是閬苑仙葩,是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他若說有奇緣,如何心事終虛化?枉自嗟

時間 2021-08-11 17:31:14

1樓:俺也是雲門遊士

這是《紅樓夢》十二支曲之《枉凝眉》,是專詠寶、黛愛情悲劇的。林黛玉孤苦伶仃,無依無靠,而又不願與世俗同流。賈寶玉則不拘封建禮法,追求個性解放,為世俗所不容。

所以他倆的愛情註定要失敗。此曲用了排比的句式,以六個“一個是”和兩個“若說”,如泣如訴,將其愛情表現的淋漓盡致。如果非要翻譯成白話文,可以這樣理解:

一個是仙苑裡的鮮花,

一個是美玉沒有疵瑕。

如果本不能結為連理,

為什麼今生偏偏遇到的是他。

如果能結為連理,

為什麼總是一腔熱望總成空話?

她白白地為他悲傷,

他空空地為她牽掛。

他對她不過是水中月,

他對她不過是鏡中花。

想她眼中又有多少淚珠呢?

能禁得起從秋流到冬,又從春流到夏?

2樓:匿名使用者

俺也是現查來的。

美玉無瑕指妙玉,閬苑仙葩指史湘雲

一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕,若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化,一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛,一個是水中月,一個是鏡中花,想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏—《枉凝眉》。

閬苑仙葩”之“閬苑”典出《集仙錄》:“西王母所居宮闕,在閬風之苑,有城千里,玉樓十二”,顯然,“閬苑”為“閬風之苑”的縮寫。李義山也曾有“十二層城閬苑西”之句,其次,《說文》中有“葩,華也”,可見“閬苑仙葩”之“仙葩”即仙花之意。

再看《紅樓夢》第一回中交代的林黛玉前世絳珠仙草,生於“西方靈河岸上三生石畔”,雖然“西方”似與“西王母所居宮闕”有相近之處,且“閬苑”與“靈河岸上三生石畔”都似仙境,但我們仍不能立刻斷言“閬苑仙葩”即“絳珠仙草”,因為“仙草”並不一定能生仙花。那麼我們不妨暫時轉換視角。唐人李紳的《海棠詩》中有句雲“海邊奇樹生奇彩,知是仙山取得栽,瓊蕊籍中聞閬苑,紫芝圖上見蓬萊”,其後宋人沈立的《海棠百詠》中也有“忽認梁園妓,深疑閬苑仙”之句,而且唐人賈耽在其所著的《百花譜》中將海棠評為“花中神仙”。

這樣我們可以推測《枉凝眉》中的“閬苑仙葩”是指海棠花,尤其值得注意的是.

“葩”字在《紅樓夢》前八十回中僅僅出現過兩次,除“閬苑仙葩”外,便是第十七回“大觀園試才題對額”中描寫怡紅院內西府海棠“絲垂翠縷,葩吐丹砂” 2 了,兩相比照,不難發現這種推測是有根據的。

“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,如何心事終虛化?”這首詩選自《紅樓夢》,

一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛;一個是水中月,一個是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏。

乍看似乎說得通,但細加推敲,問題就來了。流淚當然可以聯想到林黛玉,但《紅樓夢》全書“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”,不能僅從“淚珠兒”就判定為說的只是林黛玉。第三回寫黛玉進京到榮國府見到賈寶玉已是隆冬,鳳姐出場穿著銀鼠褂,賈母交代說:

“等過了殘冬,春天再與他們收拾房屋。”林黛玉的“還淚”應從這個冬天開始,不是從秋天開始的。“閬苑仙葩”是指林黛玉嗎?

第一回中交代,“西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株”,那是林黛玉在天界的真形;“靈河岸”固然可說是“閬苑”,但仙草卻絕對不能等同於仙花即仙葩。賈寶玉固然是銜玉而生,但第二回甫出場就有兩闋《西江月》概括他的秉性,“行為偏僻性乖張,那管世人誹謗?”“天下無能第一,古今不肖無雙!

”“美玉無瑕”從來不是他的“符碼”。因此,我以為上述的那條註解是錯誤的。

如果按上述註解理解,那麼在十二支曲中,第一支裡林黛玉已經跟薛寶釵合詠了,這第二支又再單詠她一遍,她雖是重要角色,這樣的安排在佈局上似乎也欠均衡。

我曾撰《太虛幻境四仙姑》一文,分析出第五回裡警幻仙姑引見給賈寶玉的四位仙姑,所取的名號絕非閒筆偶設,而是有深意寓焉,實際上分別標誌著在賈寶玉生命裡給予他重大影響的四位女性,其對應關係為:痴夢仙姑——林黛玉;鍾情大士——史湘雲;引愁金女——薛寶釵;度恨菩提——妙玉。依此思路,可以悟出,《紅樓夢》十二支曲裡,有資格被合詠的,也應是這四位女性。

