唸佛真的有用嗎?真的可以消除業障嗎放生也真的有用嗎?佛教說的都是真的嗎有輪迴嗎?我真的很

時間 2021-08-30 09:26:31

1樓:飛躍八十八重天

有,都是真有的。你自己去做自己親身感受就知道了,但要堅持才可以,就像你種了一棵樹他需要成長到一定程度才能開花結果。而這些都需要你自己親身感受的,別人說再多也只是別人給你形容一個水果什麼味道一樣,只是想象而已。

要自己親身品嚐才知道味道。可以看看陳全林老師的部落格,也可以看看南懷瑾老師的文章。

找工作不順利,會是因為什麼樣的業障呢?消業障是念佛號好還是大明咒好?

2樓:因緣法

找工作不順利,根據因果律,應當是前世阻礙眾生供養或佈施的業障現前。

消業障,唸佛或大明咒都可以的,沒有區別的。注意將功德迴向消除找工作業障即可。

建議在念佛持咒的同時,參加放生。放生財佈施、法佈施、無畏佈施三種佈施俱足,在消業積福改命上非常殊勝。

3樓:法藏

常念南無阿彌陀佛。。。。法藏菩薩在因地發願:我於無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦。誓不成等覺。

4樓:匿名使用者

不順利的原因是福報不夠。唸佛+放生,效果最快。唸佛的時候,要認真從口中出,仔細入耳朵聽,綿綿密密,不令中斷。

放生可以買泥鰍、鯉魚、甲魚、烏龜等適應性比較強的動物,念三皈依後放生。業障消除了,福報增長了,工作也就搞定了。唸佛的時候,可以求佛加持,幫忙找一份合適的工作,一定是能求到的。

但是要注意,一定要守好五戒十善,尤其是邪淫偷盜,一定不能做

5樓:匿名使用者

我看都不得法!如果轉述釋迦摩尼的話和精神的話,人應該自強自力,靠外力是信不過的。

你也不可相信命運一說,人降生後,客觀條件和各種意外很多。釋迦摩尼說:如果人的一切都註定了,那你生下來無論做什麼都是沒有意義的。命運一說不可信。

你還是應該用頭腦來思考,工作不順利的原因。應多學本事和技術,打鐵還需自身硬,妄圖求什麼外力呢?

6樓:匿名使用者

哎,怎麼覺得唸佛的人,都不大肯多點聞思高僧大德的教言呢?以為光念佛,不發菩提心出離心,沒有空性正見就有用嗎?就算唸佛也要有禪定的功夫,勝觀的功夫,這些東西,不聞思怎麼指導實修呢?

放生的意義都不明白,這可是佛教的基本理念啊!這樣修下去,哎......自己不好好修,又不祈禱佛菩薩加持,又不行善積德,自淨其意,不知道怎麼改變你的命運呢?

雖然我很多方面做的不好,但我對蓮師很有信心啊。

7樓:一念隨性

樓主啊,你學的真就不是正法,可以說不是佛法,要自己提高警覺啊。

唸佛消業障 的“原理”是什麼?

8樓:ionic豪

樓主 您好

要消除業障,在事上與理上的知見必須清楚,才會知道消除業障之法。

業障,就後學所知,應該有三種:

第一:由於往昔薰染貪嗔痴諸法不斷,導致行於貪嗔痴的業行猛烈,而貪嗔痴現行以後,又會再度回薰,導致加重貪嗔痴等諸染法種子,其實這就是業力,譬如現代有些人,因為貪淫之習性,而有了婚外情,容易與其他未婚、已婚之異性染指,而每次遇緣現行之後,必然增長廣大貪淫,下次遇緣時,必定更為猛烈而不能自己剋制,此即是業力---由薰染習慣而成的習性,導致想要修行改正也很難轉變此汙染習性,這就是業力導致的修行障礙。

第二:由於過去造下重罪,導致此世欲修行時,愚痴暗鈍,於法不得勝解,也無法薰成念心所而明記不忘等遮障,這應該殷重於佛菩薩前至心懺悔,懺除過往所造重罪,若能至誠唸佛懺悔併發大願廣度眾生,持之以恆不久即能見得好相,或於夢中見佛安慰、或見佛光、或身心遍體輕安等好相,此後修學佛法,便容易心得勝解,也容易遇大乘勝義僧。

