1樓：褪去一身桀驁
兼祧 [jiān tiāo]
在封建宗法制度下，一個男子同時繼承兩家宗祧的習俗。兼祧人不脫離原來家庭的裔系，兼做所繼承家庭的嗣子。
《老殘遊記續集遺稿》第六回：“不怕等二老歸天后再還宗，或是兼祧兩姓俱可。”[ jiān tiāo ]
舊指一個男子兼做兩房的繼承人。祧（tiāo）。
承祧 [chéng tiāo]
承繼奉祀祖先的宗廟。
南朝 樑 沉約 《立太子詔》：“自昔哲後，降及近代，莫不立儲樹嫡，守器承祧。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：
“付爾以承祧之重，勵爾以主鬯之勤。”《封神演義》第一百回：“天潢分派足承祧，繼述訏謨更自饒。
”指承繼為後嗣。
李劼人 《天魔舞》第二十章：“ 黃敬旃 的身體畢竟不及 牛維新 幾個同學的好，大概因為是獨子，而又承祧了幾房，自幼被居孀的母親過於溺愛了一點罷。”
2樓：匿名使用者
即出繼物件是獨子,屬同祖的侄子輩,且是兩情相願,在經過全族縣具結書面保證無異議的情況下,一人可繼承兩房兼祧。這個制度是清代社會具有影響力的現實作法。
兼祧，民間也稱為“一子頂二門”，是中國傳統社會傳統宗族特殊的繼承方式。“兼祧”的條件比較特殊，一般是說在家庭中同時存在幾個親兄弟，但這幾位兄弟中有且只有一位擁有獨子時，經過家族商量和取得獨子父親同意後，獨子除為自己父親延續香火外，還要同時繼承父親所有弟兄之宗祧，各房即眾叔伯均為為其娶妻，所生之子就相應地能夠繼承各房之嗣。所以“一子”有時候不一定只“頂二門”，可能會負擔“多門”的延續任務。
兼祧作為一個民間習慣存在歷史很久，至少早宋代就有文獻資料記錄了相關作法和事例。但歷代官方對此制度的態度可謂曖昧不明，不會明顯地予以支援，也不會公開表示反對。明代政治史上十分著名且影響深遠的“大禮議”實際上也有兼祧的影子。
眾所周知，嘉靖皇帝朱厚熜出身於河北安陸州，實際上是與皇帝寶座無緣的普通親王。但明武宗壯年去世，沒有子嗣，朝廷令其兄弟朱厚熜前來繼承皇帝位，圍繞這皇統和血緣關係上，嘉靖皇帝與朝臣召開了大規模的論爭。
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