高僧大德一再強調，學佛修行必須皈依，皈依是解脫的第一步！在此宣告，以正視聽！
3樓：aaa**王
就是一種內心的認可 加入 贊同就是皈依了
三皈五戒 燒香後唸誦
祈請十方諸佛菩薩為**見證，**今天正式皈依佛門，接受五戒 ，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
盡形壽不殺生、不偷盜、不淫亂、不妄語、不飲酒 三遍
4樓：匿名使用者
只要一心向善，處處皆是靈山 現在出家比考公務員都難，還黑麻煩
5樓：女浴室搓澡
皈依和受戒倆嘛事。信佛就可以去寺廟皈依，領個本本，其他一切不變，若能持戒再籌情受戒，能受幾條是幾條。
歸依佛門需要什麼條件
6樓：莫憶千
依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：
1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種**病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違反國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭**通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格（考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知），可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師。
定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。
沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。
擴充套件資料
在現實社會中，信仰佛教的人也可在各寺廟中舉行皈依儀式。
首先，希望皈依佛門的人，可以去寺廟中與廟中的法師（高僧）交流，與法師講述希望皈依佛門的緣由。若在法師的開導後，法師會判斷是否適合皈依。如若適合，會在不久之後舉行皈依儀式。
皈依分為兩種。一種即在廟中剃度出家。
但法師一般不會建議希望皈依的人剃度，一般都會建議對方皈依佛門，一心向佛，但又不脫離正常的社會生活。皈依後的俗家**被稱為居士，並頒發皈依證。寺廟中會給居士指定師傅，並根據俗家姓名取法名。
俗家**在正常生活中並不必從事各種教內活動，只需定期去廟中找自己的師傅，接受開導。
由於不少老人信仰佛教，他們會在兒孫出生的時候直接將其皈入佛門。這種情況下就不必經過以上的步驟，不過這種兒童一般在佛教氣氛中長大，也可能會重複上述過程。
持有皈依證的俗家**，在一般的非國家級文化遺產的寺廟中，可以免收門票。
7樓：匿名使用者
想出家你必須得放棄好多人世間的喜怒哀樂。我不是出家人但是我一年四季都和**們一起可以說是天天打交道。也聽他（她）們經常說些佛門裡的事。
先宣告我工作原因。也見識到好多打著幌子招搖撞騙的人。如果你耐得住那份孤寂那就真的可以出家了。
想出家也得先找個**度化你也有準入門檻的。
入佛門需要什麼條件？
8樓：akkk吃蘋果
佛門皈依沒有條件，任何人都可以皈依佛門。
成為佛教徒，最基本的衡量標準便是皈依，皈依是成為佛教徒必須履行的入門手續，也是遠離三惡道苦，邁向菩提之道的開端。
皈依三寶的最終目的，不是為了等待三寶庇護，等待三寶為我們安排一切，而是為了使自己最終成為三寶，並不侷限於形象上的三寶，而是三寶具備的內在品質，這才是修行的關鍵所在。
大乘佛教的許多修行法門，都是建立在憶念佛陀功德的基礎上。我們熟悉的《普賢行願品》，便是至高至深、至圓至頓的唸佛法門，其核心思想可以兩句話作為總結，那就是“菩提心的無上觀修，佛陀品質的臨摹方法”。
唸佛，一方面是憶念佛陀功德，但更重要的是臨摹佛陀品質，將這種憶念落實於行動中。所以說，《普賢行願品》的修行是一種深層次的唸佛，直接而切實。
9樓：文子
1.自己身上是不能夠有任何的傳染性疾病的，比如**病、艾滋病這類。
3.要想出家的話肯定也是必須沒有做過任何違反國家法律的事情的，如果你正在打官司或者是處理什麼事物的話，寺院也不會要你。
4. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
5.要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格。
10樓：匿名使用者
