1樓：
這句話出自蘇軾詩
於潛僧綠筠軒
可使食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
旁人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
全詩大意為，寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。
旁人若果對此不解，笑問此言:"似高還似痴?"那麼請問，如果面對此君(竹)，仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來"揚州鶴"這等魚和熊掌兼得的美事呢?
可使食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。兩句這既是對於潛僧風節的讚頌之語，也是對缺乏風節之輩的示警。此詩借題"於潛僧綠筠軒"歌頌風雅高節，批判物慾俗骨。
2樓：薩克斯吹吉它聲
表達了詩人對竹子寄託了高雅的品味。該詩出自蘇軾的《於潛僧綠筠軒》，蘇軾非常喜歡竹子。他寧願不吃肉也要住在有竹子的房屋，表達了古代文人對居住環境具有非常優雅的品味。
這是對竹子的高度評價，自古以來就有歲寒四君之稱的梅蘭竹菊。這些植物是人性化的，竹子代表著非凡、清新和優雅。這句話也代表了人與自然的和諧共存，相輔相成。
竹子在中國是一種氣質不同的植物，大多數文人給竹子帶上了氣節和高風亮節的寓意。特別是在古時候，許多人喜歡竹子。不僅因為它非常漂亮，而且因為它的氣質。
每個人都希望像竹子一樣為世界感到自豪，因此他們喜歡這種植物並用這種植物來表達他們的寄託和正直。我國廣泛而深刻的竹文化也催生了許多竹畫傑作，至今仍深深地影響著我們。
在某些農村地區，竹子的含義是「平安」，而且由於竹子是分段的，所以有些人還認為竹子代表「節節高」。而且竹子是一種流行的植物，我國的大熊貓喜歡吃竹子。實際上，這些不是科學的說法，只是人們的最美好的祝願，所以許多文人更喜歡竹子，有些人會在院子裡種些竹子。
寧可食無肉，不可居無竹。這句話實際上反映了人們對竹子的「重視」。在中國古代，竹子是「氣節」的象徵。
許多文人在參加科考的時候，就在自己的房屋周圍種了一些竹子，這也是人們對生活的一種「期許」。
此外竹子是一種非常美麗的植物，它也代表著一種完整性。在我們國家，熱愛竹子的文人人數不勝列舉，這也表明我們是乙個誠信的民族。因此，我們必須記住這句話的實質並繼續前進。
當然，這並不意味著每個人都必須種植竹子或粉刷竹子，只要每個人都將竹子的精神牢記在心。
3樓：學院派魚多多
「寧可食無肉，不可居無竹「，表達了重視思想品格和精神境界，具有高尚的情操，才能有松柏的孤直，梅竹的清芬，才能不畏**，直道而行的思想感情。
釋義：寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。出自宋代文學家蘇軾的《於潛僧綠筠軒》。
原詩：《於潛僧綠筠軒》宋代：蘇軾
寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？
釋義：寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。
原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。旁人若果對此不解，笑問此言：「似高還似痴？
」那麼請問，如果面對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來「揚州鶴」這等魚和熊掌兼得的美事呢？
作者簡介：
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。
擴充套件資料：
創作背景：
北宋熙寧六年（2023年）春，蘇軾出任杭州通判時，從富陽、新登，取道浮雲嶺，進入於潛縣境「視政」。於潛僧慧覺在於潛縣南二里的豐國鄉寂照寺出家。寺內有綠筠軒，以竹點綴環境，十分幽雅。
蘇軾與僧慧覺遊綠筠軒時，寫下了這首《於潛僧綠筠軒》。
賞析：關於竹子我們耳熟能詳的莫過於蘇東坡先生的「寧可食無肉，不可居無竹」（釋義：寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子）。
也就是說哪怕嘴上將就一點，也要講究居住品位。試想一下，在「民以食為天」的古代，因為不能「居無竹」，而情願意「食無肉」，這是需要一點決心和毅力的。
這首格律上十分隨性率性的作品，寫作於東坡先生杭州市長任上。此時，他已經經歷了「烏台詩案」，地獄般的磨難，經歷了黃州被貶，煉獄樣的淬鍊，經歷了天上人間的逡巡，經歷了波峰浪谷的考驗。實際上，他幾乎已經在人格上幾近進入方外化境。
於潛，是當時浙江的乙個縣名，今天的浙江臨安附近。於潛僧，是東坡先生的乙個方外好友慧覺師傅。綠筠軒，就是慧覺所在寺廟裡面的乙個待客喝茶，誦經打坐的地方。
字面理解，不難發現，一定是翠竹環繞的幽靜之所。
東坡先生這首詩，看似信手拈來，實則寓意深幽。
這裡面牽涉到兩個典故：
其一，關於「此君」。說的是「書聖」王羲之的兒子王徽之，為人高雅，痴愛竹子。他每到一地，哪怕是短暫的寄居，也要人在其住所周圍栽植上竹子。
人們好奇的問他原因，他手指著眼前的竹子回答：「何可一日無此君」（怎麼可以一天看不到竹子），竹子也被雅稱為「此君」。
其二，關於「揚州鶴」。
揚州的富饒，美麗，銷魂讓多少人心嚮往之。所以，當有人願意成為土豪，有人願意成為揚州市長，有人願意駕鶴仙遊的時候，最後一位乾脆就說：他願意腰纏萬貫，騎著鶴去揚州。
把有錢，有權，有閒諸等美事，兼有之，兼得之。
