1樓：種花家的小公尺兔
「易」字也有多義：
①易由蜥蜴而得名，為一象形字，此說出自許慎《說文解字》；而蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，所以「易」的變易義，為蜥蜴的引申義 。
②理解西周之「易」，理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指從容之節，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具。《周易》儲存了西周鐘鼓「交響樂」的框架規制，鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想象的 。
③日月為易，象徵陰陽。從文字學看，「易」字的構成是「日」、「月」。「易」上為「日」 。
④日出為易。陳鼓應認為這個意思，也是「幹」的本義 。
⑤易是占卜之名 。
⑥變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，故此《周易》是教導人面對變易的書 。
⑦交易，亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。有說「易」的甲骨文為 象徵將一器皿水（或酒）倒入另一器皿之中，以示變換、交易 。
⑧易』即是「道」，恆常的真理，即使事物隨著時空變幻，恆常的道不變。《繫辭傳》：「生生之謂易」 。
春秋時，就有《周易》提法，在《春秋左傳》這部史書當中，多次提到「周易」，但從當時人們運用的《周易》看，只包括六十四卦的卦畫（符號）卦爻辭。
戰國時，以解釋《周易》為宗旨的《易傳》成書。《周易》和《易傳》並稱為《易》，如《莊子》所謂「易以道陰陽」、《荀子》所謂「善為易者不佔」之「易」包含了《易傳》 。
西漢以降，漢武帝為了加強**集權制，採納了董仲舒「獨尊儒術」的建議，把孔子儒家的著作稱為「經」。《周易》和《易傳》被稱為《易經》，或直接稱為《易》。
2樓：子龍論道
【易經三易】
簡易 變易 不易
在自然規律中，
早晨太陽從東邊公升起，傍晚才從西邊落下，此為簡易太陽從東邊公升起後，每時每刻都向西邊變化移動，此為變易46億年來，都是按照這個規律在進行，此為不易
3樓：淡淡清香飄千古
周易賦胡秉言
鴻蒙混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧型開。
始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。
「涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周」。
人奉之為神，尊八卦祖師。
開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。
推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑑析準確。
乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。
坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，製器、卜佔。
取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。
強宇宙變化之生生不息，說「天地之大德」，提「窮則變，變則通，通則久」之精論，。
告後人「物極必反」之思想，調「居安思危」之憂患。
倡「順乎天而應乎人」，張自強不息，變革以成偉業。
以「保合太和」之最高理想目標，承「和諧」之思想。
立「易與天地準」。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅永珍之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大業。
人更三聖，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。
易道深矣。
「求千太萬後之果，明千思萬緒之象」，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑑析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。
古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。
智慧型若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
「鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人」，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
4樓：匿名使用者
古往今來，解《易》的學者很多，但對「易」並沒有乙個公認的定義。較為常見引用最多也能為多數人接受的涵義有四，試簡述之：
1、簡易——《繫詞》說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"太極也稱作」太一「。是開天闢地的整個宇宙，也就是最大最簡的」一「，作為萬物的開始。
2、反易——「陰與陽，相反之物也」。如經中：日月、晝夜、男女、奇偶、動靜等詞。
3、交易——這裡指的是相互交合，同一的意思。在《易傳》中表達出世間萬物，相互聯絡，相互依存，相互制約的關係。
4、變易——是易理的歸宿。《繫辭》說：變化者，進退之象也。
周易什麼意思
5樓：
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
6樓：歐陽扶桑
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來**未來、決策國家大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。然而這只是古人在未掌握科學方法之前所依託的一種手段，並不是真正的科學。雖然有些理解與科學相符，那是因為這個理解正好有科學合理性，但就不能因為說它是科學的。
只能當它是一種文化。
「周」的解釋：
東漢鄭玄《易論》，認為「周」是「周普」的意思，即無所不備，周而復始。而唐代孔穎達《周易正義》認為「周」是指岐陽地名，是周朝的代稱。有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，亦有人依據《史記》的記載「文王拘而演周易」，認同《易經》乃周文王所著。
然而在幾種較早期的文獻，例如《論語》、《莊子》、《左傳》卻只稱《易經》為《易》，「周易」之名最早見於《周禮》；然而《周禮》的年代，學者還有爭議。所以，就文獻而言，「周」應該是後來加上去。若以《周禮》的系統來看，《三易》的名稱皆無朝代名，所以《周易》的「周」解釋為「周普」和其它兩種占筮書，比較能夠相應。
然而夏代是否有《連山》、商代是否有《歸藏》也都還是問題。兩書很可能也是「古史積累說」所言的現象。所以比較肯定的是，《易經》或《周易》原來只稱為《易》。
「易」的解釋：
1.易由蜥蜴而得名，為一象形字，此說出自許慎《說文解字》；而蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，所以「易」的變易義，為蜥蜴的引申義。
