1樓：禽運旺瞿璧
宋朝理學思想家朱熹有一句名言：「存天理，滅人欲」。人怎樣才能夠清除自己的慾望說乙個故事：
曼谷的西郊有一座寺院，因為地處偏僻，香火一直不旺。原來的住持圓寂後，索提法師來到這裡接替做新住持。初來乍到，他繞著寺院巡視，發現寺院周圍山坡上到處長滿了灌木。
那些灌木雜亂無章，樹形恣意而張揚。索提法師找了一把剪子，不時地去修剪一棵灌木，半年過去了！那棵灌木被修成了乙個漂亮的圓球形狀。
僧侶們看到之後，疑惑不解。問住持，法師卻笑而不答....
一天，寺院裡來了一位衣衫光鮮，氣宇不凡的客人。寒暄讓座之後，對方說自己無意路過此地，隨便進來看看。法師很客氣的陪客人四處遊轉，行走間，客人向法師請教了乙個問題：
人怎樣才能夠清除自己的慾望？
索提法師微微一笑，返身進入內室拿了一把剪子出來，對客人說：施主，請跟我來。
他把客人帶到了灌木叢地，客人看到了法師修剪的那一棵成型的灌木。法師把剪子遞給了客人，說道：您只要經常像我這這樣的去修剪一棵灌木，您的慾望就會消除。
客人接過剪子，走向一棵灌木，卡嚓卡嚓地剪了起來。
一壺茶的功夫過去了！法師問他感覺如何，客人笑了笑說：感覺身體舒展了很多，可是平日堵在心中的那些慾望好像並沒有放下。
法師頷首說：剛剛開始會是這樣的，經常修剪就會好了！
客人走的時候，和法師約定，他十天之後還會再來。法師不知道，這個人就是泰國享有盛名的珠寶大亨。近來，因為遇到了從未經歷過的生意上的難題。
十天後，大亨來了！二十天後，大亨又來了！三月個後，大亨已經把那棵灌木修成了乙隻初具規模的鳥型。
法師問他：現在你是否懂得如何消除你的慾望了？
大亨面帶愧色地回答：可能是我太愚鈍，每次修剪的時候，倒是能夠氣定神閒，心無雜念。可是，一從你這裡離開，回到我的生活圈子之後，我的所有慾望依然會像往常那樣冒出來。
法師笑而不答。
當大亨的「鳥」完全成型之後，索提法師又向他問了同樣的問題，他的回答依舊...
這次，法師對大亨說：施主，您知道當初我為什麼建議讓您修剪灌木嗎？我只是希望您每次修剪前，都能夠發現，原來剪去的部分又會重新長出來。
就像我們人類的慾望，您別指望能夠完全把它消除。我們能夠做到的，就是盡力把它修剪的美觀。放任慾望，它就會像滿坡生長的灌木，醜陋不堪。
但是，經常修剪，就能夠成為一道亮麗悅目的風景。對於名利也是這樣，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不應該被看作是心靈的枷鎖。
道家修煉如何開始啊
2樓：匿名使用者
要是想走修持的路子，道家明明白白的講了，百日築基，煉精化氣是第一步，就是要至少在一百天以內，清心寡欲，必須做到不漏丹，包括有夢或無夢的遺精都不可以，做到了初步的不漏丹，再談下一步的修持就有基礎了。不過不容易哦，一千個人裡，能做到百日築基的也不一定能有乙個。
3樓：潛川
看你選擇什麼樣的方向修行呢。
譬如佛教。學佛成佛，簡單而言，就是要通過「信、解、行、證」四個步驟、採用「六度波羅蜜」六種途徑，經歷過「戒、定、慧」三個層次的境界，最終才能修成正果、立地成佛的。我依次給你簡介一下：
1、信解行證：首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行、按照佛祖指導的方法去做的決心，這叫「信」，佛教也稱之為「發菩提心」；然後要有真正出家的僧人為你講解佛法，即「解」；然後你要按照僧人教你的方法去做，也就是理論聯絡實際，這叫「行」；最後從實踐中驗證所學是真實不虛的，這叫「證」；
2、「六度波羅蜜」是修行的六種途徑，簡稱「六度」，分別是：布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若。用現代話來簡單的理解就是：
無私奉獻（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的規章制度（持戒）、好好學習天天向上（精進）、通過打坐來使自己的心擺脫情緒的控制（禪定），獲得無上的大智慧型（般若）。
3、戒定慧：這代表了修行的三個層次的境界，「戒」就是上面的持戒，佛祖告訴我們哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250條規章制度（佛教稱為「戒律」），女性僧人（我們常說的尼姑）則是348條，如果你不出家，在家裡學佛，則只須遵守五條，即「持五戒」（看起來簡單，要做到不容易）。「定」即「禪定」，這是佛教中最重要的修行方式，回禪定的人不一定能成佛，但成佛一定離不開禪定！
