1樓：東方不敗
佛經是沒有「玉帝」一詞，玉帝是道教中之神靈，一般來說佛教徒認為忉利天主帝釋天或者大梵天王，就是玉帝。根據鄙人上師修證了知，忉利天主帝釋天或者大梵天王可以說是玉帝，也可以說不是玉帝。
玉帝的本地是佛，他有數個佛號，現在列出其中兩個：天鼓雷音如來、清淨自然覺王如來。他從本地的法身佛，化現為報身、應身，此報化之身，就是佛教中熟悉的忉利天主帝釋天、大梵天王。
在本地的玉帝在無極境界，是不退轉的佛菩薩境界，在太極的境界，是諸天之天主。報化二身，源頭來自本地，因此你也可以說，他們是玉帝，然而假如他們未證得本地風光，那未，你不能稱其為根源的玉帝。
2樓：匿名使用者
玉皇說法大概形成於漢唐，與西王母受原始天尊之名共同管理天界
3樓：匿名使用者
這個是個宗教信仰的結合。 佛是西方的，玉帝我們中土的。佛是覺者。
玉帝是道家信仰，乃先天之氣形成。本來兩不相干。**把他們結合起來。
但是他們的理論各不相干。佛是佛，道是道。
4樓：
玉帝，為所有後天之主，而三清是先天之主
5樓：匿名使用者
佛教有天帝，也就是帝釋天。相當於天界的領袖，是因為多做善事，修正道的一種果報。
道教有玉帝。
6樓：匿名使用者
首先說清楚 佛教沒有“玉帝”。沒有可比的地方
7樓：貧道不強
樓下說的蠻好，可以參考
道教中的玉皇大帝是什麼地位？
8樓：維維豆奶
玉皇大帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。是道教神話傳說中的天地的主宰。玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。
上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。
常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。
玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格，玉皇即昊天上帝。傳說其誕辰為夏曆正月初九。
9樓：小戰哥
玉皇大帝在漢族民間信仰影響中是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明來得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，並非佛教與印度文化中的“帝釋天”。
玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。玉皇大天尊全號為“太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方內外諸神與芸芸眾生,並管轄世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。
10樓：易水俠客
玉皇大帝玉皇大帝在普通民眾的心目中似乎是天界最高的神靈，有人以為其乃是由殷商時期最高的天神「帝」或「上帝」發展而來。在早期道教的《真靈位業圖》中，有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名，但其階位卻並不高，僅排在玉清三元宮右位的第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝稱其遠祖趙玄朗得玉皇之命而降授天書於趙宋，故特上玉皇大帝號曰「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」，後徽宗又再加封為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」，從而大大提高了玉皇在民間的威望，令玉皇信仰流行開來。
道教多將玉皇視為「三清」之下的「四御」之一，以為他是地位僅次於「三清」的「總領宇宙主宰之君」，其職能是「承三清之命，察紫微之庭」，「小事專掌，大事申呈」。每年正月初九玉皇聖誕日，道觀和民間多舉辦「玉皇會」。
11樓：暈暈暈暈暈暈一
“天公”是指玉皇上帝，有稱“玉帝”或“昊天上帝”，或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝”等尊稱。玉皇大帝是道教中最高階的神明之一，地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝卻是中國最大的神祗，是眾神之王。
