1樓：匿名使用者
藤野嚴九郎
藤野嚴九郎生於日本福井縣，世代為醫，藤野嚴九郎是藤野家第六代醫生。他生於2023年7月1日，9歲時父親亡故，由大哥二哥撫養。嚴九郎排行老三。
他在讀小學時，同時跟酒井藩校教師野阪先生學習過漢學。2023年4月，從福井學校中途退學，進入愛知醫學校，2023年10月畢業，留校作解剖學教師奈良阪的助手。2023年5月，得到醫生開業證明書。
同年7月後，在東京帝國大學醫學院學習解剖學一年。2023年10月，藤野應聘到仙台醫專任解剖學講師，其時藤野剛剛滿27歲。他和敷波重次郎教授擔任一年級的解剖學理論，他還擔任二年級的解剖實習和區域性解剖學。
一年級的專業課只有解剖學，一年級的正副班主任大體上照例由敷波和藤野擔任。班主任管理的範圍很廣，據當時仙台醫專規定，諸如學生的學習態度、學生的管理教導、出席情況、考試成績的統計以及教室的整理和保管，都由正副班主任負責。
2023年7月6日，即大約魯迅到仙台前兩個月，藤野由講師升為教授。
藤野生活樸素，當時教授上課，來回都坐人力車，而藤野則是步行，他住在空堀町，離仙台醫專有步行三五分鐘的距離。魯迅離開仙台前曾到他家去過，他送給魯迅一張**，背面寫上：“惜別藤野謹呈周君。
”魯迅為了安慰藤野，曾故意說：“我想去學生物學，先生教給我的學問，也還是有用的。”據說後來藤野跟侄子藤野恆三郎說過：
“周君是個好學生……但不是當醫生的人。看來是為研究生物學才學生理學和解剖學的。”恆三郎說，聽藤野先生的口氣，他是相信了魯迅分別時為安慰他而說的想學生物學的話。
2023年，東北帝國大學成立，2023年仙台醫專併入，成為東北帝大醫學部，所有校舍、教職員、學生原班未動。2023年決定成立東北帝國大學醫科大學，藤野因學歷不夠，被迫於6月底提出“請求免職”，7月1日降為臨時講師，8月9日被解除講師職務。
藤野因生活關係，認為可以搞一搞耳鼻喉的工作，到東京三井公司的慈善醫院就業。2023年回故鄉自立診所，2023年在福井逝世。
詳見http://baike.baidu.com/view/3802.htm
2樓：睫毛萬萬
當然是藤野先生了。魯迅逝世後，藤野還活著。當他得知這一訊息，感慨萬千。
3樓：匿名使用者
藤野先生
由於他的愛，使魯迅很受觸動，儘管藤野並不以為然
魯迅在日本的地位
4樓：冰箱裡的可樂
對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。
戰後至今，日本的魯迅研究學者大致可以分為四代。第一代的代表人物是竹內好。第二代的代表人物有丸山升、伊藤虎丸、木山英雄、丸尾常喜諸位。第三代的主要人物有藤井省
三、尾崎文昭、長堀祐造、代田智明等人。***是60後，還看不到什麼代表人物。
日本學者研究魯迅：
一是重資料。無論是研究作家作品的，還是研究文藝思潮、文**動的，都是如此。不像中國的文學研究界，有的偏重資料，有的偏重理論分析。
最有代表性的是北岡正子。她的《摩羅詩力說材源考》，考察魯迅2023年在東京撰寫的《摩羅詩力說》一文的材料**，考察了幾十年，寫了一本大書，在日本和中國的魯迅研究界都有很大影響。
二是研究物件專一。像丸尾常喜先生，他把民俗學視角引入魯迅研究，寫了《人與鬼的糾葛》；長堀祐造許多年專心研究魯迅和托洛茨基的關係，出版了《魯迅與托洛茨基：〈文學與革命〉在中國》，質量很高。
三是問題意識鮮明。比如竹內好，他通過研究魯迅來重新認識什麼是東亞的“現代”，認為中國的現代比日本的現代更有主體性。丸山升則注重魯迅的革命思想和中國革命問題。
這兩位的魯迅研究有深度，而且將魯迅納入了戰後日本的思想界，所以日本魯研界有“竹內魯迅”和“丸山魯迅”之說。
四是注重魯迅和日本的關係。《摩羅詩力說材源考》就是考察青年魯迅和明治末年日本文化的關係。伊藤虎丸的《魯迅與日本人——亞洲的近代與“個”思想》也是如此。
魯迅和日本作家如夏目漱石、森鷗外的關係，藤井省三的研究成果最多。
30年前他就出版過《俄羅斯之影——夏目漱石與魯迅》，去年又出版了一本《魯迅與日本文學》，連村上春樹與魯迅的關係都研究到了。
5樓：蹲家比企鵝
大魯迅全集，小田嶽夫的魯迅傳，竹內好的魯迅，太宰治的惜別
魯迅對日本人的評價
6樓：公考路上的人
