1樓：匿名使用者
一、漢代服飾：
寬衣肥袖是漢代服裝區別於其他民族服裝的最大特點
日本和服借鑑了中國古代的傳統文化，而非我們去模仿。
漢代的鞋履也有嚴格的制度，凡祭服穿舄、朝服穿率、出門穿屐。婦女出嫁，應穿木屐，還需在屐上畫上彩畫，系上五彩的帶子。
二、漢代的計時方法
西元前104年，漢朝編造了《太初歷》，載有節氣、朔望、月食及五星的精確會合週期。
這是中國曆法的第一次大改革，但精度較差.
十二辰即十時辰，在漢朝後期開始廣泛使用，並沿用至今的一種記時方法。用十二時辰記時時，把一晝夜分為十二個時辰，每個時辰相當於我們現在的2個小時。
在漢代人們習慣將十二辰與十二地支一一對應起來，即習慣說子時、丑時、寅時、卯時……亥時。一般情況下卯時正好日出東方，午時卻日上中天，到酉時太陽已開始在西邊沉下去了，所以又有日出為卯時，太陽當頭是午時，日沒則是酉時之說。其實，在漢代以前就有十二辰一說，那時的十二不是計時的，而是對周天的一種劃分方法。
其方法是沿天赤道從東向西將周天劃分為十二等分，並用地平方位的十二地支命名，即子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二辰與二十八宿有一定的對應關係。由於二十八宿在天空中的位置隨著季節的變化也在不斷地改變著，只有當星宿南高掛在正中天時，十二辰才與地平位中的十二地正好一一對應。
但到漢代後期，人們又用十二辰來記時，為了記時時不因二十八宿在夜空中位置的改變而出現差錯，所以就規定日出為卯時，日上中天為午時，日沒為酉時，且沿用至今。
三、漢代的技術
漢朝鐵的冶煉技術已經很成熟了。而此時的西方對於鐵的使用卻不如我國普及，這與雙方
社會發展歷程有很大關係在後面我會在談及。 由此可推斷，士兵帶甲上陣已經在三國時代
的戰場上很普遍了，當時的軍隊的平均防禦水平已經到了較高的程度。
四、漢代的植物
漢武帝在長達53年的統治中(西元前147年—前87年)，拓展了帝國疆域並擴大了對外聯絡。他的著名使節張騫從中亞帶回了各種有用的植物。究竟是哪些植物，記載不一，最常提及的是葡萄和紫花苜蓿。
張騫並沒有引進後來歸於他名下的大部分植物，其中有幾種先前就傳入了(例如小麥)，也有許多是後來引進的(從胡蘿蔔到菠蘿；羅佛，2023年)。但無疑該時代對科學、醫學及農學思想的傳播是決定性的：絲綢之路前所未有地繁榮興盛起來了。
五、漢代的**
東漢時期的**風格承繼於西漢。在河南南陽出土的漢畫中，有樂舞百戲圖，反映了當時的**舞蹈情況。 樂器方面，東漢保留了西漢的竽、瑟、琴。
六、漢代皇帝：
高祖 惠帝
少帝恭少帝弘文帝 景帝
武帝 昭帝 宣帝 │ 元帝 │ b.c.49 │ b.c.33 │
元帝 成帝
哀帝 平帝
孺子嬰（新） 王莽
（西漢） 更始帝
（東漢） 光武帝
明帝 章帝
和帝 安帝
北鄉侯順帝 衝帝
質帝 桓帝
靈帝 弘農王獻帝
漢朝時期平民日常的衣食住行是什麼樣的?
