1樓：金牛咲
意思是：一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
出自《國風·邶風·擊鼓》，原文為：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文：戰鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。
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思想主題：
這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。
這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。
其中，描寫戰士感情的“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，在後世也被用來形容夫妻情深。
賞析：“怨”是《邶風·擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。
從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨徵役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。
從反面言，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。
這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出徵前、出征時和出征後的複雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。
同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以“兮”字結尾，彷彿一個涕流滿面的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。
2樓：
“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”意思是生生死死離離合合，（無論如何）我與你說過。 與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。——出自《詩經·邶風·擊鼓》
契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。
成說（shuō）：約定、成議、盟約。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。描寫戰士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。在後世也被用來形容夫妻情深。
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詩經·邶風·擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文：戰鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。
《國風·邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩。
這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。全詩共五章，每章四句。前三章徵人自敘出征情景，承接綿密，如怨如慕，如泣如訴；後兩章描寫戰士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。
此詩描寫士卒長期征戰之悲，無以復加。
3樓：番茄爸爸的夫君
“生死契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”可以翻譯為：生死相依，我與你已經發過誓了,牽著你的手，就和你一起白頭到老。
原文賞析及解釋
《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
釋義：擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），
（將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中鬱郁憂愁不樂，
（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在**？
到**（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，
（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。
可嘆如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可嘆如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
4樓：亡心言己人爾
不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。
5樓：
《詩經》原文為“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老” 在《詩經》的註解裡，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。 “成說”就是“說成”,詩經最愛用倒裝句，即不論生死離別都跟你說定了。 說定的內容，就是“執子之手，與子偕老”。
也就是牽著你的手，和你一起白頭到老。即:不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。
6樓：九曜淺陽
不論生死離別，和你定下約定，我要牽著你的手，和你一起白頭到老
7樓：兒時小夢夢
生生死死離離合合，我與你立下誓言。 與你的雙手交相執握， 伴著你一起垂垂老去。
8樓：匿名使用者
譯：“無論聚散與死活”，我曾發誓對你說。拉著你手緊緊握，“白頭到老與你過”。
出自：詩經《國風·邶風·擊鼓》，是一篇典型的戰爭詩。
原文：《擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
此詩描寫士卒長期征戰之悲，無以復加。其中，描寫戰士感情的死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老，在後世也被用來形容夫妻情深。
9樓：軟阮不太硬
愛她就陪著她，直到死亡
生死契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。 什麼意思？
10樓：韓琴
意思是：一同生死不分離，我們早已立誓言。與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。成說：約定、成議、盟約。
該句出自先秦無名氏《詩經·邶風·擊鼓》，全詩原文如下：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白話文釋義：擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。何處可歇何處停？
跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。只怕你我此分離，沒有緣分相會和。
只怕你我此分離，無法堅定守信約。
擴充套件資料
《國風·邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩。這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。
全詩共五章，每章四句。前三章徵人自敘出征情景，承接綿密，如怨如慕，如泣如訴；後兩章描寫戰士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。此詩描寫士卒長期征戰之悲，無以復加。
其中，描寫戰士感情的“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，在後世也被用來形容夫妻情深。
第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結雲“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的第三句“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句雲“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以
四、五兩章文情哀苦，更為動人。
第四章“死生契闊”，本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”叶韻，“手”與“老”叶韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也。
”“于嗟洵兮”的“洵”，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
11樓：穆子澈想我
生死契闊，與子成說，執子之手，與子偕老釋義：一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。這句話出自《國風·邶風·擊鼓》。
一、原文
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
二、釋義
敲鼓聲音響鏜鏜， 鼓舞士兵上戰場。 人留國內築漕城，唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲， 要去調停陳和宋。 長期不許我回家， 使人愁苦心忡忡。
安營紮寨有了家， 繫馬不牢走失馬。 叫我何處去尋找? 原來馬在樹林下。
無論聚散與死活， 我曾發誓對你說。 拉著你手緊緊握， 白頭到老與你過。
嘆息與你久離別， 再難與你來會面。 嘆息相隔太遙遠， 不能實現那誓約。
一、賞析
《國風·邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。
這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。
這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。全詩共五章，每章四句。前三章徵人自敘出征情景，承接綿密，如怨如慕，如泣如訴。
後兩章描寫戰士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。此詩描寫士卒長期征戰之悲，無以復加。其中，描寫戰士感情的“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，在後世也被用來形容夫妻情深。
二、詩經簡介
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
豈曰無衣,與子同袍,生死契闊,與子成說,執子之手,與子偕老。什麼意思
詩經 原文為 死生契闊，與子成說 執子之手，與子偕老 在 詩經 的註解裡，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。成說 就是 說成 詩經最愛用倒裝句，即不論生死離別都跟你說定了。說定的內容，就是 執子之手，與子偕老 也就是牽著你的手，和你一起白頭到老。即 不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的...
生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。英語怎麼翻譯
執子之手，與子偕老 給你幾種經典的大家的翻譯 理雅各james legge的經典翻譯 for life or for death,however separated,to our wives we pleadged our word.we held their hands we are to gro...
生死契闊與子成說執子之手與子偕老是哪首詩
死生契闊，與子相悅 執子之手，與子偕老。出自 詩經 邶風 擊鼓 原文如下 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。執子之手,與子共著.執子之...