其實，魯迅對日本的態度很客觀的。
他並不是一味的崇拜或者一味憎恨。
他清醒的知道日本哪些方面值得我們學習，比如醫學必須日本人的工作態度。
但是，也在同時，他清楚地看到了中國人的劣根性，懦弱、麻木的醜陋面。魯迅關注更多的一直是中國和中國人。
日本人為什麼要給魯迅建紀念碑
7樓：匿名使用者
在日本bai，很多人都知道魯
du迅，而且能說zhi出《阿q正傳》等魯迅作dao品的名字版。在魯迅曾經留學權的仙台，魯迅更是家喻戶曉，因為魯迅故居和魯迅聽課的階梯教室已經成為永久儲存的文化遺產，在仙台市博物館的院子裡，矗立著魯迅之碑，魯迅已成為仙台與中國友好的象徵。
魯迅故居位於東北大學(好象是日本最好的大學）的正門附近，是一座二層普通日本舊式民居，門前是公共汽車經常穿梭的公路，周圍多是現代的公寓，魯迅故居夾雜其間顯得有些破舊。故居的右側矗立著魯迅故居碑，碑上寫著：“中國偉大的革命家、思想家、文學家魯迅，年輕時在仙台學習最初居住在這裡。
”經常有人蔘觀魯迅故居，有中國人，也有日本的魯迅愛好者。
魯迅是中國現代對日本影響最大的文學家和思想家，在日本的中學教科書裡有魯迅的作品，很多大學文學系裡講授魯迅選修課，不少日本魯迅專家長期從事魯迅研究。
目前在仙台市留學的中國學生有上千人，不少仙台市民對中國留學生很熱情，希望在他們當中能出現第二個魯迅.
希望這個答案對人有幫助
8樓：匿名使用者
在日本bai，很多人都知道魯迅
，而且能du說出《阿q正傳zhi》等魯迅作品的名字dao。在魯迅內曾經留學的仙台，容魯迅更是家喻戶曉，因為魯迅故居和魯迅聽課的階梯教室已經成為永久儲存的文化遺產，在仙台市博物館的院子裡，矗立著魯迅之碑，魯迅已成為仙台與中國友好的象徵。
魯迅故居位於東北大學(好象是日本最好的大學）的正門附近，是一座二層普通日本舊式民居，門前是公共汽車經常穿梭的公路，周圍多是現代的公寓，魯迅故居夾雜其間顯得有些破舊。故居的右側矗立著魯迅故居碑，碑上寫著:“中國偉大的革命家、思想家、文學家魯迅，年輕時在仙台學習最初居住在這裡。
”經常有人蔘觀魯迅故居，有中國人，也有日本的魯迅愛好者。
魯迅是中國現代對日本影響最大的文學家和思想家，在日本的中學教科書裡有魯迅的作品，很多大學文學系裡講授魯迅選修課，不少日本魯迅專家長期從事魯迅研究。
目前在仙台市留學的中國學生有上千人，不少仙台市民對中國留學生很熱情，希望在他們當中能出現第二個魯迅。
9樓：半畝方塘清如許
他品格高，寫出了好的文章，nipponjin喜歡他，尊敬他。他曾在日本生活了七年。
10樓：匿名使用者
幸好魯迅當年去的是日本 要是去了韓國留學 估計棒子連魯迅故居都給建了
11樓：
不是日本人，是有些日本人
魯迅在日本學習期間的小故事，魯迅在日本留學期間發生的事件
1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國救民的真理，離別祖國，到日本留學。1904年8月入仙台醫學專門學校學醫。他想用醫學 救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當醫 為反壓迫 反侵略的鬥爭出力 還想以醫學作為宣傳新思想的工具，啟發人們社會改革的信仰，達到改造國家的目的。但是，現實的教育，使...
在中國人的眼裡日本人是怎麼，在日本人眼裡的中國人是怎樣的，在我們大多數中國人眼裡的日本人又是怎樣的
小魚湨榳 拋開歷史問題不說，就說最普通的大眾百姓。日本人的素質要好，禮貌 謙虛 自信 互相尊重 環保意識好，等等。南韓人很奇怪，有的彬彬有禮但又很保守 我對南韓人的印象不怎麼好，男的說話象女的，女的說話有點橫，大部分 可能他們的語言就著樣吧。而且經常可以看到和我們中國人一樣的毛病，在公共場合高聲喧嘩...
列舉幾個日本人說英語的例子，日本人對中國人的殘害事件列舉
r音和l音分不清，ba行片假名有兩種書寫方式 用於外來語 fu的音發音有特點 現代衍生出來的外來語專用音節，只要和fu這個音搭配的話，讀法都非常奇妙。比如 乙個音中國類似發 發 的音，到日語裡就是類似 花 的音。lz說的德拉馬是 電視劇集 嗎？那是日式英語。隨是從外國引進，但是發明這種詞的嚴格意義上...