「若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？」意思不言自明：又想毗竹為鄰的贏得清高之名，又要對著竹子大快朵頤。人間何處有「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」這等美事。
守得住名節，就要耐得住落寞；要想執掌權柄，就不要飄飄欲仙；食豬肉的人無高節，高節的人不食豬肉。在名和利面前要有取捨：兩種好處不可兼得，多種好處不可能集於一身。
4樓：匿名使用者
表達了作者潔身自好 不為五斗公尺折腰 不與世俗同流合汙的高尚情操
5樓：匿名使用者
物質上可以清貧，但是必須有氣節和精神
6樓：匿名使用者
就是不管自己多麼窮 一定要有高尚的情操
7樓：匿名使用者
寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。
見於宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》
一直以來，中國人對居住環境都有相當高雅的品味，故有「寧可食無肉，不可居無竹」之談，這也表現出了士子們所信奉的雅緻的氣節與情操。
古人說寧可食無肉不可居無竹表達了什麼樣的思想感情
8樓：學院派魚多多
「寧可食無肉，不可居無竹「，表達了重視思想品格和精神境界，具有高尚的情操，才能有松柏的孤直，梅竹的清芬，才能不畏**，直道而行的思想感情。
釋義：寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。出自宋代文學家蘇軾的《於潛僧綠筠軒》。
原詩：《於潛僧綠筠軒》宋代：蘇軾
寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？
釋義：寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。
原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。旁人若果對此不解，笑問此言：「似高還似痴？
」那麼請問，如果面對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來「揚州鶴」這等魚和熊掌兼得的美事呢？
作者簡介：
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。
擴充套件資料：
創作背景：
北宋熙寧六年（2023年）春，蘇軾出任杭州通判時，從富陽、新登，取道浮雲嶺，進入於潛縣境「視政」。於潛僧慧覺在於潛縣南二里的豐國鄉寂照寺出家。寺內有綠筠軒，以竹點綴環境，十分幽雅。
蘇軾與僧慧覺遊綠筠軒時，寫下了這首《於潛僧綠筠軒》。
賞析：關於竹子我們耳熟能詳的莫過於蘇東坡先生的「寧可食無肉，不可居無竹」（釋義：寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子）。
也就是說哪怕嘴上將就一點，也要講究居住品位。試想一下，在「民以食為天」的古代，因為不能「居無竹」，而情願意「食無肉」，這是需要一點決心和毅力的。
這首格律上十分隨性率性的作品，寫作於東坡先生杭州市長任上。此時，他已經經歷了「烏台詩案」，地獄般的磨難，經歷了黃州被貶，煉獄樣的淬鍊，經歷了天上人間的逡巡，經歷了波峰浪谷的考驗。實際上，他幾乎已經在人格上幾近進入方外化境。
於潛，是當時浙江的乙個縣名，今天的浙江臨安附近。於潛僧，是東坡先生的乙個方外好友慧覺師傅。綠筠軒，就是慧覺所在寺廟裡面的乙個待客喝茶，誦經打坐的地方。
字面理解，不難發現，一定是翠竹環繞的幽靜之所。
東坡先生這首詩，看似信手拈來，實則寓意深幽。
這裡面牽涉到兩個典故：
其一，關於「此君」。說的是「書聖」王羲之的兒子王徽之，為人高雅，痴愛竹子。他每到一地，哪怕是短暫的寄居，也要人在其住所周圍栽植上竹子。
人們好奇的問他原因，他手指著眼前的竹子回答：「何可一日無此君」（怎麼可以一天看不到竹子），竹子也被雅稱為「此君」。
其二，關於「揚州鶴」。
揚州的富饒，美麗，銷魂讓多少人心嚮往之。所以，當有人願意成為土豪，有人願意成為揚州市長，有人願意駕鶴仙遊的時候，最後一位乾脆就說：他願意腰纏萬貫，騎著鶴去揚州。
把有錢，有權，有閒諸等美事，兼有之，兼得之。
「若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？」意思不言自明：又想毗竹為鄰的贏得清高之名，又要對著竹子大快朵頤。人間何處有「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」這等美事。
守得住名節，就要耐得住落寞；要想執掌權柄，就不要飄飄欲仙；食豬肉的人無高節，高節的人不食豬肉。在名和利面前要有取捨：兩種好處不可兼得，多種好處不可能集於一身。
9樓：匿名使用者
精神富足比物質上的滿足更重要
10樓：新添翼
居無竹是在住所種竹子
11樓：暢旺牢學民
物質上可以清貧，但是必須有氣節和精神
12樓：少苒鄺婷秀
就是不管自己多麼窮
一定要有高尚的情操
13樓：海馳巧依絲
表現古代文人所信奉的氣節和高尚的情操
14樓：居平鞠凝丹
簡單來說就是不庸俗的意思，表達了人活著寧可挨餓不能庸俗
寧可食無肉，不可居無竹，這句話是什麼意思呢
宵夜很好吃 意思 寧可不吃肉，也不能居住在沒有竹子的地方。表示寧可物資生活短缺，也不能市區高尚的情操。這句話出自宋代蘇軾的 於潛僧綠筠軒 全文如下 寧可食無肉，不可居無竹 無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似痴。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴?作品鑑賞 這首詩是借題 ...