1樓：更上百層樓
魔和佛菩薩有3點不同：
一、兩者所屬的教派不同：
1、魔所屬的教派：魔是道教用語；道教經典《靈寶**》中提到了十種魔。
2、佛菩薩所屬的教派是佛教，菩薩是佛**。
二、兩者的分類不同：
1、魔的分類：道教中的十種魔包括：天魔——上天試道者；地魔——一切災難者；人魔——引人入迷者；鬼魔——冤魂惡鬼者；神魔——貪利養之者；陽魔——眷屬阻道者；陰魔——夢中亂神者；病魔——業病纏身者；妖魔——木石禽獸之精者；境魔——無定力幻境見神仙者。
2、佛菩薩的分類：菩薩有多種分類，除依悟解之淺深而有不同之菩薩階位外，菩薩地持經卷八菩薩功德品亦舉出菩薩有十種，即：種性、入、未淨、淨、未熟、熟、未定、定、一生、最後身。
其中，未得淨心，稱為種性；發心修學，稱為入。
已入而未達淨心地，稱為未淨；入淨心地，稱為淨；淨者未入畢竟地，稱為未熟；入畢竟地，稱為熟；熟者未入定地，稱為未定；已入定地，則稱為定。
三、兩者觀念不同：
1、魔的觀念：魔的觀念與道文化的差別很大。《正字通》譯經論曰：
「魔，古從石作磨。梁武帝攺從鬼。」磨本來有砥礪試煉之義，改石為鬼而皆成大力邪鬼之說。
此者與道教經典之義有所不同。
於道教而言，元始天尊龍漢開圖爾後統御三界，有無數之自然之神靈通過修煉而登真。於顯者為之仙帝，主司賜福與教化。於隱者為之魔帝，主司護衛與懲戒。此者正與我道兩儀之說相符。
2、佛菩薩的觀念：是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物，菩薩的地位僅次於佛。菩薩在梵文中，意為「覺有情」，「道眾生」、「道心眾生」，指成就眾生，有天上覺悟的慈悲者。
菩薩的觀念都是大慈大悲，大喜大舍，度眾生出生死苦海，不再六道輪迴，得大快樂。菩薩自利利他，自利者自身以是聖人境界，利他者也能度凡夫得證菩薩境界。
2樓：阿三木的咖啡
能夠辨別出來佛與魔，佛說法，大眾聽了之後清涼自在。因為佛法能夠伏煩惱，這是你得益淺的；得益深的能轉煩惱、能斷煩惱，所以他感受是清涼自在，智慧型增長，這佛法。魔給你說法，你聽了之後你會生熱惱；換句話說，你會動感情。
也就是說給你增長煩惱，不是幫助你消除煩惱，感受這一方面是不一樣、不相同。換句話說，魔說法是給你添麻煩，不是消除你二障，而是增長你的二障，增長你的妄想、分別、執著。而佛說法是化解我們妄想、分別、執著，我們煩惱習氣愈來愈淡薄，這是佛法。
魔是我們生活與修行的障礙，要解決此問題，唯有學習釋迦牟尼佛的方法。世尊在八相成道裡示現「降伏魔外」，值得我們認真學習。世尊降魔的方法不是對外，而是對內。
魔軍來擾亂威脅，世尊沒有抵抗，魔女來**，世尊也沒有逃避，而是用「戒定慧」叄學來解決。
現在是末法時期，法弱魔強。我們自己要想一想：我們是佛**，還是魔王波旬派來滅佛法的？
怎樣反省？假如我是修清淨心的，那沒錯！那是佛**。
搞是非人我、生煩惱、妄想、執著，你就是魔王波旬派來在末法時期消滅佛法的。自己要認真反省，認真去檢點！
佛沒有嗔恨心，魔卻有嗔恨心，不同之處就在於此。佛成佛是因為魔幫助他成佛的，因為佛在菩提樹下，將要證道時，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女來威脅、**佛；可是佛不動心，用定力降服魔力，所以證得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。
魔成魔的原因，是因為魔有爭強論勝的心，所謂「爭是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧？」魔爭不到第一，便生嗔恨心、妒忌心、障礙心。所以誰有這種思想和行為，就是魔，就永遠不能成佛。
我見佛菩薩到底是真是假，到底他是佛、是魔？不要問別人，問自己的心。清淨心所感應的，就是佛菩薩，決定沒有問題，不是清淨心所感應的就有問題。
**需要去問人！由此可知，眾生有感，佛就有應，應身佛說法。
3樓：方龍君
魔和佛菩薩的區別如下：