「慧」即「般若智慧型」，因為「般若」一詞，包含了六種不同的智慧型，沒法翻譯，只能稱其為「大智慧型」。
——按照這樣的方式，我們才能修成正果，不過對於你而言，還是從「三皈五戒十善」學起，從孝順父母開始吧！父母是我們修行路上的第一尊佛！
4樓：匿名使用者
先學習道家的思想，然後按照去做。
5樓：張張張昕彤
道並非天地執行萬物發展之規律，而是生天生地生人生有形生無形生有名生無名的最原始的那個最初的能量，也是你我萬物的根本出生之地。
有緣遇見，福生無量。
作為道門修士同時在此正道，凡是宣傳幾天打通大小周天，數月打通中脈，開天眼，胎息啟動，宣傳強腎回春，開發神通等等都絕非道家正門正道，更非老子道德經的無為無慾，道法自然之道，都是江湖把戲，心理暗示而已，還有一些是靈體入侵等，請各位善信保護自己，做個正知正念的正常人才是修行正道的最重要前提，人身難得，切莫貪婪神通，萬劫不復。
佛是什麼意思，佛家和道家有什麼區別？
6樓：東方不敗
佛是覺義。
道教和佛教是不同之教門，但是皆直指大道，是異曲同功之理也。宇宙的真理只有乙個，所以道門或佛門，走到最後是同一至理。
道教的至高定境是與佛門的實相「中觀正見」相通的。
所謂佛門的「空觀」就是道家的「無心」。
佛門的「假觀」就是道家的「非有」。
佛門的「中觀」就是道家的「致虛」。
至於仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。這些品位又一一對應佛門的品位。
金仙──對應佛門的佛、菩薩
天仙──對應佛門的二乘
神仙──未出輪迴的諸天神眾
地仙、人仙、以及鬼仙──地天，世間鬼神眾
不同於以上的，「修仙成道品」把仙分為九品：九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出陽神，到了靈仙之境，可如佛陀般化身億萬度眾生了。
真人至九天真王是出輪迴之高真上仙，靈人以及以下則還在六道輪迴中。
道門境界不可思議，非一般無知之徒，列出《楞嚴經》裡的諸仙可比的，《楞嚴經》翻譯時用「仙」此一字是非常不妥當的，以至後世常為無知佛徒引用攻擊道門，其實《楞嚴經》中的「仙」多為婆羅門教中的煉氣士，其等級是從鬼仙到神仙之間，參差不齊。天仙與金仙講求的是「性命雙修」，「性」即「真如法性」，「命」即密宗的「氣」、「脈」、以及「明點」。
道門講到心藏神，就是指識神和元神。識神者人的七識，元神者即八識如來藏。道門的「璇磯海」即佛門的「毗盧遮那神變三摩地」，到此境地者即「佛」與「道」無別矣。
7樓：蛇腰
道家蓄髮束髮髻，佛家剃髮留光頭，斜眼笑。
8樓：匿名使用者
佛是大徹大悟的人，佛家和道家本質上是一樣的。
9樓：馨
佛即一，一心向善眾心向善。道即一，一分二，二分三，三分天下，天下歸一。佛道殊途同歸，皆往圓滿。
10樓：匿名使用者
佛是不會做糊塗事情的高階生靈。有無限的智慧型、能量和能力。
道家是國產的，佛家是印度傳到中國後與道家混裝的。
道家和佛家都要求修心養性，要求慈悲為懷。
兩家都有得道高人。
不過佛家講的內容更徹底和圓滿。所以信佛的人多一些。
11樓：西江月明人未知
佛是過來人，人是未來佛。佛家道家殊途同歸，只是在最後有點不同。
12樓：彤友桃
都說佛！道了上那去我？
13樓：匿名使用者
佛指自覺，覺他，覺行圓滿。
14樓：淨水若鏡
道家主修，修身養心，長壽之道。
佛家主修，仁慈善心，普度蒼生之道。
15樓：匿名使用者
佛是悟道人，道在佛教是法性，如來藏、一心的意思。道家是老子創立的，老子與佛教關係，四個字老子化胡
道教佛教修煉有什麼不同
16樓：匿名使用者
修的目的都一樣，只是過程中的側重點稍不一樣，但結果都一樣，都得性命雙修才成
17樓：風中中人
道教修的是 用現代科學的話講是 自然科學 加倫理學 而佛教同樣也是 不同在於乙個發源於中國 乙個發源於印度
18樓：摩伏勒
道教講成仙，修內外丹 符籙什麼的。佛教講成佛，是智慧型與福德的最高結合。佛教修行就有兩宗一是開悟的性宗和研究意識的相宗。
