1樓：小可愛喏
孔子是儒家學派和經典之學的開創者，重要的是他整理了“六經”，使之成為儒家文獻。然而孔子與“六經”關係如何？當下不少學者對此認識模糊。
本文將地下資料與傳世文獻相結合，在前人研究基礎上，力爭對孔子與“六經”的關係做出比較完整、實事求是的論斷。
1.刪《詩》 近年來，馬王堆漢墓帛書和郭店楚簡均發現了今本《詩經》以外的逸詩，上博楚簡《孔子詩論》中也存有逸詩。有學者認為，《孔子詩論》應當是孔子當年授學時**的筆記，逸詩的存在，可說明孔子當時見到的詩篇要比後人見到的多，這正是孔子刪詩的前提[1]。
此外，對《左傳》記載的“季札觀樂”問題的認識，也是正確理解孔子刪詩問題的關鍵。魯襄公二十九年，吳國公子季札至魯“請觀周樂”，魯國樂公所歌《詩》之內容與今日所傳的《詩》相近，時孔子八歲。
有些肯定孔子刪詩的學者無法解釋這一情況，於是產生了“季札觀樂不可信”的觀點。實際上，魯國樂工所演奏的《國風》和《雅》、《頌》等雖然編次與今本大體相同，
但畢竟兩者還有差異。對於這一差異，晉朝的杜預已經有所注意，他在《春秋經傳集解》中將演奏次序與今本不同者一一註明，並說：“後仲尼刪定，故不同。
”《詩》待孔子而刪定，這恰是很好的證明。
孔子對周代所存詩歌的選錄，正如班固《漢志》所言，主要是繼承了《周詩》的成果，同時又將四篇《魯頌》與五篇《商頌》選錄進來。今本《詩》中詩篇的排列次序，也應是孔子論次而成。《孔叢子・記義》記載孔子論詩之序，其中所論國風之序與今本完全相同，因此，今本《詩》中詩篇的排列次序應定自孔子[2]。
根據自古至今學界關於“孔子刪詩”提出的種種證據，以及出土文獻提供的新證，我們認為，孔子雖不一定是最早對《詩》進行過刪編的人，但是今本《詩經》的確是由孔子刪定、整理而成。孔子對《詩經》的整理之功不可埋沒。
2樓：東之美
孔子以詩書禮樂教,**蓋三千焉,身通六藝者七十二人”。可見,孔子很重視對**們進行六藝的傳授。孔子晚年重視對“六經”的整理。
3樓：微微辣
六藝中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數.出自《周禮·保氏》：
“養國子以道,乃教之六藝：一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數.” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”.
4樓：718來吧
近年來，馬王堆漢墓帛書和郭店楚簡均發現了今本《詩經》以外的逸詩
5樓：邸衣
畢竟兩者還有差異。對於這一差異，晉朝的杜預已經有所注意
6樓：
《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，就是孔子統一編撰的
7樓：之建
孔子很重視對**們進行六藝的傳授。孔子晚年重視對“六經”的整理。
8樓：忘川渡幾何
這是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，是由孔子進行整合的
9樓：
六經指的是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。
什麼是孔子的"六經","六藝"課程
10樓：匿名使用者
六經是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
六經，有時又稱六藝，不過和華夏文明早期的六藝，即禮、樂、射、御、書、數六大領域的技藝有所不同。
六經是歷代中華先王累積遺傳下來的文教經典、華夏文化早期的六大經典學術，經過周公完善、孔子整理編撰以後，成為華夏文明禮教的基礎。
六經是周朝時的正統文化學問。《莊子·天運》：“孔子謂老聃曰：
‘丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》’。”老子曰：“夫《六經》，先王之陳跡也。
”東周時期，孔子收集魯（周公後裔封國）、周、宋（商王后裔封國）、杞（夏王后裔封國）等故國文獻，編撰六經，因而孔子被稱為中華文化承前啟後的至聖。到了漢朝，漢武帝“罷黷百家，表章六經”，恢復了六經的官學地位。此時樂經已經失傳，故設五經博士。
11樓：幫助人為_樂
六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，六藝：禮、樂、射、御、書、數。
「六藝」是什麼「六經」是什麼，「六藝」指的是什麼 「六經」指的是什麼
六藝指禮 樂 射 御 書 數六種儒家對於士的六種基本要求。六經指 易 書 詩 禮 樂 春秋 六部儒家基礎經典。其中藝是技藝的意思，經為闡述教理與傳道之用。六藝裡，禮為德之用，也是乙個時代社會共識的體現，論語裡講，禮之用，和為貴，禮的存在是為了調和世間，令社會有條理和秩序，同時通過行為達到道德層面的完...
孔子的六藝分別是什麼，孔子「六藝」指什麼？
文學嘗試 孔子的 六藝 指的是禮 樂 射 御 書 數。孔子對周代禮儀極為推崇，因此有 克己復禮 的說法。六藝 指的是中國周朝的貴族教育體系，開始於西元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能 禮 樂 射 御 書 數。出自 周禮 保氏 養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮，二曰六樂，三曰五...
孔子的六書，孔子的 六藝 分別是什麼
六書一詞出於 周禮 保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮 二曰六樂 三曰五射 四曰五馭 五曰六書 六曰九數 然而，周禮 只記述了 六書 這個名詞，卻沒加以闡釋。中國東漢學者許慎在 說文解字 中記曰 周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事 指事者，視而可識，察而可見，上 下 是也。...