魔，梵語魔羅的漢語簡譯，佛教中的惡魔，指奪人生命，且障礙善事之惡鬼神。若梵漢並舉則稱為魔障。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他們的首領名叫波旬，出於嫉妒，曾經企圖阻止釋迦牟尼證悟成佛。
在釋迦牟尼開始傳教之後，也曾經多次擾亂僧團**。佛教認為，任何能夠阻擾修行的障礙，都可以稱為魔。因此，在內心中的不安、憤怒、貪心等煩惱，都能被稱為魔。
佛，fo，從人從弗。人表意，表示看不清楚;弗(fu)表聲，有"不正而使其正義"之義。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。
佛， 梵文 buddha音譯"佛陀"的簡稱 [梵文 buddha ]。意譯為"覺者"、"知者"、"覺"。覺有三義:
自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。據稱，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。小乘講的"佛",一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。
大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。"佛"字由左邊的"人"與右邊的"弗"構成，"弗"為"不"的同源字，加單人旁就是不是凡人，說明稱之為佛的人，本就是超脫凡人欲念、思想的人。
菩薩是"菩提薩埵"之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作:
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作:道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意;薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。
又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提(覺智)之觀點視之，亦可稱為菩薩;而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為:摩訶薩埵(梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大)、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為"法王子"，這個語詞的音譯為"究摩羅浮多"，意譯又稱為"童真"。
4樓：紅黑石
天魔外道皆佛性 四魔三障成道來 魔界佛界同常理 一相平等無差別
5樓：匿名使用者
凡所有相，皆是虛妄。我們聽本師釋迦牟尼佛的話：一心念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。
6樓：一種丿幻覺丶
佛說：天上地下，唯我獨尊。魔說：眾生為奴我為王。
7樓：匿名使用者
佛菩薩渡眾生脫離苦海。魔引誘眾生入苦海。分別在此！
8樓：飲光比丘
唯另眾生解脫惡道之業，安住善法之中，是為菩薩所行業， 是故一念為他，造善道因緣，一念為己利，即造惡道，為清淨，即造出世小乘之緣
9樓：匿名使用者
恩，閣下似乎有些理解錯誤了，佛沒有敵人，也沒有鬥爭，所謂魔也不過是誤入迷途的眾生，也一樣是要度的物件，佛法的興盛與普及這主要取決於的不是佛菩薩，而是我們眾生呢，有善緣的地方佛，菩薩，聖人就多，人心敗壞，以做惡為能事的地方，邪師與魔就可以當道，想要讓眾生被度，不是去打倒誰，而是要讓大家發起一顆善心，遠離顛倒的邪見呢
10樓：匿名使用者
最根本的區別：魔在六道之內，屬阿修羅，有生死；佛在六道之外，處於涅槃狀態
11樓：宇宙外的三道題
佛，令人解脫，給人自由的人。
魔，控制人身自由，束縛人思想的人。
