1樓：匿名使用者
左面站著大迦葉，右面站著阿難陀
摩訶迦葉是佛陀十大**之一。
梵名maha^ -ka^s/yapa ，巴利名maha^-kassapa 音譯之略稱。全名大迦葉、摩訶迦葉（‘葉’字音‘攝’）。又作迦葉波、迦攝波。
意為飲光。付法藏第一祖。生於王舍城近郊之婆羅門家。
於佛成道後第三年為佛**，八日後即證入阿羅漢境地，為佛陀**中最無執著之念者。人格清廉，深受佛陀信賴；於佛**中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅後，成為教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。
直至阿難（梵a^nanda ）為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。禪宗以其為佛**中修無執著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。
另佛**中，優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅後三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。
阿難，梵名a^nanda ，巴利名同。為佛陀十大**之一。全稱阿難陀。
意譯為歡喜、慶喜、無染。系佛陀之堂弟，出家後二十餘年間為佛陀之常隨**，善記憶，對於佛陀之說法多能朗朗記誦，故譽為多聞第一。阿難天生容貌端正，面如滿月，眼如青蓮花，其身光淨如明鏡，故雖已出家，卻屢遭婦女之**，然阿難志操堅固，終得保全梵行。
2樓：匿名使用者
目前大部分寺院的大雄寶殿的**，蓮座上佛陀聖像的旁邊，總是左面站著大迦葉，右面站著阿難陀，但佛陀最初弘法的時候，卻不是這樣。
佛陀成道的最初兩年中，舍利弗和目犍連就皈依佛陀，從他們皈依佛陀起，目犍連就站在佛陀的左面，舍利弗則站在佛陀的右面。除去他們到別的地方去弘化，就一直不曾離開過佛陀。
舍利弗隨佛陀出家半個月後才盡諸結漏，斷除煩惱，而目犍連只有七天的時間，即盡結漏，現神通力，證得阿羅漢的神通智波羅蜜。
目犍連，身材頎長，方臉大耳，面容表現出堅毅的神情，他很樂觀，很勇敢，常為正義的事打抱不平。
佛陀的比丘**中，有神通的**非常多，而目犍連被推為神通第一，就是因為他在教化中常顯神通，佛陀雖不許**顯異惑眾，但對目犍連的神通卻常常稱許。
釋迦牟尼佛像左右兩尊分別是什麼佛
3樓：宇宙外的三道題
迦葉、阿難兩位尊者常在佛旁的。另外的情況還有：
阿彌陀佛和藥師佛中間釋迦牟尼佛，過去佛燃燈佛、未來佛彌勒佛，中間釋迦牟尼佛，等等
釋迦牟尼佛旁邊的兩尊佛是誰？
4樓：匿名使用者
你在**見到的這種造像,比較罕見,可是從你說的手持的法器來看,不是橫三世佛,也就是有人回答的,阿彌陀佛和藥師佛,但也不象是豎三世佛,也就是左為過去佛燃燈佛,現在佛釋迦摩尼佛和未來佛彌勒佛,你最好去問問本廟僧眾看看,另外我糾正一個回答,西方三聖是阿彌陀佛,大至勢菩薩,觀世音菩薩,和釋迦摩尼佛不佔邊.
5樓：高冷的飄過
釋迦牟尼佛，旁邊的兩位菩薩是，普賢菩薩在右，文殊菩薩左，釋迦牟尼佛後面的兩位尊者，一位是，目建連，一位是，啊難。
6樓：枕邊沒有月亮
我看到你發的**了，至於你說的三個佛，都是釋迦牟尼
，只是坐像不同，大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢，第一種是結跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，這種姿勢的造像，名為成道相。第二種是結跏趺坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢。 另外有一種立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為“栴檀佛像”。
最左邊騎大象的是普賢菩薩，右邊騎獅子的是文殊菩薩。
7樓：青山碧水間
一個是文殊、一個是普賢，兩位菩薩。
文殊菩薩是大智、普賢菩薩是大行，都非常了不起。
南無釋迦牟尼佛
8樓：鉛筆盒兒
南屏晚鐘說的對。
阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
一個是觀世音菩薩、一個是大至勢菩薩。西方三聖...
10樓：匿名使用者
持蓮花的是阿彌陀佛，持寶塔的是藥師如來。
11樓：覺者
左邊的是阿彌陀佛，右邊的是藥師佛
12樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛 旁邊的兩位是 文殊 普賢 兩位菩薩
釋迦牟尼尊者是什麼意思
13樓：邱藝
釋迦牟尼是佛教創始人，本姓喬達摩,名悉達多.
釋迦是其種族名,意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”.
釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是“釋迦族的聖人”的意思.
