1樓：匿名使用者
此篇諷刺信神仙而求長生者。以嫦娥為例，說她偷吃不死之藥成仙以後，在月宮裡永遠品味著孤獨寂寞的滋味。詩人在諷刺虛妄的同時，提出了乙個重要的生命哲學問題：
生命的意義到底是什麼？由這一問題牽連而出的問題是：人應該怎樣生活？
長壽甚至長生的目的是什麼？在愛和長生不老之間，現實的人應該選擇什麼？作者顯然並不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長生不老。
他認為那樣孤獨寂寞的長生，實際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛、有聚散地執著更有意義。
這首詩的藝術技巧也很成熟。全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述乙個動人的故事，啟發人們去思考。
前人於此詩有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。劉、餘《集解》雲：「悼亡說最不可通。
……而自傷、懷人與女冠三說，雖似不相涉，實可相通。……推想嫦娥心理，實已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣；此與女冠之學道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩人之蔑棄庸俗，嚮往高潔而陷於身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。
故嫦娥、女冠、詩人，實三位而一體，境類而心通。」
2樓：匿名使用者
這首詩題為「嫦娥」，實際上抒寫的是處境孤寂的主人公對於環境的感受和心靈獨白。
《嫦娥》李商隱 詩人借嫦娥奔月的故事表達了詩人內心什麼的感受？
3樓：永伴他梁
表達了詩人無人知高潔的寂寥，孤清淒冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒表面勸諭人們要面向現實，不迷信鬼神，不追求長生。以詩中嫦娥的遭際來抒發作者本欲在仕途上求得進取，而實際卻導致長期漂泊流寓的不幸。以神話寄興，將自己的感遇與嫦娥的命運相提，藝術手法新穎，立意也別開生面，常為後人誦讀。
4樓：匿名使用者
詩人借嫦娥奔月的故事表達了詩人無人知高潔的寂寥，孤清淒冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒
5樓：匿名使用者
內在以詩中嫦娥的遭際來抒發作者本欲在仕途上求得進取，而實際卻導致長期漂泊流寓的不幸。
這首詩的詩意歷來眾說紛紜。詩以嫦娥為題，表面是在描寫乙個和嫦娥處境、命運相近的婦女，實際寄託著詩人懷才不遇的不平之感。而馮浩在《玉溪生詩集箋注》中卻認為此詩「或為入道而不耐孤孑者致消也」，意謂或許是詩人諷刺雖然已成為女道士，但卻耐不住寂寞的青年女子。
本人認為，以上各解雖然大體上都能說通，但比較符合作者願意的當為馮浩之語；但馮浩之說仍有不妥之處，即此詩並非為「譏誚」之作，而實為同情之篇。為解釋本人觀點，有必要簡要介紹一些唐代女道士的概況以及李商隱對她們的態度。據楊柳先生所著《李商隱評傳》一書中的材料，可知唐代統治者提倡道教，這是女道士產生的重要條件。
她們的組成成分複雜，有公主，有宮女，也有官僚地主的姬侍。她們中有人以行醫賣卜為生，或者仰仗於統治者的資助。有的女道士甚至出賣色相，淪為變相的歌伎，也有的本來就是妓女出身。
她們同一般婦女相比享有較大的自由，可以和各階層人物接觸，當然就有可能與他人發生戀情。有的甚至借入道士進行諷刺，但他同時也寫女道士的歡樂和哀愁。本詩即塑造了一位處於清規與懷春矛盾中的女道士形象。
她青春年少，不甘寂寞，但又出於恪守教規之因，只能眼睜睜看著長夜一點點逝去，詩人便為她的命運發出了嘆，於是便有了本詩的創作。全詩表面勸諭人們要面向現實，不迷信鬼神，不追求長生。內在以詩中嫦娥的遭際來抒發作者本欲在仕途上求得進取，而實際卻導致長期漂泊流寓的不幸。
以神話寄興，將自己的感遇與嫦娥的命運相提，藝術手法新穎，立意也別開生面，常為後人誦讀。
6樓：匿名使用者
全詩抒寫孤寂淒冷之情，當然寄託著詩人寥落不偶的身世之感。
嫦娥的作者是唐代詩人李商隱，嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心，一句與神話故事什麼有關？
7樓：山塘人山塘人
和神話故事嫦娥奔月有關。
嫦娥李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心！
譯文雲母屏風上映著幽暗的燭影，銀河漸漸疏落，啟明星要消失了。嫦娥應該後悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂。
8樓：匿名使用者
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心，與神話故事嫦娥奔月有關。
嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於《淮南子》等古書。
