1樓：雲嵐漫天
依佛教的分類：
神，屬於六道中的鬼道，但與餓鬼不同，屬有福鬼，其福報近於有近於仙者，包括我們常講的土地、城隍、山神、鬼王等；
仙，屬於六道中的天道。天道分欲界、色界及無色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禪十八天，無色界四天，共有二十八天。
在天界的眾生當中，欲界的六天還有男女之別，也有婚姻嫁娶，而色界的眾生則已經擺脫了對慾望的執著，本身的形體已經十分淨妙，但是仍有形質，他們已經離了**，所以他們已無男女之別，而以光明為他們的語言與食物。 至於無色界的四天，更是超越了物質世界的存在，是厭離物質色想而修四無色定的有情眾生死後所生的天界。在這個天界裡，自然沒有男女相之別。
在佛教《長阿含經》裡則以「天有十法」來描寫天人的殊勝境地：1.飛去無限數，2.
飛來無限數，3.去無礙，4.來無礙，5.
沒有**骨體筋脈與血肉，6.身上沒有大小便利以及所有不淨的排洩物，7.身體不疲倦，8.
天女不生產，9.天眼清明，10.身上的光色可隨意變化顯現。
上述兩道，皆不出輪迴。而羅漢、菩薩、佛，為出世間、出六道輪迴的聖人。
我們常說的「羅漢」實為「阿羅漢」的簡稱。為聲聞四果之一， 指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之聖者。指小乘佛教中所得之最高果位。在佛教中地位，低於菩薩與佛的果位。
菩薩，是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四巨集誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
」通常在佛經中所說的菩薩，從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。中國人最熟悉的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等，便是等覺位的大菩薩。
佛，「佛陀」的簡稱，意譯為「覺者」、覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。
大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。
2樓：匿名使用者
佛、菩薩、（阿）羅漢的根本區別：
佛：自覺、覺他、覺行圓滿；
菩薩：自覺、覺他
（阿羅漢）：自覺；
也就是說,三者之中佛的境界最高,已功德圓滿；菩薩次之，羅漢最低羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪迴就叫阿羅漢。我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像，其實本應是十六羅漢。
據佛經上說，佛陀曾囑咐他的十六位**不入涅盤，住世濟人。西元二世紀師子國（今與斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓名，這本書由我國玄奘法師譯出。後代畫家畫像時不知為什麼卻畫成了十八羅漢，據推測可能是把慶友與玄奘也畫了進去，但在標姓名時，雖把慶友標為第十七位住世羅漢，卻重複地把第一位羅漢的名字標在第十八位羅漢上。
宋代即有人指出這一錯誤，然而十八羅漢卻已經在我國廣泛流傳開了。
菩薩，是梵文菩提薩埵（讀朵）的簡譯音。菩提意思為覺悟，薩埵意譯為有情意的生物或眾生。大乘佛教認為，以阿羅漢果為修行的目標還不夠，應修持佛果，即達到成佛的境地。
但在成佛前，應先作菩薩，即一面修持佛果自度，一面教化眾生，度眾生到極樂彼岸。佛經中常提到的及在我國漢族地區影響較大的菩薩，有觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩和彌勒菩薩。
佛，是佛陀的簡稱，梵文的意譯。意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個意思：
自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。據稱，阿羅漢闢支佛（佛教的另一出世果位）缺後二項，菩薩缺後一項，只有佛才三項俱全。小乘佛教所說的佛一般是指釋迦牟尼，大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