2樓：好姑娘不善良
我們可以做個還原，如果將乙個現代人放在西漢的某個村子裡，個人覺得他會過的相當地滋潤，這裡的滋潤並不是說生活水平有多高，而是一種怡然自得的生活狀態，他會有一些田地，產量***，或許還能夠買的起一頭牛，而他們家的飯桌上還有會燉肉，野菜，和公尺飯等，絲綢呢自然是買不起的，只能穿穿粗布**，而出行呢，一般都是靠走路，這就是漢朝時期平民的日常生活。
根據上面的描述呢，個人覺得還是比較能夠體現題主想要問的問題，因為他所描述的是村子裡的普通百姓，並非一些有錢人家，所以由此可見，漢朝時期的百姓生活其實和我們想象中的古代百姓生活差不多，但是值得注意的一點是，上面所說的那個人如果一直待在村子裡是相當不錯的，但是如果離開村子，那估計就是打仗了，而打仗會是什麼樣的乙個狀況，想必大家都比較清楚。
相對而言，生活在西漢的百姓還是不錯的，但是西漢其實是乙個起伏比較大的朝代，人們的生活水平和幸福指數也是會隨之而變化的，個人覺得在文景之治和昭宣中興時期，還是可以的，但是如果在漢武帝時期，或許幸福指數會相應的下降一點。
另外再說一說整體的社會生活水平，此前曾經在史料上面有看到過說，在漢朝的街頭，你若是不騎高頭大馬，那都不好意思出門，而且說能騎得起高頭大馬的大有人在，這不也間接地表明了人們的出行質量嗎，在服飾方面，織繡也相對發達了，在吃的方面也是出現了很多食物種類，另外在西漢的話房屋建築方面也是比較成熟的。
3樓：河工大校草
漢朝時期的平民生活還是很豐富的，在漢朝強盛時期，人們有許多衣物的選擇，而且烹飪技術也有很大的提高，住的場所沒什麼變化。
4樓：晗兮汐
不知道。古人比我們想像中講衛生多了。早在先秦時期，古人便「三日一洗頭，五日一沐 浴」。到了漢代，還出現了「休沐」，就是說**們上了五天班之後，能專門休 一天假來洗澡。
5樓：
漢朝的服飾主要有袍、襜褕、襦和裙等，在漢朝時期，我國百姓的烹調技術已經比較豐富了，主食有飯、餅、粥等，在漢朝時期的房屋設計，在我國延續使用了上千年的時間在漢朝時期的房屋設計，在我國延續使用了上千年的時間
6樓：
漢服很美，種類很多，綾羅綢緞，繡衣絲履都有，在吃飯這一方面，五穀六畜就是在當時傳出來的。
7樓：匿名使用者
漢朝經濟發展水平高，人們在衣食住行上都比較講究，很多富人家的丫鬟都要穿著繡衣絲履漢朝時期的房屋設計，逐漸演變成為了我國古代的特色傳承。
8樓：
其實在漢朝時期，我國百姓的烹調技術已經比較豐富了，主食有飯、餅、粥等，肉食則有炙、煮、煎、臘、脯、生食、醢、菹、等幾種。
9樓：匿名使用者
當時漢朝的經濟水平算是可以的了，而且有乙個特點，就是特別地講衛生，甚至比當今我們還要講衛生。
10樓：夜染凝
漢朝發展繁榮，人們在衣食住行上都比較講究，特別是在服飾和住房上面，漢服到現在還很流行，漢朝的房屋設計更是沿用了上千年。
11樓：魚界
漢朝時期，我國百姓的烹調技術已經比較豐富，特別是在服飾和住房上面，漢服到現在還很流行，漢朝的房屋設計更是沿用了上千年。
12樓：隨遇而安
朝的服飾主要有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞和裙等，尤其是當時的裙子種類實在是太多了，而且在當時的織繡工業十分發達，幾乎家家戶戶的女子都會隨便的做一些精品織繡。
想請教，古代人們（比如在漢朝、三國時候）老百姓之間日常生活說話是什麼樣子的？
13樓：匿名使用者
是古白話，就像四大名著那樣。像《紅樓》，《水滸》之類的裡面講話的樣子。
不會滿口之乎者也的，他們也就寫作文時那樣子用一用。
14樓：杜丶澤灬華
他們會說當時的話。白話文。
因為當時沒有紙，而且寫字的東西少。
才會用這種簡化字數卻能表達意思的文言文。
15樓：匿名使用者
平常的白話文
之乎者也 是語氣助詞
寫文章的時候多為斷句用的
古代可沒有標點符號
那一篇讀下來誰也受不了的
16樓：house劉佳琦
白話文吧。古代的人也不是都那麼文學的。說話 語氣肯定和甄嬛傳里差不多，只有寫文章才用之乎者也的
17樓：李二的天下
用的是當時的口語。不同時代口語狀態不同，越古口語越接近文言。
漢代的龍紋是什麼樣子?