第三:由於往昔之冤親債主於鬼道中,見到此人發心修佛,所以便來遮障纏身,這後學之友人有遇過,遇此現象也不必太苦惱,應當日日夜夜至誠唸佛迴向,作息也要正常保持身體健康,身心調柔行於佈施、持戒、忍辱等,以此功德迴向這些眾生,漸漸就會遠離此遮障。

而懺除業障的原理,關鍵還是在於修正第七識末那的汙染意行:

末那識又稱為現識,是現起萬法的動力,不論是汙染法、清淨法,若無末那而只有出生萬法根本的真心,也不可能現起三界種種行,而末那因為往昔無量世以來,薰染惡法、汙染法不斷,已經習慣於汙染法的現起,不論是煩惱障或是煩惱習氣,都是非常深重,縱然發大心欲成就無上佛道,也不是立即頓除,這必須透過佈施、持戒、忍辱等六度萬行,漸漸調伏末那的汙染習性,乃至開悟明心之後,轉依真心的無我性、自性清淨性,才有辦法使汙染末那漸漸改變成清淨末那,如此貪嗔痴習性才會減輕乃至漸除,而邁向究竟佛道。

願 開悟明心證真如 伏除性障起聖性

9樓:香閣閣

偈雲:罪若起時將心懺,心若亡時罪亦亡,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。

懺除的,其實是有罪的心,業障也是從這個心生出來的呀! 《玉曆寶鈔》上,觀世音菩薩為什麼在地獄開示說:地獄的境界其實都是眾生的心 所感現出來的?

其實就是《金剛經》上說的:一切法由心想生。一念佛,這一念無雜無間,真心現前,一心不亂,真不娶一切法相,頓時與法界相應,那這一念的功德就是無量無邊、不可說、不可稱量的,所滅除的業障也是無量無邊的。

同樣,發菩提心也是這樣,發真利益一切眾生的心,所得福德無量亦無邊。

如果真想懺悔業障,首先要修煉身心。身是行道的工具,心是行道的根本。身心都合乎道法,朝著佛指引的方向慢慢去做,一定沒有錯的。

阿彌陀佛! 願祝掃除一切障,菩提道果早日成。

10樓:熊貓油油

這是凡夫分別唸的見解吧……

什麼算是發了菩提心,標準是什麼?

而佛在經中所說,則與你說的相反,“菩提心如同劫末猛火一樣,能在剎那燒燬各種重罪”。

而唸佛的“南無佛”,這本身有“發菩提心”含義。但口稱“南無佛”,卻並不等於圓滿地“南無”了“佛”。正如口中說“我要發菩提心”並不等於圓滿地發了菩提心。

“南無佛”圓滿了,“菩提心”也就圓滿了,諸罪也就消滅了。

當然圓滿菩提心也並不只有“唸誦‘南無佛’”一途,佛說的一切法門,都是“南無佛”的途徑。

11樓:匿名使用者

隨喜讚歎 明因妙音 師兄的回答。

12樓:覺正淨

觀無量壽佛經講了是心是佛,是心作佛

永明延壽禪師的宗鏡錄更進一步解釋就是一念相應一念佛,念念相應念念佛

在念佛的當下,便是與佛相應,是心便是佛,所以業障當下便消除;但是若下一念又四處攀緣,妄生執著,那也不過是個生死凡夫,哪有消業障這回事。

13樓:匿名使用者

唸佛是給您智慧,讓人明白道理,醒悟了才能真的修行,這順序完整了罪業才能化,這時的菩提才是虔誠,沒有目的性

14樓:唯梅子

唸佛消業障.有佛學原理.

這是以智淨相為依.做一切勝妙境界.而出現的不思議業相.而智淨相又是以破合和識相.滅相續心相而出現的.

15樓:匿名使用者

南無阿彌陀佛!樓主您好!

唸佛消業的原理是:“南無阿彌陀佛”萬德洪名如大冶烘爐,吾人多生罪業如空中片雪。業力凡夫,由唸佛故,業便消失,如片雪近於烘爐,便了不可得!