大乘佛教認為，三界十方，到處有佛，其數如恆河之沙。過去有七佛、燃燈佛，未來有彌勒佛，東方有阿（音同觸ㄔㄨˋ）佛、藥師佛，西方有阿彌陀佛。從佛身上說，還有法身佛、報身佛、應身佛。
我想問下佛教中佛，菩薩，羅漢，金剛，是怎麼回事？
3樓：畢卡索之藍
佛，徹底的正覺，已經放下了：分別、妄想、執著。是我們修行的最高端段。也就是多位的大圓滿的狀態。
菩薩，次之，放下了：分別、執著。但還存有妄念，所謂菩薩畏因，眾生畏果。這裡的因，就是還會起心動念。菩薩還不是圓滿的狀態。
阿羅漢，更次之，只放下了：執著。但還存有妄念和分別心。但已脫離六道，所以說只要放下執著便可脫離六道。
金剛 乃**神，護世間一切正法，並不是具體的果位名稱。本人尊崇佛教，這是我的原創帖哦，一字字敲上的，希望對您的理解有所幫助，謝謝你尊重我的勞動，如果有幫助請給分。謝謝。
4樓：匿名使用者
1阿羅漢--正覺(學士)
「正覺」，正確的覺悟。
對宇宙萬法具備正確覺悟、真實智慧型，自然能幫助自己、幫助眾生解決問題，離苦得樂。
世間許多聰明、有智慧型的科學家、哲學家、宗教家都很聰明，覺悟能力比一般人高明。但這種覺悟，不屬「正覺」。佛法「正覺」的標準是清淨心，真正放下執著，無我；唯有無我，才有能力辨別真妄、邪正、是非、利害。
所以，從清淨心產生的智慧型覺悟，才是正覺。心不清淨，貪瞋痴慢、人我是非很重，覺悟的能力再高，也僅屬世智聰辨，對生老病死、世間種種複雜問題，無法徹底圓滿解決。
因此「正覺」這個標準，世間法里沒有。真正斷除見思煩惱，達到正覺，即超越六道，在佛門裡得到第乙個學位--阿羅漢。像世間大學畢業，拿到學士學位。
2菩薩--正等正覺(碩士)
阿羅漢斷除執著，還存妄想、分別。再往上提公升，菩薩把分別也放下了，這是破一品無明，證一分法身的菩薩，稱為「正等正覺」。「正等正覺」，「等」是等於佛，還沒成佛。
這比阿羅漢的智慧型高，覺悟深，對宇宙人生的看法、想法，與諸佛如來非常接近，所以稱之為「正等正覺」，好比世間碩士學位。
正等正覺在《華嚴經》上講，從圓教初住一直到等覺菩薩，四十乙個位次都稱為「正等正覺」。到破最後一品無明，智覺圓滿了，一絲毫欠缺都沒有了，再加上「無上」兩個字，「無上正等正覺」就是佛陀，像佛門裡的博士班畢業。
由此可知，佛陀、菩薩、阿羅漢這三個名詞都是通用名詞，不是專對某一人的稱呼。
3佛--無上正等正覺
佛，是印度話的翻譯。中文的意思是覺者，對宇宙萬有的真相覺悟達到圓滿的通稱。一切眾生，只要徹底放下一切妄想、分別、執著，恢復自性圓滿的智慧型德相，都可以稱之為「佛」。
所以「佛」是乙個通稱，也可以說，是在佛法修學達到圓滿學分的學位名稱。好比世間「博士」的學位。
「佛」不是神仙，佛是人，就像中國人所講的「聖人」。聖人的條件，是對宇宙之間一切人事物都能通達明了；換句話說，他是個明白人，樣樣明白，事事明白，不迷惑、不糊塗。如果對一切人事物不明白、不了解，就稱為「凡人」。
每一尊佛都有他的教學範圍，教化時期。在某地區，某個時期的眾生與這尊佛有緣，佛就示現應化到此地來教化眾生。好比學校的校長，主持整個學校的教學工作。
而每個學校只有一位校長。正如每個世界只有一尊示現出家成道的佛出世，幫助此時此地的眾生轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖。
一尊佛的教化範圍，至少是乙個三千大千世界。有些佛的教化範圍廣，可以涵蓋好多個三千大千世界。這是各人在因地修行時所發的誓願不相同。
佛，是圓滿智慧型覺悟者。佛經上還有另外九種稱呼：如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊等，意義都與「佛」 是相同的。
佛菩薩沒有一定的名號，如釋迦牟尼、觀世音等名號，都是因應這個學區，這個時期的眾生需求而定的。佛出現在此時此地，就以這個名號作為他的教學宗旨，覺悟眾生。
當佛與此時此地眾生法緣盡時，代表他這期的教學工作圓滿，於是示現涅槃，再到其他有緣的世界，示現成佛，繼續教學工作。
5樓：無情_非眾
佛菩薩羅漢都是佛教的聖人過位。阿羅漢是小乘果位，正的阿羅漢就已經超越生死輪迴，菩薩是想要普度眾生的人，他們修行菩薩道，以成佛為最終目標。佛是圓滿一切智慧型的人，佛教的最高果位。
