如何用發展的眼光看問題,如何用發展的觀點看問題

時間 2021-09-14 21:53:10

1樓:遠巨集

堅持用發展的眼光看問題:必須堅持發展的觀點看問題,即發展觀。在社會歷史領域,發展觀是一定時期經濟與社會發展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映,是乙個國家在發展程序中對發展及怎樣發展的總的和系統的看法。

確立什麼樣的發展觀,是世界各國面臨的共同課題,它也是伴隨各國經濟社會的演變程序而不斷完善的。

擴充套件資料:

發展的深刻內涵和基本要求是:

1、解放和發展生產力,始終是社會主義的一項根本任務。必須緊緊圍繞經濟建設這個中心,為發展中國特色社會主義奠定堅實的物質基礎。

2、以經濟發展為中心任務,全面推進經濟、政治、文化和社會發展,促進經濟和社會發展的整合和人類的全面發展,按照「五總體計畫」的要求,並實現協調經濟發展與人口、資源和環境;

3、統籌兼顧,充分發揮大局作用,充分發揮各種積極因素的作用,妥善處理各種利益關係,注重實現良性互動,著力加強經濟社會發展的薄弱環節。

4、加快轉變經濟發展方式,完善社會主義市場經濟體制;

5、總是以實現保護與發展的絕大多數人民的根本利益作為出發點和目標的黨和國家的工作,並確保發展是為人民,由人民,其成果由人民共享。這一發展理論順應了當今世界的發展趨勢,是對人類社會發展經驗的深刻總結和高度概括。

2樓:進星張簡尋春

發展是相對與靜止的,發展的眼光就是說要看得遠一下,不要只注意眼下的情況,另外要靈活些,根據實際情況的變化不斷調整自己的尺度和標準,這樣才能保持分析和判斷的準確性。★原理與方**★

(辯證)唯物論

1.自然界客觀性原理

【原理內容】:自然界的存在與發展是客觀的。

【方**】:①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關係的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候,務必要尊重自然、順應自然、保護自然,學會與自然和諧相處。

【應用範圍】:應用這一原理,說明在改造自然的過程中,做到要改造自然,首先要服從自然。

2.物質和意識的辨證關係原理

【原理內容】:(1)物質決定意識,意識不過是客觀事物在人腦中的反映。(2)意識對物質具有能動作用:①意識能夠正確反映客觀事物

②意識能夠反作用於客觀事物,正確的意識促進客觀事物的發展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。

【方**】:(1)一切從實際出發(2)重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的意識,克服錯誤的認識。

【應用範圍】:應用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計畫之間的關係,即我國社會主義現代化建設必須立足於基本國情;說明社會主義既是物質的富有,也是精神的富有,是物質文明和精神文明的關係,說明社會主義市場經濟必須加強精神文明建設。

3樓:佔幼柏

把事物如實的看成是乙個變化發展的過程.要弄清事物在其發展階段過程中所處的階段和地位.要有創新精神,促進新事物的成長.

4樓:雙子晉

事物是普遍聯絡的,我們要用發展的觀點看問題。

發展觀: 原因: 內因起決定性作用,並通過外因表現出來。

實質: 新事物的產生,舊事物的滅亡。

狀態: 從量變開始,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果過程:前進行與曲折性的統一。

5樓:薄暗靈魂

這...忘了

翻書吧...

6樓:巨海成傑

你變強了,問題就變小了;你變弱了,問題就變大了

如何用發展的觀點看問題

7樓:匿名使用者

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。透過現象看其本質,順著事件向後看,反之道也。

8樓:匿名使用者

在自然界歷bai史,社會歷

du史的發展過程中,矛盾無處不在,zhi無時不有;發展就dao需要過程,過內程就需要時間,發展中容遇到問題和矛盾,首先要借用前人的解決方法和經驗,如果沒有前人的可借鑑,就要根據實際情況具體問題具體分析解決,如果還是解決不了,就要留在發展中、過程中、解決;因為人解決問題的思想也是在時間中昇華的;發展是硬道理,只有發展才能解決一切問題。

發展的實質是什麼?怎樣堅持用發展的眼光看問題?

9樓:

實質:事物的前進和上公升,是新事物的產生和舊事物的滅亡。

堅持用發展的眼光看問題:必須堅持發展的觀點看問題,即發展觀。在社會歷史領域,發展觀是一定時期經濟與社會發展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映,是乙個國家在發展程序中對發展及怎樣發展的總的和系統的看法。

確立什麼樣的發展觀,是世界各國面臨的共同課題,它也是伴隨各國經濟社會的演變程序而不斷完善的。

擴充套件資料

發展的深刻內涵和基本要求是:

(1)解放和發展社會生產力始終是社會主義的根本任務,要牢牢扭住經濟建設這個中心,為發展中國特色社會主義打下堅實物質基礎;

(2)以經濟建設為中心,全面推進經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設,按照「五個統籌」的要求,促進經濟社會發展和人的全面發展相統一,實現經濟發展與人口、資源、環境相協調;

(3)統籌兼顧,總攬全域性,充分調動一切積極因素,妥善處理各種利益關係,注重實現良性互動,著力加強經濟社會發展的薄弱環節;