入佛門當然信佛了，這怎麼也搞不清。這皈依做的也徹底啊！以佛的經典、教言為修行指導，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。不對佛生起堅定的信心，其他一切都無從談起。
11樓：丟了心的神
先明白本心，知因果，並非逃避。空門只為修淨心，開悟，並非逃世之所
12樓：謝於藍
要看緣分
信仰佛教必須三寶具足。所謂三寶指 的是佛、法、僧；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能 毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。
佛寶是指已修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。任何眾生都有成佛的可能，所以，過 去、未來、現在的三世十方諸佛，都是我們皈敬的物件。但在我們這個世界的歷史人物之 中，成佛的，尚只有釋迦牟尼一人。
所謂法寶是指修行成佛的方法和道理，而我們所知的法寶是釋迦牟尼所說的，因此稱他 為「本師釋迦牟尼佛」。現在所見的法寶是指經、律、論的三藏教典以及祖師們的註解、語 錄，是指導我們如何修行而且必須修行的依準。
所謂僧寶是指正在修學佛法，並且協助他人修學佛法，護持眾生修學佛法的人，是包括 菩薩、羅漢以及凡夫僧尼。可是聖僧的菩薩與羅漢，凡夫見到也不認識；凡夫所接觸的，多 半是凡夫僧，因此，以人間的比丘、比丘尼為僧寶的中心。
僧寶是老師，法寶是教材，佛寶是發明及發現教材的過來人。唯有三寶齊備，才是完整 的佛教；否則僅信三寶之中的佛寶，那和盲目地迷信神鬼無異；僅信三寶中的法寶，則和一 般的學者研究學問無異；僅信僧寶，則和普通人認乾爹、拜乾娘相似，那就不是佛教。
所以皈依三寶，相當於學生到學校註冊，是信佛學佛的開始。唯有註冊之後，有了學 籍，自己才承認是學校的學生，學校也接受你的上課；學生上課是義務，學校授課是責任。 所以，皈依的儀式非常重要；又像夫婦結婚，**就職，黨員入黨，都要經過宣誓和監誓等 的行為，這表示慎重和肯定。
如果不經過皈依三寶的儀式，當然也可以學佛，佛教不會把未皈依三寶的人指為魔鬼； 但是未經皈依三寶儀式的人，在心理上，必定有所推託、躊躇、遲疑，遇到緊要關頭，他們 會說：「我還不是佛教徒，我還不需要遵照佛教的戒律來做。」比如：
懈怠、放逸、邪淫、 妄語、順手牽羊等的惡業和惡習，他們會原諒自己，更不會防範於未然。如果皈依三寶後， 自己會做自我的約束、警惕和警策，也會受到同修及師僧等善知識的鼓勵、督促、規勸，所以，在人格的昇華，道心的增長，修持的努力等各方面都會進入正軌和常軌。
請讀者不要以為皈依不重要，或者誤會尚未懂得佛法和修持，就不夠資格皈依三寶。其 實正因為你尚未修行，不會修行，不懂佛法，而已經知道佛法可信、可學，那就應該趕快先 來皈依三寶。認為自己尚不足以做一個佛教徒的人，更需要現在皈依；皈依之後，不論在心 態、生活、習慣等方面，都有善友、諸佛菩薩、**龍天來協助你、加持你，所以意志力薄 弱，信心不足的人皈依三寶，就會增強你的意志，增加你的信心。
摘自 《學佛群疑》
13樓：利益大眾
你要先得到父母同意喔！之後進佛門修行。要修五戒十善。
14樓：匿名使用者
有緣，能持戒即可。建議先讀讀《菩薩戒本》和《佛遺教經》再考慮出家。
皈依都需要什麼，和流程，皈依佛門儀式的流程是什麼
一 皈依需要遵守的佛教戒律 皈依戒 戒律是藏傳佛教對其信徒的行為要求，其作用就是規範信徒的行為以使其順應教內的生活方式，併為實現最終的宗教目標而打下堅實的基礎。而皈依戒是諸戒律的基礎。一般性戒律包含五點，即五戒 在皈依後，縱便付出生命，或有重賞做為交換，都必須絕不放棄皈依。碰到困難或痛苦時，除了三寶...
請問下皈依佛門後有什麼禁忌呢，皈依佛門後有什麼禁忌
請經時，經要夾於食指與中指之間，食指與大拇指同置書面，另三指置書下 凡持經像，皆當雙手捧之平胸，不可將經書隻手攜行 隨意放置或置於腋下 不可將經書卷之若筒。1 讀佛經律時應焚香端坐，如對聖容，不可靠背交足，有失恭敬。欲讀經，必先靜坐片刻，默念偈雲 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解...
為逝去的人歸依佛門還行嗎，皈依了能給死去的人做佛事嗎
一向專念生極樂 阿彌陀佛 你可以為亡者做三皈依，但是三皈依需要他真正做到，才有真實利益。同時你還可以用下面方法超度亡者 越早做越好，超度和修福報最好幫亡者一生都做，前49天最關鍵。你應該全家吃素，不殺生，千萬不能殺生和用葷菜祭祀，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或 地藏經 多多益善。然後以他的名義...