1樓：靈椿八千
六藝指禮、樂、射、御、書、數六種儒家對於士的六種基本要求。
六經指《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》六部儒家基礎經典。
其中藝是技藝的意思，經為闡述教理與傳道之用。
六藝裡，禮為德之用，也是乙個時代社會共識的體現，論語裡講，禮之用，和為貴，禮的存在是為了調和世間，令社會有條理和秩序，同時通過行為達到道德層面的完善，對應六經裡的禮經，禮經源自周禮，後由孔子將其再編，認為周禮完善，可為所遵，禮主要涉及祭天，祭祀祖先，以及待客，和社會等級等方面。
樂為服禮而出，以**，舞蹈，以及多種形式表達，其中有各種形式的表現，有敬奉天地的，也有追思先祖等，禮記裡說「禮樂順天地之誠，達神明之德，隆興上下之神。」也可以說樂是人精神文明的一種昌盛，和社會和諧昌隆的一種表現。其中樂經已失傳，故只講五經。
一般除樂經，還對應《詩經》。
孔子認為詩三百，其思無邪，是君子陶冶情操很重要的一部分。
射指射箭，御指駕御車馬，屬於武的一部分，其中的方式又涉及禮法的尊卑。
書指兩者，一者是文字的書，古人造字有六法象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借，二者是對社會以及政經的了解，以書經也就是尚書為對應，尚書中從堯時的教誨到商周的社會，史學，天文地理等方面，包含很多，曾幾度失傳，又幾度重編收集。
數以易為主，分象、數、理、易四個方面，涉及卜算的卦象和從自然所得的哲學，數學，以及古人對世界的看法和認知。主要以數學為基礎。
易也是中華文明中儲存最古老的經典，也是諸子百家之始，古人認為是由神所傳，諸經皆出其中，和老，莊並列三玄，孔子為易經做十翼，完善易和儒家思想的聯絡。
《春秋》是孔子所著史，也是確認的孔子獨立所做的經典，其他的多為孔子整編，孔子說知我者，其惟春秋，罪我者，其惟春秋。
春秋中包含孔子對於世俗善惡的看法，春秋有微言大義，字字珠璣之說，以記載的手段，彰顯天理，明明善惡，開後世著史之先，以史為審，讓王侯將相之所作為，皆有其留，所行若善，則名垂青史，若惡，則遺臭萬年，以此為君子和王侯的警醒，使其不能為所欲為。
六藝涉及道德，文，武，數學等方面的教導，是古代士子所必須學習的內容，後來入科舉中考評，作為取士的重要指標。
「六藝」指的是什麼﹖「六經」指的是什麼﹖
2樓：阿九九
六藝：禮、樂、射、御、書、數。
六經：《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》《 樂》。
六藝詳解：
禮： 禮節（類似今日德育教育）。五禮者，吉、兇、賓、軍、嘉也。
樂：**。六樂 ：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
射：射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
御：駕駛馬車的技術。
書：指書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。
數：數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即 陰陽五行生剋製化的運動規律。
六經詳解：
《書》，又稱《尚書》，這是周王室外史所藏的政治檔案。《尚書》從內容上可分為兩類，祭祀類和戰爭類，即所謂「古之大事，惟祀與戎」。從文體形式上也可以分兩大類，即上行的奏議和下行的詔令。
《尚書》的文章結構完整，層次分明，在命題謀篇上非常講究，不少篇章文采飛揚。但由於時代久遠，語言佶屈聱牙，古奧難懂。
《詩》即《詩經》，是我國歷史上第一部詩歌總集，它收集了從西周初年到春秋中葉五百年的詩歌三百零五篇。又因為其中的作品都可以用樂器伴奏演唱，所以《詩經》也稱為我國古代第一部樂歌總集。
《樂》是隸屬周王室司樂的**作品，有人說《詩》和《樂》實際上是一體的。《詩》為樂歌，「詩」記詞，「樂」記譜。《樂》集夏、商兩代**精華之大成，由周公在洛邑整理而成，周王室歷代樂官修訂。
現《樂》已失傳，無法知道其原貌。
