1樓：匿名使用者
不住相布施才是大布施，
大布施才會大果報。
我們凡夫都搞不清大小，
只看眼前利益，
所以往往因小失大。
不住相，就是不以自己的布施為意，
不當成所謂的功德，
這樣反而功德大。
布施功德全在一心，
心淨而誠，做一毛一滴的好事，
功德如恆河沙。
心貪而傲，布施再多，福德是有，功德不多。
對張三布施，
你的回報不一定是張三給的。
今生今世布施，
你的回報不一定在今生今世。
或者你的回報是消業障，
你本來會在某時候有壞運，
你布施了，壞運破了，你卻渾然不知，
這也是個人感覺問題。
要堅信乙個道理，
一切善因皆有善果，
一切惡因皆有惡報。
大善必有大善果，
大惡必有大惡果。
當然這個大不是物質的量，
而是心胸的量。
希望您能看明白。
南無阿彌陀佛！
2樓：佛前小頑童
樓上的 herrwm 同修，求成佛道，是需要的，這是成就大正覺的一點『求』，在入聖道位之前，必須的。請不要把聖道位的境界來做資糧加行位的回答。
阿彌陀佛
布施有沒有回報，從客觀的規律上說，很自然就有。
不是你有這個求福德的心，就有，不求福德就沒有。
你若有求福德的心，這個回報會雜染，會有折扣，你若沒有求福德的心，這個回報更純更厚。。。
3樓：匿名使用者
布施時候一念捨心是善，會感將來可愛果可樂果。布施之後，覺得沒有回報，一念悔心是不善，會感將來不可愛果苦果。所以又造善又造惡，將來感的果也是苦樂夾雜，划不來，還不如先搞明白道理，要麼不做，要做就做到底。
進進退退，做什麼事情都不會有大的成就。
4樓：
做好事如果想著要回報，好事也會變壞事。
5樓：匿名使用者
布施本來就是不求回報，連佛都不求做。
6樓：已隱藏答案
這麼看重回報就不要布施了，布施不求回報
7樓：境界如夢
你乾脆改做生意吧！是個做生意的好料子。
佛教財布施多久能得回報！是不是布施越多越有錢？為什麼有的信佛人還很窮！哪位師傅解答疑問，謝謝？
8樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！大布施因緣
成熟得大富足之因，但各人的因緣不同，無法給出一定的時間。
學佛人都很窮，這個觀念是有侷限性和片面性的。首先，許多信佛者，他們擁有大量的財富，但是觸到佛法之後，明白此生的大富足果報來自過去生布施的大善因緣。此生擁有此大富足果報，乃是過去生善因緣的成熟。
乙個人的財富再多，無非是一榻三餐而已，臨命終時，再多的金錢名利，帶不走一絲一毫。他們真正的明了這些之後，就會利用自己的資源，利益無量的大眾。
其實就算是沒有多少億的資產，真正信佛人也是富足的。為什麼呢？因為，乙個人錢財資源太少，但是他的慾望不多，又懂得布施之法，仍然會用自己盈餘的財富，幫助需要的人，做些利益大家的事。
乙個能布施的人，就是最富足的人。乙個億億成富翁，若是慳貪不捨，愛財如命，他是最貧窮的。他永遠沒有知足的時候，他就永遠不能真正的富足。
而且還會因為此慳貪之因，而未來感得餓鬼的境界。
乙個真正信佛的人，不會真的貧窮，他可能穿得儉樸，吃得清淡，但他的內心是安樂與富足的，而且他可以與他人共享他的富足！
9樓：匿名使用者
布施時不做布施想
布施時不做回報想
布施時沒有施沒有受沒有所施
是之謂三輪體空
布施而三輪體空
才可與言布施
布施而求速報
豈不是在做生意耶
10樓：匿名使用者
佛講無相布施，你為求財而布施....
