1樓：愛笑的
“天地不仁，以萬物為芻狗“：天地呀是沒有感知力的（對什麼都麻木不仁），它高高在上，不過是把這世間的萬事萬物當作螻蟻罷了。
“聖人不仁，以百姓為芻狗“：道德經裡的聖人，不是那些無所不知 ，無所不能的人。文中的聖人指是“王"，即統治階級。
在《道德經》中“王，邦、國"等字出現的比例是相當高的，因此，我才認為應當把“聖人"解讀為“王“。
“天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動而愈出”。這句話的重點在“不屈"一詞，一直以來“屈“都被解釋為“枯竭“，但我認為最正確的解釋應該是"虧“，繁寫體的“虧"。
虧，氣不足為虧。與月亮盈虧之意同。不虧：
圓滿，充實。
天地之間，不正像一個大風箱嗎?你感覺它是虛無的，但實際上卻是圓滿充實的，不去拉動風箱則罷，只要去拉動風杆不管進出，就都能感覺這種“虛中有實"的存在。
聖人。我在前面說過，文中的"聖人"應該解讀為“王"，修行者認為能主宰自已的"王"，只能是自已的意識，即修行者的元神。除此之外所有可能影響到自已的色、聲、意、觸等感覺都是“芻狗"，都應該對其"不仁“。
橐龠。人的橐龠即肺，意指呼吸。普通人最能體會到修行者行為的就是呼吸，因為呼吸是人的本能反應，沒有人會時刻注意呼吸，所以人人都能做到"忘息”。
如果一個人能把所有影響、或者干擾自已的因素像呼吸一樣忘掉，那麼他就可以說是一個有道行的修行者了。修行者對"芻狗”不是摒棄，也不是“不仁"而是“忘“。忘形，忘情，忘神，只有忘記一切才能入靜（入定），才能把自己的身心完全融入"道"。
才能體會“虛而不屈“。怎麼去實行這目標呢？答案就是"多言數窮，不如守中”。
不偏不倚為"中”，即自已的真意。“守中“即守住自已的真意。借用《岳陽樓記》文中之語喻之：
不以物喜，不以己悲。
如是也。
這句的含義與王陽明的“知行合一”的意思差不多。
2樓：彩彩說社會
這句話的意思是：天地看待萬物是一樣的，都有自己的規律，一切隨其自然發展就好，不要進行人為的干預，要選擇“無為”的態度面對生活。
3樓：小蘇快評熱點事件
“天地”就是我們所見的最大世界概念，可以說是宇宙，而這句話的意思就是在講，萬事萬物都是有規律的，這個客觀規律不以人的意志為轉移，當所有事物按照規律運轉時，他們本身是沒有仁義道德的，不管是多麼厲害的事物，在規律面前都不過像草紮成的狗那樣無足輕重。
老子的道德經說“聖人不仁，以百姓為芻狗”，這句話有什麼深遠的含義沒有
原文 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎 虛而不屈 動而俞出 多聞數窮 不若守於中 譯文 天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁受的，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它...
天地不仁,以萬物皆為狗是什麼意思
所謂 天地不仁，以萬物為謅狗 並不是說成仙者，天必誅之。也不是說，天下萬物在成仙者看來只是為謅狗。這句話的意思是表達了一種胸懷，那就是以一種正且大的胸懷來對待世間萬物。所謂情，所謂魔 道，其實都不過是一種手段，真正要成仙的，必須要沒有執著，但是也必須執著。不能執著於唯一，但是也必須執著於萬物原始的那...
「天地不仁，以萬物為芻狗」是什麼意思
原文 天地不仁，以萬物為芻狗。天地是無所謂仁慈的，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。1 所謂的芻狗，就是古代祭祀時用草紮成的假狗。祭祀時，被供奉於香案，受人膜拜 祭祀後，被遺棄在野地，任人踩踏。所以，萬物在天地眼中，就像是芻狗，並無高低貴賤之分。一切只是天理如此，命運使然。老子為什麼h...