“終生誤”是林、薛二釵的合詠,“枉凝眉”則是史、妙二釵的合詠。

“一個是閬苑仙葩”,這分明說的是史湘雲。“天上人間諸景備”、“誰信人間有此境”、“仙境別紅塵”,把大觀園比作“閬苑”,非常貼切;而在關於大觀園後來命名為怡紅院的那處庭院的描寫中,曹雪芹鄭重其事地寫到西府海棠:其勢若傘,絲垂翠縷,葩吐丹砂。

我們都知道《紅樓夢》裡以花喻人時,總把史湘雲喻為海棠花,第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”,大家掣花籤,湘雲掣出的那根上畫著一枝海棠,題著“香夢沉酣”四字,籤的另一面上是一句詩:“只恐夜深花睡去。”我們又都知道湘雲的丫頭名翠縷。

“絲垂翠縷,葩吐丹砂”的“閬苑仙葩”只能用來說史湘雲而不可能用來形容林黛玉。

“一個是美玉無瑕”,這分明說的是妙玉。《紅樓夢》裡的“玉”很不少,第二十七回鳳姐問紅玉名字,她回答後,鳳姐將眉一皺,把頭一回,說道:“討人嫌的很!

得了玉的益似的,你也玉,我也玉。”在書中所有的“玉”裡,明文其“美玉無瑕”的只有妙玉。賈寶玉在太虛幻境偷看的冊頁裡,妙玉的那一頁“畫著一塊美玉,落在泥垢之中”,玉本無瑕,而慘遭荼毒;《紅樓夢》十二支曲裡又專門有一曲“世難容”說妙玉最後是“無瑕白玉遭泥陷”,跟點出了史湘雲是“絲垂翠縷,葩吐丹砂”一樣,如此明白地點出了妙玉是“美玉無瑕”,我們還有什麼理由硬說那是指賈寶玉呢?

那麼,這支“枉凝眉”曲,究竟在暗示著怎樣的人物關係與命運軌跡呢?將其分拆開來:

賈寶玉針對“閬苑仙葩”史湘雲的詠歎是:若說沒奇緣,今生偏又遇上他(當代年輕讀者需知,“她”字是上世紀初“新文化運動”時期才創造出來的漢字,那以前無論男性女性的第三人稱均寫作“他”);一個枉自嗟呀,一個是水中月……

賈寶玉針對“美玉無瑕”的妙玉的詠歎是:若說有奇緣,如何心事終虛化?一個空勞牽掛。一個是鏡中花……

綜合起來的感嘆:想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏!

根據書裡前八十回的伏線暗示、脂硯齋評語,以及“紅學”探佚的成果,不難對這一曲作出通透的解讀。

在《紅樓夢》八十回後,賈家徹底敗落,賈寶玉一度羈獄,後來流落江南,竟意外地與史湘雲重聚,並結為夫妻。在前八十回裡,我們可以看到寶玉與史湘雲之間的親情與友情甚篤,但他們之間似乎並無夫妻緣分,所以一旦在危難中邂逅結合,難免有“若說沒奇緣,今生偏又遇上他”的“嗟呀”;真好比“寒塘渡鶴影”,堪稱是“水中月”的境界——美好過去全成幻影,面對的是萬分險惡猙獰的悲慘現實。當然,這只是大概而論。

其實在前八十回裡,除了這首“枉凝眉”中埋伏著暗示,第三十一回“因麒麟伏白首雙星”也很可能是在暗示賈寶玉和史湘雲最後“白頭偕老”:史湘雲的金麒麟,本是與王孫公子衛若蘭的金麒麟為一對,他們也確有一段姻緣,但到頭來衛若蘭的金麒麟輾轉到了賈寶玉那裡,“因麒麟”綰合而終成眷屬的,是寶湘而非他人——不過這暗示在前八十回中實在太隱晦了,所以要把它坐實,還需另撰專文討論。

在《紅樓夢》八十回後,妙玉的遭遇絕非高鶚續書所寫的那樣。按曹雪芹的構思,八十回後賈寶玉會在瓜州渡口與妙玉邂逅,妙玉並促成了他與湘雲的重逢結合。賈寶玉一貫看重妙玉,珍重妙玉與自己之間的心靈默契,但妙玉最後在惡勢力逼迫下頑強抗爭、同歸於盡,使賈寶玉不禁有“若說有奇緣,如何心事終虛化”的感嘆,他對她“空勞牽掛”,竟不能將她解救,那美好的形象,如鏡中花,可讚美而無法觸控。