《禮》，又稱《周禮》、《周官》，是周王室的宗伯管理的典章制度。周公在洛邑制禮作樂，奠定周禮的基礎。所謂禮，是天子、諸侯、大夫必須遵循的嚴格的等級制度，其主要內容有建侯衛、宗法制、封諸侯、五服制；爵位、諡法、官制和吉、兇等禮。
《春秋》之名，是先秦人們對史書的通稱，除周王室外，各國也都設有史官。秦焚書後，各國國史皆亡。西漢時，學者們借口耳相傳，整理成《左傳》、《公羊傳》等，漢儒以為以上各書是解釋孔子所作的《春秋》的。
《易》源於河圖洛書，夏代稱《連山》，商代稱《歸藏》，到周代才叫《周易》。「易」有三種含義，一是變化，即世間萬事萬物的無窮變化；二是「簡易」，即以簡單詮釋複雜、「以六爻窮變化」；三是「不變」，即永恆不變。「易」為夏、商、周三代王室卜官所掌管。
六藝是指那些六經又是指什麼
3樓：君月一
六藝：禮、樂、射、御、書、數 六 經：：《詩經》《尚書》《儀禮》《樂經》《周易》、《春秋》
4樓：
六藝指禮，樂，射，御，書，數。。。
什麼是孔子的"六經","六藝"課程
5樓：匿名使用者
六經是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
六經，有時又稱六藝，不過和華夏文明早期的六藝，即禮、樂、射、御、書、數六大領域的技藝有所不同。
六經是歷代中華先王累積遺傳下來的文教經典、華夏文化早期的六大經典學術，經過周公完善、孔子整理編撰以後，成為華夏文明禮教的基礎。
六經是周朝時的正統文化學問。《莊子·天運》：「孔子謂老聃曰：
『丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》』。」老子曰：「夫《六經》，先王之陳跡也。
」東周時期，孔子收集魯（周公後裔封國）、周、宋（商王後裔封國）、杞（夏王後裔封國）等故國文獻，編撰六經，因而孔子被稱為中華文化承前啟後的至聖。到了漢朝，漢武帝「罷黷百家，表章六經」，恢復了六經的官學地位。此時樂經已經失傳，故設五經博士。
6樓：幫助人為_樂
六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，六藝：禮、樂、射、御、書、數。
六藝是什麼 30
7樓：水泥影視
六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。
禮：禮節（類似今日德育教育）。
樂：**。
射：射箭技術。
御：駕駛馬車的技術。
書：指書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。
數：數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋製化的運動規律。
中國周朝的貴族教育體系，開始於西元前2023年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。
8樓：歪史
在古代，對男子要求頗多，主要核心內容就是君子六藝，要求乙個男人都要會六種技能：禮、樂、射、御、書、數。也就是通五經貫六藝，這樣，這個男人才能夠在社會上有足夠的身份和地位，不然你就是乙個窩囊廢，沒人瞧得起你。
六藝，早在西周時期就奠定了基礎，形成固定的教育體系，並且成為周王室的官學，隨著封國而散布到全國區域。並且對六藝進行了定義：
《周禮·地官司徒·師氏/媒氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。
在春秋時期，孔子對六藝進一步闡述融合，此後六藝也成為儒家的核心內容之一，一直到科舉改變儒生，才逐漸放棄裡面的御射等專案。
但是，周王室制定這一些並不是要求所有人的，而是只要求士大夫和諸侯公子等有身份地位的人，對於平民愛咋地咋地，沒人管你。
禮，指的是周禮，是周王室制定的禮儀，作為乙個男人，有禮節，待人接物有禮，會被別人尊重，不然無禮會被視為不敬，進而被其他的士大夫冷落。
樂，就是**，周朝時候，通曉**也是上層人物必備技能，如果不知鐘鼓、不通管弦，你肯定不是有身份的貴族，這樣跟別人也沒啥好攀談的，如果你是貴族，卻不會這一些，那你就是個廢物，好意思混在貴族中間？
射，就是射箭技能，孔子的箭法很準，在周朝，作為貴族大夫是要經常上戰場打仗的，你箭法不准射不死敵人，反而被敵人射死，那你就報銷了。你死了不要緊，要連累自己一方輸了戰爭，這可不是鬧著玩的，後果很嚴重。