佛不是神 不會與你有什麼交易。
學佛本身就是受大益，布施是不求回報的。
有的人很富有，有的很貧窮都是因果使然。
所謂積善之家必有餘慶就是這個道理。
同時學佛人並不注重富有與貧窮。
富有與貧窮並不能代表乙個人是否自在和幸福。
11樓：搶包小隊長
多久，這個很難說，布施是種子，得到回報是果實，果實成熟要很多條件的。布施越多越有錢理論上是的，布施就是越多越有錢。信佛的人很窮是很多原因造成的，有前世的原因，也有今世社會不公平的原因，等等，今世信佛不布施以後很可能也一樣的窮，現在信佛布施，雖然今世還是很窮，但是輪迴是無限的，你的布施是一定會回到你身上的，雖然不知道是會在哪一世成熟回到你的自身。
布施是輪迴的旅費，如果不布施你的輪迴只會越來越慘越來越窮，總之只要你一直輪迴，你不布施就是和自己過不去。
12樓：麥田圈靈性坊
布施後 宇宙返回給你不一定是錢 可能是平安、智慧型、緣分……宇宙是無數面鏡子
你付出了什麼就會得到什麼 有的鏡子太遠 要很久才能收到你的布施 也要很久才會報答你 這是宇宙規律 各個宗教都有所闡述 不僅僅是佛教的問題
有時你已經得到了回報卻渾然不知 當你心懷愛心 你被愛心所包圍 送人玫瑰 收留余香 你的積極情緒也越多 心身更健康。你看看那些出口傷人、造謠誹謗的人，多半是抑鬱**的
13樓：準提法網路學院
果報的顯現需要緣，顯現得快的話，在今生就可以顯現果報，顯現得慢的話，可能要數個大劫之後才顯現。
財布施的果報顯現的快慢跟造業的輕重、施者、被施者等有關，財布施積累的福報大，果報就快；施者如果德行很高，比如做財布施的人是阿羅漢或者是地上菩薩，果報顯現也快，即同樣的財布施，聖者與凡夫分別做的果報是不一樣的，聖者做同樣的財布施所積累的福報比凡夫大得多；同樣道理，布施佛、菩薩等聖者所積累的福報比同樣布施一般眾生要大得多。
這裡寫的可能不是很準確，想要詳細了解這些，可參看智敏上師講的《俱舍論頌疏講記》
14樓：如實我問
1、回報的時間問題：回報的時間長短不等，比如：一塊良田，你種下種子，很快就會收穫；一塊鹽鹼田，你種下種子，收穫就會慢一點或者生不出來；
2、布施與財富的關係：布施收穫果報，見這裡不過有時錢多不一定是個好事；
3、信佛人還很窮：那是他過去身沒有修福德的原因；
15樓：玄天血麒
信佛之人布施得福報，學佛之人行佛事得功德。
現世布施來世還是得福報（也就是來是金錢多與佛無緣），行佛事渡人世人得功德（得佛「庇佑」）。
信佛不能太盲目，不理解佛道真正意境的人，布施在多還是窮。
真正得佛庇佑之人 從來不信佛，他們只是行佛事學習佛法（因為末法時代渡人先渡己）。
16樓：匿名使用者
1、未來世回報。
2、不一定。
3、出家人為法，非為命，更不為財。信佛之人依法行事，改變現今，改變未來。
回答的簡單吧。可有幾人能真實解義。
17樓：匿名使用者
佛教的布施不在於金錢量的大小而在於
發心大小，雖然多布施能多得功德但是與發心所得不成正相比。財布施的起效時間快的會很快，慢的大致要三年左右起效，但是完全起效與否要看自己了也就是說會是隱性的。【自己的功德寶山還是要自己挖掘】，更不要說很多不明經教的人了。
18樓：匿名使用者
菩薩以不住相布施。建議你看看南懷謹慎的金剛經說什麼，看完之後你差不多也應該明白了。
19樓：匿名使用者
擦，你以為只信佛不去學佛就能發財啊。財富要靠財布施才有的。
20樓：仁樂山
業有兩種，善業和惡業，布施屬於善業，業的成熟可分為：一、現法受業，二、次生受業，
三、後後受業，四、無效業。
想要現法受業，就是說想要今生就能有回報，需要四個條件：
是正命獲得的物品
布施時心存歡喜
受施者必須是三果以上
受施者必須是剛從滅盡定出來乞食
這些條件後兩個很難達到的，所以，你幾乎可以不用想要今生受報，不過，給自己乙個好的來生也不錯啊
21樓：匿名使用者
回報，有現報、華報、來世報、隔世報，譬如種水稻當年收，種小麥隔年收，種桃樹三年結果，種鐵樹百年開花。『一文喜捨萬文收』，試問，一粒玉公尺種子下地，能收多少粒玉公尺啊。修行人的布施收穫的是德行境界的提高，集聚的是『功德』，普通人的布施收穫的是（福祿壽財）福德的回報，所以你看到許多修學人很『窮』，其實在慧命上他的『福德』是普通人無法相比的，正法修行者都是有著大福報的人。
22樓：匿名使用者
不要拿布施來換取財富，這是很錯誤的看法。如果執著回報，那你布施就沒意義了啊，就是交換啊。布施的多不一定有錢，有福報是真的。
窮只是福報現象的一種，但是要用錢來替換平安長壽你願意嗎？那也是福報少的表現啊。平安才是福啊。
信仰就是信仰，不要執著眼前，不要執著現在，不要執著未來。不殺生，少起貪念，擯除嗔念痴念，這是最好的布施啊。
23樓：匿名使用者
立刻就有回報，但怕前世欠的太多。業的積累不是一天兩天，貧窮的因卻是千世萬世，改變這個果就因人而異了。
24樓：煩惱即菩提
種子還沒有成熟。另外，布施可能有其他好處，但不知道。
25樓：默ス默
就像種田種過果樹一樣，從種到收穫得有一段時間，其中還有很多因此能導致收穫的質量，不會立刻收穫的。
順便說一句，修佛並不是為了錢，而是為了脫離六道輪迴，離苦得樂，這才是目的。
26樓：
你以為這是做買賣嗎？天下哪有這樣的好買賣，只賺不賠？你布施100 ，回報你1萬 ？別做白日夢行嗎。
27樓：匿名使用者
那麼應該加修財神**，就比較容易迅速獲得事業上的成功。但是，布施還是要一直做的。
如果覺得生活沒有意思了該怎麼辦
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