“尊者”則是指智德皆勝，可為人師表者。乃對佛**、阿羅漢等人的敬稱。又作聖者、賢者、具壽、慧命、淨命、長老。
所以說，“尊者”是稱呼佛陀的侍者，或**的，不應該叫釋迦牟尼為尊者。應該是“世尊”才對。
南無阿彌陀佛！
大雄寶殿內有哪三尊佛？
14樓：感性的轅門射戟
大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。各地佛寺因地因事制宜，並不完全相同。
主尊佛像
釋迦佛像
大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢：
第一種是結跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像，名為成道相。
第二種是結跏趺坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢。
另外有一種立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為“栴檀佛像”，傳說是佛在世時印度優填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名為“與願印”，表示能滿眾生願；上伸名為“施無畏印”，表示能除眾生苦。後來仿照此形像製作的也叫作“栴檀佛像”。
第三種是臥像。釋迦牟尼向右側平臥，這是他進入涅盤的姿勢。釋迦牟尼臨終前囑咐在身邊的**勤修我法，因此臥像四周大多塑有釋迦牟尼佛的**像。
一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像，一年老（釋尊之左），一中年（釋尊之右），這是佛的兩位**。年老的名叫“迦葉尊者”（即摩訶迦葉，叶音攝，禪宗一祖），中年的叫“阿難尊者”（禪宗二祖）。佛涅槃以後，迦葉尊者繼領徒眾，後世稱之為二祖。
大殿中的這組造像，一般稱為“一佛兩**”。
三世佛像
有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、東、西三方不同世界的佛。
中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫“橫三世佛”。
三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首**(見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》)。
豎三世佛，是以人生的前世今生後世來命名的。正中是現代佛，就是釋迦牟尼佛；東邊是過去的燃燈佛；西邊是未來的彌勒佛。不過，大殿常見的是“橫三世佛”，“豎三世佛”罕有設定。
十八羅漢像
大殿兩側多供奉有十八羅漢像。據說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培植福德。這十六位羅漢是：
一賓度羅跋羅惰闍、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋釐惰闍、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐闍羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》)。五代以後，或加上《法註記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》的作者摩拿羅多，成為十八羅漢。或者錯將第一尊賓度羅跋惰闍分為二人，加上難提密多羅(慶友)而作為十八羅漢。
(以上據周叔迦考證)
三大士像
在正殿佛像背後，往往有坐南向北的菩薩像。一般是文殊、普賢、觀音三大士之像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。海島觀音像 有些寺院於大殿背後修海島，面北而設觀音像，立海島上，觀音右手據楊柳，左手託淨瓶。
海島四周依據《法華經·普門品》作“觀音救八難”的塑像。在觀音像兩旁有善財童子(出《華嚴經·入法界品》)和龍女(出《法華經·提婆達多品》)像作為脅侍。
15樓：夢囈的魚
第一種：前世佛、現世佛、未來佛
即：燃燈佛、釋迦牟尼、彌勒佛
表法時間的統一於一念
第二種：東方藥師佛、裟婆釋迦牟尼、西方阿彌陀佛表示空間的統一於一念
16樓：匿名使用者
還有一種三身佛
法身 毗盧遮那如來
報身 盧舍那佛
應身 釋迦牟尼佛
佛教:大雄寶殿供奉哪三尊主佛?是怎樣排位的?
17樓：綠洲竹雨
供奉的三世佛像，有兩種組合形式：
（一）豎三世佛排位：中間為釋迦牟尼佛、左側為燃燈上古佛、右側為彌勒佛（二）橫三世佛排位：中間為釋迦牟尼佛、左側為阿彌陀佛、右側為藥師佛豎三世佛是指：
從時間上體現佛的傳承關係，釋迦牟尼佛(現在佛);燃燈上古佛(過去佛);彌勒佛(未來佛)。
橫三世佛是指，即中間的釋迦牟尼佛（主管**娑婆世界），右邊的藥師佛（主管東方琉璃光世界），左邊的阿彌陀佛（掌管西方極樂世界）。
18樓：廣州市助聽器
你好，三尊佛一般有兩種：
1，按照東方琉璃世界、娑婆世界和西方極樂世界排的：藥師佛、釋迦牟尼佛和阿彌陀佛；
2，按照過去現在和未來三世排的：燃燈佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛。
這兩種都常見，都是漢傳佛教的寺廟。因為其它佛都是釋迦牟尼佛介紹的，我們並沒有經歷，所以尊重釋迦牟尼佛為本師，位置在中間，以讚歎這不思議繫有之佛法。
19樓：匿名使用者
中間如來 左右為文殊普賢
李耳和釋迦牟尼，佛經都是釋迦牟尼佛說的，那道家經典是誰說的？
老子者，老君也。在以前道教只祟奉老子，就是寫 道德經 的李耳。他一開始的地位就如同佛教中釋迦牟尼的地位。但後來慢慢下降讓位於洪鈞老祖。一氣化三清 的主要作用也是道佛相爭的結果，玉帝，在道教即三清之化。釋迦牟尼也是老子出關化胡而轉世的，也是三清之一。宋以來到明朝當時的宗教中已經儒佛道三教合流，儒教第一...
釋迦牟尼佛像放家裡需要擺什麼貢品
8萬4千法門 我們供佛，供佛最重要的工具是一杯水。沒有香花，沒有燈都可以，一杯水最重要。水代表什麼？代表心，水要乾淨，代表清淨心 水平沒有波浪，代表平等心。清淨心 平等心，這是戒的成就。我們要想想，我們的心清淨沒有？還有是非人我，不清淨 還有高下，不平等。不清淨，不平等，這個戒是白修了，哪有這種道理...
釋迦牟尼佛是躺著的嗎，釋迦牟尼佛是什麼時候圓寂？
汗釋迦牟尼佛的造像因為環境，需要及造像者本身的不同而有各種不同的形象，大多為坐像或站像，躺像相對較少 大唐西域記 中說 釋迦牟尼在拘屍那揭羅國守了最後一個 善賢之後，便 入寂滅樂，於雙樹間北首而臥 人蔘悲慼，感嘆大覺世尊將寂滅，眾生福盡。釋迦牟尼便 右脅臥獅子床 安慰大家。這情景便是後來的臥佛形象。...