諸葛亮的《誡子書》說明的道理是什麼

時間 2021-08-11 17:05:33

1樓:

在這篇《誡子書》中包含的十種道理:

一、寧靜的力量:“靜以修身”,“非寧靜無以致遠”;

二、節儉的力量:“儉以養德”;

三、超脫的力量:“非澹泊無以明志”;

四、好學的力量:“夫學須靜也,才須學也”;

五、勵志的力量:“非學無以廣才,非志無以成學”;

六、速度的力量:“淫慢則不能勵精”;

七、性格的力量:“險躁則不能治性”;

八、惜時的力量:“年與時馳,意與歲去”;

九、想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及”;

原文:《誡子書》三國.蜀國:諸葛亮

夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。

淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!

釋義:君子的行為操守,從寧靜來提高自身的修養,以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標。

學習必須靜心專一,才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹,沒有志向就無法使學習有所成就。

放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳,意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,到那時,悔恨又怎麼來得及?

作者簡介:

諸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,號臥龍,徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人 ,三國時期蜀國丞相,傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

2樓:匿名使用者

首先,我們從小就要修身養性,具備良好的心理素質,能處事不驚,還要培養良好的品格,勤儉節約;其次,在我們風華正茂之時,要樹立遠大志向,勤奮學習,不被眼前的名利所幹擾,要有聞雞起舞的精神;這樣,到了老了以後,才不會為過去的碌碌無為而後悔。

3樓:匿名使用者

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠

4樓:

志是成才的前提和基礎

諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是

5樓:藍藍藍

諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是學習和做人這兩方面,“靜以修身,儉以養德”,諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心,靜思反省,不能夠靜下來,則不可以有效的計劃未來,而且學習的首要條件,就是有寧靜的環境。

諸葛亮結合自己的人生經驗寫成《誡子書》,文中告誡其子:品德高尚的人,以寧靜加強自身的修養,以節儉培育良好的品德。不恬淡寡欲,無以明志趣;沒有心境寧靜,就不能實現遠大的理想。

學習必須心靜,才幹必須通過學習取得;不學習就無法增長才幹,不立志也不能學有所成。輕浮怠惰就不能精研學問,偏激浮躁就不能陶冶情操。

6樓:匿名使用者

君子的行為操守,從寧靜來提高自身的修養,以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一,而才幹來自學習。

所以不學習就無法增長才幹,沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳,意志隨歲月而流逝。

最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,其時悔恨又怎麼來得及?

7樓:匿名使用者

夫君子之行,靜以修身,儉以養德。

8樓:花季少女

當然是靜以修身,儉以養德啦

9樓:遠征哦

啦啦啦啦嚕啦啦啦啦啦啦啦嚕啦啦啦啦

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德才兼備人的品行,是依靠內心安靜精力集中來修養身心的,是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志,增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智,不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神,輕浮...

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品德高尚 德才兼備的人,是依靠內心安靜精力集中來修養身心的,是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志,增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智,不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上,輕浮急...

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夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!用現代話來說 不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠...