1樓：
淨空法師---「自、他」、「理、事、「因、果」六個信，六個「信」把「信自」擺在第一，如果對自己不能相信，後面五個都不能成立。那麼今天這個世界，我們細心去觀察，確實是這樣的。
「《淨影疏》曰：『自于當來得妙淨土，名得淨處。』又《會疏》曰：『清淨處即是淨土也。上所謂必成如是剎義也。』兩疏同旨。」
《淨影》跟《會疏》說的完全相同。
「是均以建立佛國為『得清淨處』也。」
這一句話結得很好，很簡、很清楚。這是告訴我們，我們的問題是「信心」。今天整個世界混亂的真正原因，是我們把信心失掉了。
什麼信心？把自己的信心失掉了。乙個人不相信自己，他還能相信別人嗎？
還能相信佛嗎？
蕅益大師在《彌陀要解》裡面，跟我們講解「信」、「願」、「行」，這是往生淨土三個條件。第乙個是「信」。「信」，他講了六個：
第乙個是「信自」；第二個是「信他」;第三個是「信理」；第四個「信事」；第五個「信因」；第六個「信果」。「自、他」、「理、事、「因、果」六個信，六個「信」把「信自」擺在第一，如果對自己不能相信，後面五個都不能成立。那麼今天這個世界，我們細心去觀察，確實是這樣的。
大乘經論裡頭對「信心「講得很多，「信為道源功德母，長養一切諸善根」，中國古聖先賢告訴我們，「人無信」就不能立足於社會。
今天，確實「信心」的教育沒有，沒有人提過，沒有人教過，甚至於是也沒有看見過，不知道有個「信心」，也不知道「信心」的重要，這才是大問題。
「六度」是什麼意思？佛教百科
2樓：因緣法
度，意思是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。六度就是六個到彼岸的方法。
佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精進到彼岸；禪定到彼岸；智慧型到彼岸。
六時吉祥是什麼意思?佛教
3樓：為誰為誰為
日日夜夜都吉祥如意，六時指的是晝夜六時，也就是日日夜夜。
晝夜六時勤行，為印度以來所行，我國東晉廬山慧遠作水時計（又稱蓮華漏），在六時行道。
隋代信行制晝夜六時發願文，善導作往生禮讚（六時禮讚），主張各六時必須拜佛懺悔。又六時之中，初三時稱三時，而有三時念佛、三時坐禪之說。
佛教六度是什麼意思
4樓：那麼反
佛教六度分別是：施度、戒度、忍度、精進度、禪度、慧度。
1、施度。
有財施、法施和無畏施三種。謂菩薩由修布施，能對治慳吝貪愛煩惱，能施與眾生利樂。看見一切人生受苦，心生慈悲，以「人溺己溺，人飢己飢」精神，布施所能，使苦人得樂，迷者受益。
2、戒度。
包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，謂菩薩由修一切戒法和善法，能斷身口意一切惡業。
3、忍度。
謂菩薩由修忍辱，能忍受一切有情罵辱擊打及外界一切寒熱飢渴等之大行，無論業障魔障，即能斷除瞋恚煩惱。修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍飢寒，內忍七情六慾，如此道志不餒，不畏困難，學道度人必能成之。
4、精進度。
謂菩薩精勵身心，精修一切大行，能對治懈怠，成就一切善法。佛海無邊，道海高遠，學無止境，真理研習不可停頓。若有過失，遇人指點，立即改正。
凡對眾生有利益工作，當仁不讓，盡力去做，精進不怠，彼岸自達。
5、禪度。
止觀雙運名禪，亦名靜慮、三昧、三摩地、定。謂思維真理，定止散亂，心一境性，調伏眼耳等諸根，會趣寂靜妙境。有四禪、八定及一切三昧等。
要修煉成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，精神須有特別訓練，所以禪定才能生智慧型，遇事才能有定力。