問題補充:發菩提心不是一般凡夫都能發的,很難很難!靠自力懺悔也是能力非常有限!但是念佛懺悔是靠阿彌陀佛的佛力懺悔!自力與佛力怎麼能有可比性呢?

16樓:武道無涯

一念成佛,一念成魔

心不向善,既是魔羅

17樓:明因妙音

不是發菩提心消業障少,而是真發菩提心的人少,真正發菩提心,當下就成佛,有什麼業障不能消呢?佛法是解行並進的,如果只是嘴上發菩提心或者自以為已經發了菩提心,而沒有實際行動,怎麼能叫發菩提心呢?

佛法原理我們首先要知道,一切法從心想生,萬法唯心造,罪從心生,還從心滅。唸佛就是讓我們的心和佛心相應,是最善的意念,和自性相應,當然消業障效果顯著,這時,發菩提心和唸佛是一不是二。

真唸佛就已經發菩提心,真發菩提心必定唸佛,不是截然分割開的兩件事情。

18樓:妙音

藉助佛力加持的緣故,佛力又是自己的力量,如果你對阿彌陀佛不能很信任,那麼唸佛不過是結個法緣而已,大藏經裡那麼多消業障的經典你不讀,什麼都不明白要佛怎樣加持於你? 這部《佛說一切功德莊嚴王經》非常難遇到,只有天道和龍宮流通,娑婆世界少量。你看了就知道了,誦讀能滅惡趣之門,書寫誦持供養能消一切重罪,而且命終十方淨土任意往生。

觀音菩薩說此經是大威力,佛說能信持之人都是有十方諸佛加持才能信受。你只要信,佛力就可以消,業力不可思議,佛力也不可思議。

如何消除業障,增加善業力?

19樓:匿名使用者

1)讀聖賢經典。讀經明白了道理,然後按照經典中的道理去踐行,理論結合實踐。比如地藏菩薩本願經、觀世音菩薩普門品等;世俗的經典比較有代表性的,比如了凡四訓。

多去讀聖賢之書,親近聖賢,自然善業會增加,惡業會減少。

2)唸佛名號、菩薩名號。這個是依菩薩本願力,消除業障的,如阿彌陀佛名號,觀世音菩薩名號,想起來就念,慢慢形成習慣就好;

3)如法頌持咒語,如楞嚴咒、大悲咒等;

4)孝敬父母;

5)做些義工,比如義務照顧生活不能自理的老人;

6)斷殺生,定期素食,多放生;

7)斷除邪淫,傳播善書,傳播勸人戒邪淫的書籍。等等。

20樓:aaa**王

磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!( 或放生)

就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的**也行或經書

亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的!!

磕大頭(五體投地)拜懺,了業最快了!比你念什麼都快很多了!!一般最少要磕10萬個!

磕頭懺悔:每念一聲佛號磕頭一次(念阿彌陀佛就行)或唸誦八十八佛懺悔文

每天數量看自己體力,一般108個!一般1到2個月就會有明顯效果了!!

再有迴向文一定要對!!

看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的

小:跪著不起來 直接磕頭 上半身動

中:跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭

大:就是五體投地那種了

一般是大可以化解為小 小不能化解為無 力度是關鍵 比如:

有累世的殺生因果導致的 逐漸改變不難!!方法很重要

比如:唸誦不如抄** 抄**不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同

治病看是實病還是虛病

實病------抄**或唸誦-------藥師經

虛病------抄**或唸誦-------地藏經

唸誦為輔 抄**為主 (或唸誦地藏菩薩名號)

抄**-----《地藏經》(100部)《藥師經》(100部)普門品(不限多少)

任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時唸誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可

方法很多 例如

每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 佛號 功德迴向 或多多放生

多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好!是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個

注意功德迴向

迴向文:願以此功德迴向給(出生在年月日的名字 說農曆生日)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主,錯殺,誤殺,故殺的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

三遍。你自身有這個福報 求神佛幫助很容易獲得的 沒有福報 就算求百年也無用的, 磕破了頭也不行的·····

福分是自己付出的回報 是善心善行的回報

凡事守戒 安心為主!!不然一切不順

我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的!!

長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報

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