1樓：
下面的忒長看的忒費勁....道德滑坡的問題總是為了兩個字它叫「利益」 所有的現象都是為著兩個字慢慢萌芽發展.... 甚至隨著這棵樹的慢慢長大....
用各種個樣的肥料澆灌...澆灌出乙個畸形的樹... 現在感觸最深的是食品安全....
可以說把利益最大化極致....不顧消費者的（命）...有點誇張 有點真實...
2樓：我叫朱小偉
現在的人都是有錢就可以了，談道德的都沒多少了
3樓：匿名使用者
在我們的理解中,道德是人與人價值關係的乙個領域、乙個層面,它主要是指人的行為對於人倫關係的意義,即：在人的一切活動中,人的思想感情、言論行動是否符合人與人之間關係的一定結構、秩序和規則的要求,是否有助於它的合理、穩定和發展.如果是這樣,就被人們和社會所肯定、接受,判定是合乎道德的、善的；反之則被否定和排斥,判定是不道德或惡的.
這一理解來自對道德實踐的觀察和描述.
按照這種理解,道德本身就存在著客觀基礎和主觀形態兩個層次.從根本上看,道德是人的生存發展活動和它所依賴、所需要的社會關係、社會秩序的產物和表現.本文暫時採取一點操作性的規定,即按照慣例,用「道德」來表示業已通過規範而主觀化、形式化了的道德體系；與之相應,則用「社會倫理」來指稱道德的客觀基礎和,即「人的生存活動所依賴、所需要的社會關係和秩序」本身.
如何看待當今社會的道德現象
4樓：朝辭白帝彩雲間
當今社會的道德狀況：隨著經濟的發展，道德狀況不斷下降。
為了解決這個問題，可從以下方面入手：
1.一定要大力加強基層的公民道德教育，緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發展的重要環節，通過家庭、學校、機關、企事業單位和各個方面，堅持不懈地在全體公民中進行道德教育，使二十字基本道德規範家喻戶曉，人人皆知，使建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，成為廣大黨員和幹部群眾的行為規範。
2.一定要深入開展群眾性的公民道德實踐活動。道德建設依靠人民群眾，人民群眾也是道德建設的直接受惠者。
要以活動為載體，堅持在各種型別的群眾性精神文明建立活動中突出思想內涵，強化道德要求，使人們在參與中思想感情得到薰陶，精神生活得到充實，道德境界得到昇華。
3.一定要積極營造有利於公民道德建設的社會氛圍，一切思想文化陣地，一切精神文化產品，都要宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，鼓勵人們積極向上，追求真善美；堅決批評各種不道德的行為和觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡醜。
4.一定要努力為公民道德建設提供法律支援和政策保障，綜合運用各種手段，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展。
如何看待當代中國人的的道德現狀和發展前景
5樓：中小學園地
我們現在的許多中國人，對道德的看法很矛盾很微妙：一方面承認人不能無道德，另一方面又認為道德在人生中所佔的比重不太大。能給災區捐些款、公交車上能給老人孕婦讓個座，就證明自己已是個很有愛心的人了，自己是個講道德的人。
這樣想、這樣做，當然沒有錯，只不過跟我們中國文化中的道德觀還差了一大截。
中國人說：道，道路，就是人人在此生都應該所走之路，此之謂「人道」。人道從天道而來。
德，得也，由於所走人生道路正確而於己有得，如孝弟忠信即是。只有講道德，人類大群才能和睦幸福、長治久安，從而個人幸福也自在其中了。有良好的社會秩序才會有個人自由，社會秩序的維繫主要靠道德，故講道德是每乙個人天生的本分事。
正因如此，所以中國人視道德為人生第一要務，慾望、財富、享受等都是等而下之之事。具備了起碼的道德修養，才無愧於「人」之稱號，故中國人說「做人難」，一輩子都要努力做人。我們現代人都認為慾望的滿足才是人生第一要務，只有充分地「享受」了人生才算不枉在此世界來一遭，道德只是第
二、第三位之事。這和傳統中國人的人生觀大相徑庭。
如三國第一人諸葛亮，鞠躬盡瘁，死而後已，一生都奉獻給了國家，自己卻清苦終生。其高風亮節為一般人所不及，故歷代中國人瞻仰不盡。今天我們提起此人，仍然發自內心的敬佩不已 。
可見，道德來自於人之內心，是天生的，自然的，絕非外力強加。若諸葛亮當時憑藉權勢作威作福，以慾望滿足為第一事，誰還會敬仰他呢？
許多人認為他人有難，自己能伸出援手，這才是講道德。實際上講道德並不需任何外在條件，在日常生活中，做好自己本分事，就是最大的道德。做了父親，孝敬父母，愛護妻子，教育子女，這就是講道德；工作中，兢兢業業，盡職盡責，這就是講道德；生活中，與人言而有信，為人謀而盡忠，這就是講道德。
可見，道德是人人可為之事，只需要盡己本分而已。就這麼簡單。
問題是，當代社會中的許多人，連自己的本分也不願盡不想盡。做了丈夫，仍然只顧自己在外面吃喝玩樂，不顧愛人，不顧家庭；做妻子的，動輒威脅離婚，甚至紅杏出牆，還美其名曰尋找真愛；做官的不為民服務，做教師的誤人子弟，做醫生的草菅人命，做警察的警匪一家，﹒﹒﹒﹒﹒﹒大家都認為道德是可有可無之人生末事，慾望享受才是人生頭等大事，可人人都沒有基本道德，人的享受又從何而來呢？
進一步說，道德才是真享受，慾望滿足離享受還隔了一層。你是企業家，你辦好企業的目的不是為了自己發財而是出於社會責任感，當你看到成千上萬員工因為你的出色管理而安居樂業時，你的快樂是無法替代的，你深深地感受到自己的人生價值；你是教師，當你真正是以教書育人的使命感參加工作時，學生的健康成長就是你最大的快樂，你會感到自己肩上的擔子有多沉，自己有多麼重要。慾望滿足只是動物性本能，道德修養才是人類所獨具的。
只有在此處，才將人類與動物區分了開來。孟子說：「人之異於禽獸者幾希！
」豈不令人深思？
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