據民間傳說，“玉皇上帝”不但授命於天子，統轄人間，而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙，以及天神、地祗、人鬼都歸其管轄，天神就是屬於天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、風伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等，而玉皇大帝也屬天神之一，地祗就是屬於地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山嶽、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是歷史上的人物死後神化的，包括先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。
12樓：葉華觀察室
道教神譜中的玉皇大帝，是如何成為天地的主宰的？
13樓：歐幻鑲
玉皇大帝不是道教中的人物，其實它本是九十九世閹人轉化，還有一世方得圓滿，可惜遇姜子牙見其可憐封為玉皇大帝的，在中國神話中，玉帝和如來根本算不得什麼玩意兒，中國神話裡，先有盤古王開天地，然後女媧娘娘補天造人，夸父逐日后羿射日，炎帝嘗萬草發明藥物食物，黃帝大戰蚩尤後才有封神！
14樓：天海城
玉皇大帝不是道教的，是儒教的（即昊天上帝）。宋朝為了政治需要，便給昊天上帝取名為玉皇，西遊記裡面寫的便是儒釋道，天庭代表的便是儒教
15樓：匿名使用者
道教神化天界中的權力最高集中點。道教在神話中仿照現實的集權社會，逐步創造的一個集權制天界中的最高統治者，也就是神中的皇帝。雖然修為不怎麼地，但是政治權力最高。
16樓：匿名使用者
被架空的名譽統治者。
17樓：匿名使用者
三清之下的萬神之主。
18樓：匿名使用者
真正的道教是拜三清的。
19樓：匿名使用者
神話傳說中天道的執行長
20樓：時持十善業道
天道中的最高統治者。
21樓：唯梅子
修行證悟型的宗教．上帝的地位都不太高．
二者混合型的宗教．雖然上帝的地位很高．但認為人通過修行．也可以達到．
道教中玉皇大帝和三清四御什麼關係？
22樓：不惹塵埃
玉皇大帝，是道教神話傳說中的天地的主宰，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。玉皇大帝常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上。
猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊祕授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。
太上老君為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先，為玉皇帝，居玉清金闕。太上老君者，大道之主宰，萬教之祖宗，或化儒聖，或化釋佛，或化道仙。
三清四御。三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，關於他們的來歷，和歷史道教的發展以及各派的產生與消失有關。早期道教奉老子為教主，但東漢末年以來，由於佛教傳入中土，宗教的無形競爭刺激催化和加速了道教的進步完善。
於是通過宗派融合以及各神系交化構成了“三清”尊神。
四御是治理三界依順三清的天神，過去叫六御，為了符合道經四輔（太清、太平、太玄、正一）的分類，將“玉皇大帝”和“青華大帝”獨列出來，成今日之“四御”。依次是：中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祗（女神）。
四御又有另一不同解釋，稱之為“四極大帝”，北方曰北極紫微大帝總御萬星，南方曰南極長生大帝總御萬類，西方曰太極天皇大帝總御萬神，東方曰東極青華大帝總御萬靈。皆是先天“太極界”尊神，輔佐昊天玉皇上帝，統御萬天。
北極紫微大帝，全稱為“中天紫微北極大帝”。萬星之主，掌理人間禍福善惡，前因後果富貴貧賤，生死時間，無不由之而予奪焉。凡一切星球人民，皆歸其總治，即中界之主宰也。
南極長生大帝，為元始天王九子，又名玉清真王，全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，化身為“九天應元雷聲普化天尊”，統帥雷部眾神。
西方曰太極，由天皇大帝主之。天皇大帝，全稱是“勾陳上宮天皇大帝”。按晉書天文志雲：“勾陳宮中一星曰天皇大帝。其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖”。故天皇大帝綜御萬神。
承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，俗稱“后土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的的女性神。后土信仰源於中國古代對土地的崇拜。
《禮記·都特牲》曰：“地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地也。
那玉皇大帝和這四位大帝什麼關係?