9樓：world古來稀
《常娥》是唐代詩人李商隱的作品。此詩詠歎常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒發詩人自傷之情。
據《淮南子·覽冥訓》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服後奔入月宮中。
嫦娥作者李商隱這首詩中引用的傳說是什麼
10樓：中醫傳承
《嫦娥》這首詩借用「嫦娥奔月」的傳說。
「嫦娥奔月」——歷史版
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活下去。
這件事驚動了乙個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻**成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進梳妝台的百寶匣裡，不料被蓬蒙看到了。三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。
由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。
悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
「嫦娥奔月」——茅十七版
嫦娥和玉帝家的關係要追溯到遙遠的史前時期，據茅十七考證，那時王母還沒有和玉帝結婚，正與東王公兩地分居。整天在崑崙山獨守空房，等待帥哥上門。這也正應了那句「寡婦門前是非多」，上崑崙山去的男人或多或少都留下了些故事，比如嫦娥的丈夫后羿求仙問道時曾經來過崑崙山，下山之後懷裡就多了包不死藥。
這事可了不得，因為在整個人類和神仙的歷史中，王母再沒有把不死藥送給第二個人。王母為什麼希望后羿長生不老呢？除了她對后羿有意思外，很難找出第二個解釋。
不過后羿當時拿了不死藥卻沒有吃，也許還不太放心吧，就在回家之後把藥給了嫦娥保管。后羿是個呂布式的人物，整天打這個殺那個，所向披靡，這種人一般都四肢發達頭腦簡單，不太明白女人心思。按一般女人的心理，如果別的女人不明不白送給自己老公貴重東西，一定是醋意大發，不搞個明白誓不罷休。
嫦娥和后羿當時到底鬧得怎麼樣，具體情況我們不知道，不過兩人後來感情破裂卻是事實，到最後嫦娥一氣之下把不死藥全部吃掉，立馬飄飄搖搖地上了月亮，從此就定居在了廣寒宮。而后羿則失去了變成刀槍不入的生化戰士的機會，被自己的徒弟逢蒙殺死。
11樓：
有人認為是詩人自傷身世之作，有人說是悼亡之作，也有人說是詩人相思之作。前兩句展現女人主公長夜難寐的情景：燭火對映著雲母錦屏，銀河中的曉星漸落。
後兩句抒發作者對月傷懷的感慨：嫦娥該是追悔當初偷吃靈藥而飛公升月宮之舉動吧！在碧海青天之中夜夜忍受孤寂無歡的生活。
這種「此恨綿綿無絕期」之感傷，難道不是出於作者自傷身世的感嘆嗎？
12樓：陌上__塵
難道不是嫦娥奔月嘛？？？
月亮傳說，嫦娥奔月的故事．關於月亮的古詩歌賦的註解 20
13樓：舊嶼
1、嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動了乙個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻**成仙。
然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝台的百寶匣裡，不料被蓬蒙看到了。
三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。
悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2、吳剛伐桂
傳說月亮裡有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，被貶到月亮裡砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。
3、天狗吃月亮
傳說天狗是五行生剋之說的衍生物：戌狗居西，西方屬金；月兔為卯，居東，東方屬木。天狗吃月亮，金剋木。
古人相信戌之神為狗，並由此派生出天狗的傳說。這傳說中的天狗吃月亮，在《山海經·大荒西經》已有所記載。
月亮有關的詩詞歌賦：
《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚佔於有黃。
有黃佔之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。
』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」嫦娥變成癩**後，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」
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