這兩大塊，其中有修福的 修慧的。 經過很長時間的修行 建立自己的世界 度化眾生。因為眾生無邊 成佛度完有緣眾生後 會繼續現菩薩身 聲聞身等等身 繼續結緣度眾生。。
當然佛自己成佛就不會再變眾生了。。
19樓：出局路
道教是自度，佛教是自度度人。而且修道雖高可能會摔下來，而佛是圓滿的。
20樓：匿名使用者
舉例說明，道教好像把東西裝在一容器裡，不停的裝，容器滿了，就會變大。以適應
21樓：大叔棍法超群
道教修今生佛教修來世
22樓：匿名使用者
很簡單，道教修陽神，佛教修陰神！
道家與佛家有何異同？
23樓：林學禮
佛教和道教的最主要的區別就是對待生和死的態度。可以說兩者是截然不同的。佛教追版求的目標是「涅權磐」，脫離生死輪迴。
佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的是在乙個迴圈往復、不到頭的生死輪迴中。
只有實現涅磐，才能脫離生死輪迴。
佛教與道家有相似相通處，佛教進入中國得益於道家的接引，佛教教義的中國化與道家、道教理論的進一步發展是佛道相爭相融的結果。佛教的「空」借用了老子的「無」詮釋了佛教的「空」。
春秋時期，老子 集古聖先賢之大智慧型。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完成系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響深遠。
李約瑟說：「中國人性格中有許多最吸引人的因素都**於道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵深根已經爛掉的大樹。
」「道家思想乃是中國的科學和技術的根本」，「對中國科學史是有著頭等重要性的」
道家以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派。
24樓：匿名使用者
同——都是出家，
bai都追求一種至du善的境界。
異—zhi—
佛——四大皆dao空，死後成佛
內。 道——脫胎換骨，羽化成
容仙。佛法，天竺外邦之教。
玄門，神州中華上國之教。
佛家的中心，乃是脫離六道輪迴涅盤解脫的出世法。
道家的中心，乃是悟真參玄飛公升成道不死不滅的出世法。
兩者的大方向沒有區別，都以出世為務。
但是，在入手上，佛家與道家在儀制、典籍、觀念、修持方法上都有很大區別。但是，我們仔細看會發現，道家以稱念太乙救苦天尊往生東極天宮世界，佛家以稱念阿彌陀佛往生西方極樂世界，道家符咒派之修行符咒法與佛家密宗的手印真言，全真派的救世勸善與佛家大乘的普度眾生……都有很深的共同點。
道家： 修心煉氣 追求長生不死 宇宙變化在我手我命由我不由天
佛家： 修心 氣 追求了脫生死 認為： 天地與我一體，萬物與我同根道教是中國土生土長的
佛教是外來的
道教信長生不老，佛教信轉世輪迴
中國的道教，有性命雙修的；
道教教人求長生不老;佛教是定慧雙修
現在還有必要學習傳統的儒家 道家 佛家思想嗎
鍋子哥掃芒 先說說儒家思想吧 儒家思想中，最核心的 孔子之道 不得不說孔子的理念中，從現在的視角來看是精華與糟粕俱存的。雖說孔子是儒家思想核心人物，但事實上儒家思想的範疇很廣，不僅包括傳統的思想 文化，甚至還有政 教 哲學理論 待人處事的態度。誠然，我們現在沒有那麼多時間去詳細學習傳統的儒家思想，但...
儒家道家佛家，意思是什麼？簡單點說
莫文靈雲南 儒家講天理 道家講論道 佛家講如法 儒家講入世 道家講出世 佛家講救世。儒家講天命 道家講自然 佛家講解脫。儒家如小學 道家如中學 佛家如大學 宣化上人語。儒家如糧店 道家如藥店 佛家如百貨商店 南懷瑾先生語。儒家求君子 道家求逍遙 佛家求自在。儒家棄小人 道家棄造作 佛家棄煩惱。儒家表...
儒家，道家，釋（佛）家關於水的論述或看法！跪求！各位大神
天下莫柔弱於水，而攻堅者莫之能勝，以其無以易之 天底下沒有比水更柔軟的東西，而攻堅克強的能力卻沒有勝過水的，因為沒有什麼東西能替代它。老子通過對大自然的長期觀察，歸納總結出樸素的辯證思維，提示了柔弱勝剛強這一自然規律。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行 他強調弱能勝強，柔能勝剛，天下沒有人不知道...