6、慧度。
謂通達諸法體性本空之智。及斷除煩惱證得真性之慧，能對治愚痴無知（無明）。智慧型——修行者之心性當具有最高的智慧型。
博覽群經、遠大學識、歷練世故，可以辯才無礙，圓通萬事，度化眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。
擴充套件資料：
六度加行：
菩薩的加行以布施來說是菩薩應該觀察，我要給予眾生利益，現在有眾生來求助於我，就要歡歡喜喜地布施給他。
另一方面，布施可得大財福德，將來會有更多的大財寶、福德布施給眾生，所以要努力布施。在另一方面是菩薩深知自己有慳貪的心，要用布施來對治他，故要努力布施，此就是布施的加行。
持戒的加行也是一樣，菩薩觀察，我要給眾生利益，就要持戒，不要損害他們。另一方面，菩薩若不持戒，自己就會墜落，泥菩薩過江，自身難保。所以菩薩以自利利他兩種心，努力去觀察修行六度，勇猛不退的去完成六波羅蜜。
修行六波羅蜜之功德：
1、修布施可度慳貪，修持戒可度毀犯，修忍辱可度瞋心，修精進可度懈怠，修禪定可度散亂，修智慧型可破一切邪見。
2、修行六度是成佛之資糧。古時的人出遠門，有些地方是沒有東西吃的，所以身邊要帶一些錢、食物與飲品等必需品，稱為資糧，而修行也要有資糧，菩薩修行六度是成佛的資糧。
3、修行六度在現世法中，自己得到利益，從攝受眾生中也可得到利益。
4、修六度將來可得到廣大無量的異熟果。所謂異熟果是，現在做業，將來在不同時候、不同地點才得到果報。修六度將來可得到種種好的果報，所以六度能令菩薩到達生死解脫之彼岸。
布施度慳貪，持戒度毀犯，忍辱度瞋心，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧型度愚痴（邪見）。此六度可度我們的煩惱，同時也能度眾生。
5樓：紅海紅海
「六度」都包括什麼，「般若」又是什麼，什麼樣的布施才是真的布施？
6樓：青竹遺風
六度：是六種行之可以從生死苦惱此岸度到涅槃彼岸的法門，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。布施能度慳貪，持戒能度毀犯，忍辱能度瞋恚，精進能度懈怠，禪定能度散亂，般若能度愚痴。
7樓：法藏
布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若（智慧型）
佛教六度是什麼意思，佛教的六度萬行是什麼？
那麼反 佛教六度分別是 施度 戒度 忍度 精進度 禪度 慧度。1 施度。有財施 法施和無畏施三種。謂菩薩由修佈施，能對治慳吝貪愛煩惱，能施與眾生利樂。看見一切人生受苦，心生慈悲，以 人溺己溺，人飢己飢 精神，佈施所能，使苦人得樂，迷者受益。2 戒度。包括出家 在家 大乘 小乘一切戒法和善法，謂菩薩由...
六時吉祥是什麼意思，六時吉祥是什麼意思 佛教
編輯本段六時釋意 一 指晝夜六時。乃將一晝夜分為六時，即晨朝 日中 日沒 以上為晝三時 中夜 後夜 以上為夜三時 在印度，時間之最小單位稱剎那，一百二十剎那為一怛剎那，六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼慄多，五牟呼慄多為一時，六時為一晝夜。晝夜六時勤行，為印度以來所行，我國東晉廬山慧遠作水時計 又...
六時吉祥是什麼意思，六時吉祥是什麼意思 佛教
朱昀欣 六時吉祥是指日日夜夜都吉祥如意。釋義 日三時，夜三時。初日分，中日分，後日分，分，中夜分，後夜分。初日分從早上6點到10點，中日分從早上10點到下午14點，後日分從下午14點到傍晚18點，分從晚上18點到晚上22點，中夜分從晚上22點到午度夜2點，後夜分從午夜兩點到清旦6點。六時是印度的版計...