1樓：今天綠色廢料
我對於國家，寡人是對我的謙稱
2樓：生活達人小黃老師
這篇文章寫孟子同梁惠王的談話。當時各國為了要增產糧食和擴充兵員，都苦於勞動力不足，所以梁惠王要同鄰國爭奪百姓，採取了自以為“盡心”的措施，可是目的並沒有達到。孟子抓住了這個矛盾，指出梁惠王的“盡心”並不能使百姓歸順，同時提出自己的主張，只有“行王道，施仁政”，才是治國的根本辦法。
全文可分為三個部分。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問。戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。
爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之於國也，盡心焉耳矣”，然後以賑災救民為例，申說自己治國勝於“鄰國之政”，“河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然”。從兩方面描述救災的具體措施。
“察鄰國之政，無如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想並想引導他實行王道政治的。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。“王好戰，請以戰喻。
”總提一句，然後舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則如何”的反問，進一步啟發，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”最後以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無望民之多於鄰國也”。這兩句忽然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實質上沒有什麼區別，只是形式上數量上不同而已。
這裡暗示著梁惠王搞小恩小惠並不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。於是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。
第三部分（第5-7段），闡述了孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施。
寡人之於國也 翻譯
3樓：阿笑的_夢想
寡人之於國也 譯文bai
梁惠王說：“du我對國家zhi的治理，很盡dao心竭力的吧！黃河以專南發生災荒，就屬
把那裡的災民移往黃河以東，把河東的糧食運到河南。當河東發生災荒的時候，我也是這樣做的。看看鄰國的君主主辦政事，沒有想我這樣盡心盡力的。
可是，鄰國的百姓並不見減少，而我的百姓並不見增多，這是什麼原因呢？”
孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖著**逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。
跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢？”
4樓：匿名使用者
孝悌之道翻譯為孝敬父母尊敬兄長道理。
孝:孝敬父母；
悌:尊敬兄長。
《寡人之於國也》的原文以及譯文
5樓：小松部落格
寡人抄之於
國也 選自《孟子》襲
梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。
以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。
不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。
人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：
‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
寡人之於國也，寡人之於國也
檻笙籬罅 寡人之於國也 記載的就是孟子與梁惠王的一次耐人尋味的對話。對話是由梁惠王的 疑惑 而引起的。梁惠王自以為對國家的治理已十分 盡心 他的 盡心 具體表現在 河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內 河東兇亦然。儘管鄰國之政不及他如此 用心 可結果卻讓他大失所望 鄰國之民不加少，寡人之民不加多。梁...
求《寡人之於國也》讀後感，求《寡人之於國也》的原文及翻譯
蒼生之生，在我心兮 從 寡人之於國也 看孟子的人文關懷 戰國時期，一段流離的苦難歲月。皇族，士人，武夫，書生，無不為一己生存，用盡心機，費用口舌。茫茫中原，處處是無助的流民，隨戰事四處奔波，飢餓 寒冷 疾病 惶恐終日相伴，苦不堪言。他們沒有可以炫耀的學識，沒有一搏沙場的武藝，他們只有原始的農耕技術，...
寡人之於國也寫出孟子富國強軍的措施？
寡人之於國也 是 孟子 梁惠王上 中的一章，是表現孟子 仁政 思想的文章之一。論述了如何實行 仁政 以 王道 統一天下的問題。養生喪死無憾，王道之始也 七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也 為文章點睛之筆，突出了本文主旨 只有實行仁政，才能得民心 得民心，才能得天下。這種 保民而王 的...