御，就是駕車，現在是司機的活，但是周朝時候，這個可是士大夫的必備技能，外出沒有司機要自己駕車，打仗的時候也要駕駛戰車，你不會趕馬車仗肯定打不贏，打不贏就會掉腦袋，後果一樣嚴重。
書，讀書寫字，沒事刻個甲骨，記錄個占卜結果，鑄個鐘紀念一下戰績都是很有必要的，而且頒布法令，匯報戰果都要你會讀書識字，你要是不會，作為乙個文盲自然不會混在貴族圈。
數，不是簡單的數東西，而是指的術數，陰陽氣理、各種方法非常繁雜，還有是計算、數學，方數等。
現代人很忙，有一堆數理化的問題需要思考理解，古人也不能閒著，尤其貴族，並不能閒著沒事幹數星星，他們要求非常嚴格，稍有不慎，既會損失貴族面子，也影響家族聲譽，基本上從小都會嚴格教育，希望他們將來不是身份，雖然最後結果不一定入意。
在貴族社會，這一些是基本要求，雖然於平民無緣，但是後來隨著貴族社會的瓦解，儒家深入平民中，君子六藝成了普通男人的技能。
9樓：天天打醬油的醬油
先秦時代的學生們就飽受上學之苦，那個時候的教育內容就以「六藝」為主，那個時候的「六藝」是指：禮，樂，射，御，書，數。也就是禮節，樂理，射箭，御馬，書法，理數。
這個教育制度最早開始於西元前2023年的周王朝，西周滅了商朝之後，繼承了商朝的教育體制， 又結合新的時代環境，建立起政教合一的官學教育體系，形成了比較先進的「六藝」教育。
「六藝」在當時屬於貴族教育，西周官學分為國學和鄉學。國學專為貴族子弟設立，內容是以禮、樂為中心，以射、御、書、 數為輔的六藝教育。禮教是有關政治、宗教、法律、 倫理道德、規範禮儀等知識的教育，是六藝教育中的核心。
樂教主要學習宗教祭祀方面的**舞蹈知識。射御就相當於體育課了，注重道德情操，內心志向的培養。書數是有關讀寫算的知識教育。六藝教育的特點是學在官府、官師合一。
是當時封建社會一種張揚等級待遇觀念式的教育方式，這種教育方式在當今社會顯然已經被廢除，但是對於古人遺留下來的一些國學精粹還是值得我們研究的。
六藝即六經，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。六經之名始見於《禮·經解》孔子之言，又見於莊子之書。蓋為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。
其後嬴秦焚書，《樂經》散失，僅存《樂記》一篇，乃併入《禮記》中，後遂有五經之名。
六藝之說有二：（一）六藝者，禮、樂、射、御、書、數也。《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。
“六藝”與“六經”與孔子有什麼關係
小可愛喏 孔子是儒家學派和經典之學的開創者，重要的是他整理了 六經 使之成為儒家文獻。然而孔子與 六經 關係如何？當下不少學者對此認識模糊。本文將地下資料與傳世文獻相結合，在前人研究基礎上，力爭對孔子與 六經 的關係做出比較完整 實事求是的論斷。1.刪 詩 近年來，馬王堆漢墓帛書和郭店楚簡均發現了今...
孔子的六藝分別是什麼，孔子「六藝」指什麼？
文學嘗試 孔子的 六藝 指的是禮 樂 射 御 書 數。孔子對周代禮儀極為推崇，因此有 克己復禮 的說法。六藝 指的是中國周朝的貴族教育體系，開始於西元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能 禮 樂 射 御 書 數。出自 周禮 保氏 養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮，二曰六樂，三曰五...
四書五經六藝是什麼，古代四書五經六藝指的是什麼
綠籍青舟 四書五經六藝是漢語言文學。四書是指 大學 中庸 論語 和 孟子 五經是指 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 簡稱為 詩 書 禮 易 春秋 其實本來應該有六經，還有一本 樂經 合稱 詩 書 禮 樂 易 春秋 但後來亡於秦末戰火，只剩下五經。六藝的說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學生掌握的六種...