(4)加快轉變經濟發展方式、完善社會主義市場經濟體制;

(5)始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點,做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。這一發展理論順應了當今世界的發展潮流,是對人類社會發展經驗的深刻總結和高度概括。

10樓:秋月無邊

發展的實質就是要不斷學習,不斷進步,這樣才能跟上時代的潮流,用發展的眼光看待問題,解決問題,處理問題

11樓:匿名使用者

實質:新事物的產生和舊事物的滅亡。做法:

既要對未來充滿信心,熱情支援和悉心保護新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的困難,勇敢地接受挫折與考驗。(生活與哲學,高中思想政治必修4)

12樓:

發展的實質是新生物的上公升和舊事物的滅亡。

13樓:匿名使用者

實質是新事物戰勝舊事物,

學會用發展的眼光看問題作文

14樓:鬱向雪

換種眼光看生活,你會發現亂石中隱藏的美玉;換種眼光看生活,你會聽到寒冬時春天臨近的腳步;換種眼光看生活,你會感受到師長批評背後的關心。換種眼光看生活吧,生活將變得五彩繽紛。

乙個人遇到一件不順心的事,他往往會進行抱怨,既破壞心情又達不到好的結果。而當你用另一種眼光看待這件事或換乙個思路去想它,達到的效果是截然不同。

陶淵明在這方面絕對是個行家。許多人認為陶淵明《飲酒》中最出彩的是「採菊東籬下,悠然見南山。」我卻認為真正出彩的在於「結廬在人境,而無車馬喧。

」他置身「人境」,難免受到世俗之事的打擾,但他卻能做到「而無車馬喧」。原因何在?詩人意味深長地告訴了我們答案:

「心遠地自偏」。詩人以恬雅超然的眼光和心靜,使得環境也變得沒有一點瑕疵。無求利求名之心,即使身居鬧市,也宛如在山。

詩人既無法逃離汙濁的人世間,又何須抱怨?何不將心境、眼光放開些,換種眼光看生活,找尋花紅柳綠後的悠悠南山?人的精神世界是可以自我淨化的。

因為有了「心遠地自偏」眼界,才能悠悠地在籬下採菊,抬頭與山的眼光相遇,是那樣地怡然自得,親近自然!換種眼光看生活,陶淵明得到了樂享靜雅的真諦。而現在許多人都抱怨天天被繁雜的事務纏身,覓不得清靜,又為何不學學陶淵明,換種心境,毋需抱怨,只取努力尋找。

也許只是濃濃的一杯苦丁茶,也許僅僅是一曲班得瑞的天籟,也許就是看著滿樹的銀杏葉悠悠地落下,也能夠使生活平

15樓:匿名使用者

鷹的眼光是銳利的,因而能迅速捕獲食物;壁虎的眼光是長遠的,因而敢於自斷其尾;人的眼光是智慧型的,因而才能在人生的征途上收穫果實。在現實生活中,生活看似無形,然而具備眼光的人會發現它就在自己的掌握之中,自己便是生活的船長。眼光在生命的價值中折射出智慧型。

現實生活總崎嶇,它是對人的考驗。只有具備眼光的人才能通過這長特殊的考試,並實現自己的人生價值,不是嗎?且看那位猶豫不決的科學家伽利略。

他面對宗教裁判所嚴酷的威逼,可以英勇一死並獲得鮮花、掌聲和讚譽;也可以忍辱偷生,在世人鄙視的目光中活下來。他毅然選擇了後者。他的選擇是有眼光的。

因為他看到了物理學的未來的發展,看到了自己將在這領域取得的成就。正因為他具備這樣聰慧的眼光,他不但實現了自己的人生價值,更為人類作出了重要的貢獻。可見,眼光在生命的價值中折射出智慧型。

具備長遠的眼光,方可成就大業。眼光短淺,只能得到蠅頭小利;眼光長遠,方能真正摘取成功的果實,造就千秋偉業。翻開浩浩青史,裡面傳寫著數不勝數的成功志士。

具備長遠的眼光,司馬遷甘受宮刑,卻完成了鴻篇巨制《史記》,成為中華文化寶庫的一朵奇葩;具備長遠的眼光,韓信蒙受「跨下之辱」,終成大將,逐鹿中原,留名青史;具備長遠的眼光,李白放棄了公升官夢,遊名山,閱大川,寫就許多燦爛的詩篇,為中華文化增添了異彩。古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有長遠的眼光。如果不是具備長遠的眼光,或許司馬遷會湮沒在歷史的長河;或許韓信會無名而終;或許李白在官場碌碌無為地度過餘生。

由此可見,要成大業者,必須具備長遠的眼光。關心下一代尤其需要長遠的眼光。仲永應該算是乙個天質很不錯的人,可最終卻「泯然眾人」。

這就是因為他的父親缺乏長遠的眼光,沒有給仲永提供良好的學習環境,導致他「小時了了,大卻不佳」的不幸的結局。而「三遷的孟母」就不愧是關心子女且有長遠眼光的範例。是值得許多「望女成鳳、望子成龍」的父母學習的典範。

有眼光,這是一種人生的智慧型。具備發展的眼光,我們的人生才更加靚麗。

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