玉帝和四位大帝的關係其實就是總理和副總理之間的關係一樣,總理是沒有分工的,全面主持政務,另外四位大帝是有分工的,北極大帝協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候；南極長生大帝協助玉皇執掌人間壽天禍福,天皇大帝協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才,並主宰人間兵革之事；后土皇帝地只協助玉皇執掌陰陽生育,萬物生長,與大地河山之秀。
實際上道教中三清、玉帝、四帝是這麼個關係：三清是黨委書記,玉帝是天庭總理,四帝是天庭副總理。
23樓：匿名使用者
問題一 請問玉帝和這四位大帝什麼關係？
玉帝和四位大帝的關係其實就是總理和副總理之間的關係一樣，總理是沒有分工的，全面主持政務，另外四位大帝是有分工的，北極大帝協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候；南極長生大帝協助玉皇執掌人間壽天禍福，天皇大帝協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才，並主宰人間兵革之事；后土皇帝地祇協助玉皇執掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。
問題二 為什麼沒有東西大帝呢？
紫微北極大帝：源於我國古代的星辰崇拜，紫微星就是北極星；
南極長生大帝：同樣是星辰崇拜命名，俗稱老人星，在天狼星東南方，南極長生大帝也稱南極仙翁
勾陳上宮天皇大帝: 同北極紫徽大帝一樣，最早也是源於我國古代的星辰崇拜，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星；
后土皇地祇：尊從的是后土娘娘，源於土地崇拜，
問題三：這四位大帝是屬於臣子還是鎮守天宮四方？
見問題一的解釋，實際上道教中三清、玉帝、四帝是這麼個關係：三清是黨委書記，玉帝是天庭總理，四帝是天庭副總理。
24樓：year德瑪西亞
因為道教發展幾千年分支太多，每一家供奉的大神也不一樣，有些供奉三清，有些供奉昊天上帝，還有一些只供奉太上老君。就和西方有北歐神，希臘神，羅馬神，**神一樣。
25樓：宗陽子
三清是道教的最高存在，就是玉皇大帝也只是三清座下掌管天地的。四御的地位又低於玉皇大帝，是鎮守統管四方的。
26樓：匿名使用者
有東西大帝，東極青華大帝，天皇勾陳又稱西極大帝。一開始是六御，也就是玉帝，四帝，東帝六個平級，到了宋朝皇權至上，就把東極分了出去，把玉帝升了上去
27樓：指尖藍火
玉帝地位略微高於四位大帝，但是低於三清；
道教是一個公司的話，三清是公司創始人兼董事局股東，是集團背後的實際控制人；
玉帝相當於集團公司職業經理人，天庭集團ceo、總經理、理事長，相當於集團代言人；
四御相當於副總經理兼集團各分部門總監，cto、coo、cfo、cho等。
這地獄是歸誰的，佛教？閻王？玉帝？路西法
若好慕 是歸挖煤窯的那些人的。 渡海之舟 地獄是眾生業感所生，如果不造極惡這業，就不會去地獄。地獄也不是歸誰管，就像我們的地球不歸誰管一樣。 青雲師兄 太乙救苦天尊護身妙經 裡面有記載 十殿閻王都是太乙天尊的化身！你可以看看此經！ 某站使用者號 每一個教派都有自己對地獄的說法，無論地獄歸誰，只要記住...
佛教跟道教的區別在哪，道教與佛教的區別是什麼
從根本上來說，佛教道教都是為了一窺宇宙真相，但是道教的目的是修身養性，最終達到與天同壽 長生不老的境界 而佛教的目的則是明心見性，最後是解脫生死 超越輪迴。二者其實有本質的不同。譬如以對待鬼的態度和方式來看，是不一樣的，道教認為，天地不仁，以萬物為芻狗 所以先降伏 再抓捕，然後能超度的超度，不能超度...
西遊記中，玉帝的靈霄寶殿究竟什麼樣
王祿 劇中的靈霄寶殿非常仙氣，四處都是祥雲圍繞，大殿更是金碧輝煌非常闊氣。西遊記中天上的凌霄寶殿寫的很美,用了 手法寫的 楊聞恕 我認為天上靈霄寶殿的奇特壯觀之景寫得好,作者用了排比 對偶 誇張等手法寫出了此景的獨特之處金光萬道，寶殿鱗列，氣勢非凡！望採納，謝謝 庫幻竹 西遊記 中，孫悟空大鬧天宮，...