2.必須指出，理解西周之「易」，理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指從容之節，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具。
《周易》儲存了西周鐘鼓「交響樂」的框架規制，鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想象的。
3.日月為易，象徵陰陽。
4.日出為易。陳鼓應認為這個意思，也是「幹」的本義。
5.易是占卜之名。
6.變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，故此《周易》是教導人面對變易的書。
7.交易，亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。
8、易』即是「道」，恆常的真理，即使事物隨著時空變幻，恆常的道不變。《繫辭傳》：「生生之謂易」。
（生生不息，義似「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」，體會生命之美、日新又新。） 在《周禮》「太卜」的記載中，亦有《三易》的說法；《三易》是指《連山》、《歸藏》和《周易》，三個不同朝代的占筮書。據說「連山」是夏朝的占筮書，「歸藏」是殷商的占筮書，「周易」是周朝的占筮書。
東漢鄭玄的著作《易論》認為「易一名而含三義：易簡一也；變易二也；不易三也。」這句話總括了易的三種意思：
「簡易」、「變易」和「恆常不變」。即是說宇宙的事物存在狀能的是1）順乎自然的，表現出易和簡兩種性質；2）時時在變易之中；3）又保持一種恆常。如《詩經》所說「日就月將」或「如月之恆，如日之公升」，日月的執行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落這是「不易」。
而《易經》的「經」是指經典的著作。儒家奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》為《五經》。如同前文所說，「經」是後來為了尊稱這些書，而加上的稱呼，原來《五經》只稱為《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。
有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，亦有人依據《史記》的記載「文王拘而演周易」，認同《易經》乃周文王所著。然而在幾種較早期的文獻，例如《論語》、《莊子》、《左傳》卻只稱《易經》為《易》，「周易」之名最早見於《周禮》；然而《周禮》的年代，學者還有爭議。所以，就文獻而言，「周」應該是後來加上去。
若以《周禮》的系統來看，《三易》的名稱皆無朝代名，所以《周易》的「周」解釋為「周普」和其它兩種占筮書，比較能夠相應。然而夏代是否有《連山》、商代是否有《歸藏》也都還是問題。兩書很可能也是「古史積累說」所言的現象。
所以比較肯定的是，《易經》或《周易》原來只稱為《易》。
7樓：匿名使用者
廣義的《周易》包括《易傳》和《易經》。易為群經之首，「周」有三個含義，第乙個含義是周代，第二個是地名，指岐陽，第三個是周流，周而復始的意思。而「易」有四種不同的意見，第一種是「生生之謂易」，變易，就是運動和變化是事物的本質規律。
第二種是日月交替為易，第三種「三義說」，簡易（簡單易行），變易（萬事萬物無時無刻不在變化之中），不易（一切不斷變化的「現象」是永恆不變的。現象在變，規律不變。），第四種是從象形的角度看，以蜥蜴為其本義，變色龍。
總之，雖然四種意見不一，但是都是從易的「變」之義延伸出來的。中國人和天地萬物融為一體，宇宙具有無限的生機和活力，周易就是研究宇宙萬物的執行規律。
8樓：淡淡清香飄千古
周易賦胡秉言
鴻蒙混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧型開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。「涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周」。 人奉之為神，尊八卦祖師。
開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑑析準確。
乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，製器、卜佔。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說「天地之大德」，提「窮則變，變則通，通則久」之精論，。告後人「物極必反」之思想，調「居安思危」之憂患。
倡「順乎天而應乎人」，張自強不息，變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標，承「和諧」之思想。立「易與天地準」。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅永珍之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大業。人更三聖，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。
易道深矣。「求千太萬後之果，明千思萬緒之象」，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑑析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧型若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人」，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
《易經》中的易怎麼解釋，《易經》中的易是什麼意思
其建安 易 字，一說為 簡易 之義 另一說為 變易 之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。易 前 周 字，一說指周代人的筮法 一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的 周易 包括經 傳兩部分，傳是對經的解釋。易經 則指六十四卦的卦象 卦辭 爻辭而言。易經 是中國儒家典籍，六經之...
易經中的九二是什麼意思，易經裡面所講的，九二，九三，九五，上九是什麼意思
易經裡面陽爻為九，陰爻為六，易經64卦每卦共有六爻，從下往上數分別是初 二 三 四 五 上，所以上九為最上面一爻為陽爻，九二是指從下往上數的第二爻為陽爻。周易 是古代的一本占卜書。它是古人為了 社會人員的好壞而創造的，然而，它通過 一 陰 一 陽 兩個基本符號和看似奇異的占卜詞，深刻地分析了世界，從...
《易經》中陰陽消長產生變化，是什麼意思
這個問題簡單。解讀 陰陽 你可以上網查，但網上只說了概念 定義 出自和意義等奇他。你應當看易經的基礎類圖書，我當推薦曾仕強 易經的奧秘 如果看陰陽你看 易經的奧秘 第二集 何為陰陽 但還得看八卦 太極，特別是太極。我從太極那裡想到許多有關陰陽的變化公式，在這裡我供你參考，計住 只供參考，因為一些我還...