至於金剛，是佛菩薩降伏外道和魔鬼所變化的忿怒化身。
6樓：匿名使用者
金剛不是羅漢-菩薩-佛的系列
羅漢是助行，成羅漢者是幫助別人力不能達之處。
菩薩是助果，幫助別人達成目標，未見得以其人之方式、途徑。
佛是助因，幫助別人了解緣由，度人成為其它人的菩薩與羅漢。
7樓：匿名使用者
修行佛教所證得的果位不同，佛果最高，依次下降。
神,仙,佛,菩薩,羅漢有什麼區別
8樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
9樓：因緣法
依佛教的分類：
神，屬於六道中的鬼道，但與餓鬼不同，屬有福鬼，其福報近於有近於仙者，包括我們常講的土地、城隍、山神、鬼王等；
仙，屬於六道中的天道。天道分欲界、色界及無色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禪十八天，無色界四天，共有二十八天。
在天界的眾生當中，欲界的六天還有男女之別，也有婚姻嫁娶，而色界的眾生則已經擺脫了對慾望的執著，本身的形體已經十分淨妙，但是仍有形質，他們已經離了**，所以他們已無男女之別，而以光明為他們的語言與食物。 至於無色界的四天，更是超越了物質世界的存在，是厭離物質色想而修四無色定的有情眾生死後所生的天界。在這個天界裡，自然沒有男女相之別。
在佛教《長阿含經》裡則以「天有十法」來描寫天人的殊勝境地：1.飛去無限數，2.
飛來無限數，3.去無礙，4.來無礙，5.
沒有**骨體筋脈與血肉，6.身上沒有大小便利以及所有不淨的排洩物，7.身體不疲倦，8.
天女不生產，9.天眼清明，10.身上的光色可隨意變化顯現。
上述兩道，皆不出輪迴。而羅漢、菩薩、佛，為出世間、出六道輪迴的聖人。
我們常說的「羅漢」實為「阿羅漢」的簡稱。為聲聞四果之一， 指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之聖者。指小乘佛教中所得之最高果位。在佛教中地位，低於菩薩與佛的果位。
菩薩，是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四巨集誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
」通常在佛經中所說的菩薩，從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。中國人最熟悉的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等，便是等覺位的大菩薩。
佛，「佛陀」的簡稱，意譯為「覺者」、覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。
大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。
佛，菩薩，羅漢，的意思是什麼，佛,菩薩,羅漢,尊者之間的區別是什麼
晚詞i桑桑 佛與菩薩有什麼區別呢？ 莫極 佛既是覺悟真理者之意。也叫 正遍知 是知道世間一切事情的人。菩薩既是已經 覺悟的眾生 又是以覺悟他人為己任的有情。但是在覺行上稍微遜於佛。也叫法王子，既是 即將成佛的人 之意。羅漢在意譯上有三層解釋 一說可以幫人除去生活中一切煩惱 二說可以接受天地間人天供養...
佛和菩薩真的存在嗎，佛和菩薩 神仙有什麼區別嗎？
國藩王子鈞 這是乙個需要參 參 參的問題。有嗎？在參透之前，肯定沒有。真的沒有嗎？在參到一點訊息的時候，就象你從來不知道什麼叫開水而突然被開水燙了一下，你會明白什麼是佛 什麼是菩薩的。但這個時候，你還只知道開水燙人很疼，還不知道為什麼開水會燙人。等到你參透了，你就知道了，佛不在外，不在內，不在中間，...
做夢夢見神仙或者佛菩薩是什麼意思呢？
佛道僧尼 鬼神。諸佛菩薩大吉利 法師登座有疾病 老君真人皆主吉 畫神佛者得人欽看神佛者妻有子 佛共人言有福助 入神廟神動大吉 道施蓋者大吉利憎師教人念經吉 道士女冠言語吉 和尚尼姑看以悶 被鬼神打大不祥堂上神佛大吉利 神佛不成行大凶 燒香禮拜皆大吉 迎神賽社有外財仙聖到家福祿至 與鬼鬥者主延壽 祭祀...