佛沒有嗔恨心，魔卻有嗔恨心，不同之處就在於此。佛成佛是因為魔幫助他成佛的，因為佛在菩提樹下，將要證道時，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女來威脅、**佛；可是佛不動心，用定力降服魔力，所以證得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。
魔成魔的原因，是因為魔有爭強論勝的心，所謂「爭是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧？」魔爭不到第一，便生嗔恨心、妒忌心、障礙心。所以誰有這種思想和行為，就是魔，就永遠不能成佛。
12樓：周平江江
楞嚴經上有記載五十陰魔
主要是心念的差別
13樓：紫電青霜雲飛龍
佛菩薩者，覺悟有情諸善是也；魔者，貪嗔痴，殺盜淫（邪淫）兩舌，惡口，妄語，綺語諸惡是也
覺悟得道的人，都是經歷過無數魔難考驗的人
所謂：「汙泥能生蓮，也是好泥土」
經受得住貪嗔痴的考驗，就會覺悟昇華
經受不住貪嗔痴的考驗，就會陷入迷失
道理容易明白，但有時候道知易行難
一句話：「知非即捨」堅持正道，正念，正行，並以精進貫穿始終，離所謂得道，不遠矣
14樓：水在江湖雲在天
佛魔一體，唯心分別。
佛魔有什麼區別？
15樓：
1、嗔恨心
佛沒有嗔恨心，佛有慈悲心，魔卻有嗔恨心，不同之處就在於此。魔成佛是因為魔的幫助而成佛，因為佛在菩提樹下，將要證道時，天魔生嗔恨心，派魔兵魔女來威脅來**，可是佛不動心，用定力克服魔力，所以證得佛位，因此，佛是不嗔恨魔的。
2、神通力
魔的神通力遠遠小於佛的神通力，佛的神通力是正派，魔的神通力是邪派。所謂『邪不勝正』，魔始終不能勝佛，故甘拜下風，五體投地，皈依於佛。
3、因果
佛就是講理。理就是講因果。魔就是不講理，不講因果，講因果是合理的，不講因果是不合理的。
不講因果是其成魔的原因，因為魔有爭強論勝的心。所謂『諍是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧』魔爭不到第一，因此便生嗔恨心、嫉妒心、障礙心，有這種思想和行為，就是魔，永遠不能成佛。
16樓：賁榮花葉戌
佛沒有嗔恨心，魔卻有嗔恨心，不同之處就在於此。佛成佛是因為魔的幫助而成佛，因為佛在菩提樹下，將要證道時，天魔生嗔恨心，派魔兵魔女來威脅來**，可是佛不動心，用定力克服魔力，所以證得佛位，因此，佛是不嗔恨魔的。
魔成魔的原因，因為魔有爭強論勝的心。所謂『諍是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧？』魔爭不到第一，便生嗔恨心、嫉妒心、障礙心。誰有這種思想和行為，就是魔，永遠不能成佛。
魔的神通力遠遠小於佛的神通力。不過，佛的神通力是正派，魔的神通力是邪派。所謂『邪不勝正』，魔始終不能勝佛，故甘拜下風，五體投地，皈依於佛。
佛是慈悲，有憐愍眾生之心，絕對不對付魔，而是用德來感化魔，令魔心服口服。在八相成道之中，有『降魔』一相，不如說佛『感化』魔，更為貼切。因為佛不會用什麼壓迫或**的手段來降魔。
若是降魔，就有我相、人相、眾生相、壽者相。有了這四相，就不能成佛。
那麼，佛怎樣令魔王投降？因為佛具足慈悲喜捨四無量心，無論魔王怎樣來侵害佛，佛仍然用慈悲對待魔，用德行來感化魔。佛知前因後果，就是魔來損害他，他知這是在往昔所結的怨仇，所以不計較，心安理得來接受這種魔擾。
魔是怎樣成魔？是由恨怨惱怒煩五毒所成就的，這五種毒氣幫助他成魔。所以魔時時刻刻找人的麻煩。
尤其是對修道人，視為眼中釘，一定設法破壞出家人的道業。因為出家人修行成佛，他就少乙個眷屬，因之，極力破壞。凡是出家人，要謹慎預防，不可中魔的圈套，落在陷阱，永不翻身。
所以參禪的人，對境界弄不清楚，便上魔的當。所謂『走火入魔』，這是件十分危險的事。
什麼是佛？就是講理。理就是講因果。
什麼是魔？就是不講理，不講因果。講因果是合理的，不講因果是不合理的。
所以佛和魔的分別，最明顯的不同點就是：佛有慈悲心，魔有嗔恨心.。
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