此外值得注意的是,在詠妙玉的專曲“世難容”裡,最後一句是:“又何須,王孫公子嘆無緣!”許多人把“王孫公子”理解為賈寶玉,似乎是妙玉後來與惡勢力抗爭到底、同歸於盡,使得賈寶玉愛情失落,感嘆自己沒能跟妙玉結合,這是大錯的思路,不僅誤解了妙玉,也醜化了賈寶玉。

其實,在《紅樓夢》第十四回裡寫到參與送殯的人士,有這樣的明文:“……餘者錦鄉伯公子韓奇,神武將軍公子馮紫英,陳也俊、衛若蘭等王孫公子”,馮紫英在前八十回裡有不少戲,衛若蘭在脂硯齋批語中因金麒麟被鄭重提及,考慮到曹雪芹下筆時幾次將史湘雲、妙玉並提,則對妙玉“嘆無緣”的公子,很可能就是陳也俊(注意:他排名還在衛若蘭之前,這絕不是一個隨便出現一下的名字),只是因為八十回後真本失傳,因此我們難以考據有關妙玉和陳也俊那隱祕關係的詳情罷了。

《紅樓夢》第七十九回,賈寶玉吟出“池塘一夜秋風冷”的句子,可見八十回後開始的大悲劇正是從秋天起始的,“想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏”,意味著八十回後所寫的,正是那樣的一個時序下的一年,而到那一年的秋天,也就欲哭無淚,整個兒是個“落了片白茫茫大地真乾淨”的肅殺景象。

3樓:

說的是林黛玉和賈寶玉,林黛玉前世是絳珠草,所以是閬苑仙葩;賈寶玉是美玉無暇,兩個人的感情就是沒緣分

一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕,如說若沒奇緣, 今生又偏遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化。這歌名

4樓:酷我

【紅樓夢曲·枉凝眉】

一個是閬苑仙葩,

一個是美玉無瑕。

若說沒奇緣,

今生偏又遇著他;

若說有奇緣,

如何心事終虛化?

一個枉自嗟呀,

一個空勞牽掛。

一個是水中月,

一個是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒,

怎禁得秋流到冬盡,

春流到夏!

說明這首曲子寫寶、黛的愛情理想因變故而破滅,寫林黛玉的淚盡而逝。曲名《枉凝眉》,意思是悲愁有何用,也即曲中所說的“枉自嗟呀”。凝眉,皺眉,悲愁的樣子。

註釋1.閬苑(lang yuan 浪院)——傳說中神仙所住的地方。仙葩(趴)——仙花。“閬苑仙葩”指林黛玉,她本是靈河岸上三生石畔的絳珠仙草。

2. 瑕——玉的疵斑。“美玉無瑕”指賈寶玉,他本是赤瑕宮的神瑛侍者(瑛,玉之光彩;瓊瑛瑛瑤皆謂美玉);同時也贊他心地純良潔白,沒有那種儒臭濁氣。

3.虛化——成空,化為烏有。戚序本誤作“虛花”,變動詞為名詞;程式乙本改作“虛話”,變心事為明言;甲戌本經塗改;今從庚辰本。

4.“一個枉自”二句——一個獨自悲嘆唏噓而無能為力(指黛玉),一個老是記掛著對方也白費心思(指寶玉)。很顯然這裡說的就是脂批所提示的寶玉後來獲罪離家、流落他鄉事。

這一突然打擊是促使黛玉死的主要原因。嗟呀,因悲傷而嘆息。牽掛,在情況不明時對人的懸念。

它與前面晴雯判詞中“多情公子空牽念”的“牽念”以及後面寫探春的《分骨肉》曲中“奴去也,莫牽連”的“牽連”意思相同。

5.水中月、鏡中花——都是虛 幻的景象。說寶、黛的愛情理想雖則美好,終於如鏡花水月一樣不能成為現實。

6.“想眼中”幾句——曹雪芹八十回後原稿中有《證前緣》一回(靖臧本第七十九回批),寫黛玉 “淚盡夭亡”.從多方面線索確知,“賈府事敗”、“樹倒猢猻散”的變故發生在秋天,所謂“到頭來,誰見把秋捱過?

”林黛玉因寶玉的獲罪而慟哭,自秋至冬、自冬歷春,她的病勢迅速加重。“試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。”還沒有到第二年的夏天,她就用全部淚水報答了神瑛 侍者用甘露灌溉她的恩惠,實現了眼淚還債的諾言。

故曲中所寫“想眼中能有多少淚珠兒,怎禁得秋流到冬盡、春流到夏”並非泛泛之言。“秋流到冬 盡”,程式乙本無“盡”字,為後人所刪。有人以為此處無“盡”字更妥,筆者以為不然。

即使從句式的音節上看,亦當有。

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