18樓：難受君丶
漢代的龍紋突出輪廓，游絲毛雕，龍形漸漸向盤龍發展，並趨向具有四足獸的體形。
王充在《論衡》中寫道：「世俗畫龍，馬首蛇尾。」
這就是漢代龍紋的寫照。漢以前的龍紋就是單純的龍紋，而這時期龍紋常與螭虎紋、鳳紋配合在一起構成圖案。龍紋常出現在璧上，佩上。
漢代因螭虎紋開始盛行，龍紋漸漸就少了。此時龍角是出現在雲紋耳後面，近似鹿角一樣的長角，有的勾捲，還有的分岔後再分別勾捲。
眼睛多杏核眼，加長眼梢，到了漢代晚期，多是眼睛的下眼皮下垂。
漢代玉龍的鑑定要抓住龍的頭形和眼形的特點，其次漢代有「游絲毛雕」的工藝，即陰刻線細如毫髮，似續似斷，從龍紋身上可以看到這種漢代盛行的紋飾。
擴充套件資料：
新石器時代至西周龍紋：
龍紋在玉器上出現是從新石器時期開始的，一直到清代，經過了幾千年的變化，形成了各時代獨有的特徵。
我國最早的玉雕龍紋，可以說是出現在新石器時期的紅山文化。新石器時期龍紋的特點是：龍首長，似馬頭，吻部前伸，略往上翹，無耳，長角(長鬣)後披，眼睛突起似鳳眼，又像梭形眼，也可稱菱形眼。
整體渾圓，沒有稜角；通體為圓柱形，光素無紋，只有點綴的網紋，形制厚實古樸，這是新石器時期的重要風格特徵。
多是青黃玉質製成，玉質略軟，刀法雕琢簡拙粗獷。
商代龍紋的特點為：龍身似蛇而短，尾部呈勾捲狀，只雕一足；頭有獨角，角似柱形或蘑菇頭形，稱兕形角；眼睛多作「臣」字眼、目雷紋眼或斜方格眼，且多雕成張大嘴的姿態，以表示兇猛。
商代早期的龍紋玉雕多為薄片狀，陰刻線有單線條和雙線條兩種，線條以直線為多，有稜有角，在龍的身上出現的紋飾，有重環紋、單環紋和雲雷紋。
西周時龍紋的特點是龍紋身體變得細長，身上的紋飾也較複雜，線條多彎形或弧形，這時期的重環紋、雲雷紋等紋飾很盛行，在龍的背部出現的脊齒紋比商代時期的密，而且很盛行這種紋飾。
龍的兕形角漸漸消失，出現了像頭髮一樣的角，還有雲紋式的耳形角。
眼睛仍有斜方格眼和「臣」字眼，但「臣」字眼的眼角線拉長，有的拉長再勾捲，形成了西周自己獨有的風格。
此外這時期大多不刻劃龍足，龍身上的紋飾呈圖案化，起著裝飾作用。
駐馬店廣視網-**古代玉器上玉龍紋的鑑定
19樓：不曾明了
漢代的龍形漸漸向盤龍發展，並趨向具有四足獸的體形。王充在《論衡》中寫道：世俗畫龍，馬首蛇尾。
這就是漢代龍紋的寫照。漢以前的龍紋就是單純的龍紋，而這時期龍紋常與螭虎紋、鳳紋配合在一起構成圖案。龍紋常出現在璧上，佩上。
漢代因螭虎紋開始盛行，龍紋漸漸就少了。此時龍角是出現在雲紋耳後面，近似鹿角一樣的長角，有的勾捲，還有的分岔後再分別勾捲。眼睛多杏核眼，加長眼梢，到了漢代晚期，多是眼睛的下眼皮下垂。
漢代玉龍的鑑定要抓住龍的頭形和眼形的特點，其次漢代有游絲毛雕的工藝，即陰刻線細如毫髮，似續似斷。
20樓：彼此信任好難
東西發來看看！可以我收
古代生活是什麼樣子的
21樓：匿名使用者
1、古代有食譜！中國的歷史好就好在，什麼東西都有詳備的文字記錄。古代的食譜就和醫書藥譜一樣，記載了各種食物的烹飪方法和營養成分，不遜當今的食譜。
不光是食譜、藥譜、就是茶譜、醫譜、樂譜、兵譜等等，什麼事情都有記譜！所以說中國就是個有譜講譜擺譜的國家！是不是這個意思？是這個意思！！！
2、關於刷牙
秦漢時期：
關於口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：《詩經·衛風·碩人》中形容美女牙齒「齒如瓠犀」，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。
反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態。為了保持口腔衛生和預防牙齒疾病，除強調飯後漱口等外，此時尺有剔除齒縫間食物殘渣的習慣。
三國兩晉南北朝：
在口腔衛生保健方面，西晉始見」牙籤」之記載。晉·陸雲在致其兄陸機書有「一日行曹公器物，有剔牙籤，今以一枚寄兄」之語。其制法雖不知其詳，但可看出，牙籤當時尚屬罕見之物。
隋唐五代時期：
揩齒以保口齒清潔，當時已漸趨流行。其方法主要有「楊枝揩齒法」和手指揩齒法」兩種，《處台秘要》中載有「每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔。」手指揩齒法見於晚唐敦煌壁畫中的「勞度叉鬥聖圖」。
至於潔牙劑，或為鹽、或為藥物散劑。
兩宋時期：
《太平聖惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平聖惠方》還載有藥膏藥齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入薑汁，細辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。
宋·周守中《養生類纂》：「蓋刷牙子皆是馬尾為之」。在歐洲，約500年後所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。
兩宋後，根據資料來看中國的口腔清潔方法沒有再發展，想是一直沿用舊法。不過口腔各種病理的醫療倒有著一定的發展。
3、要去廁所就去啊！根本不會有人攔著，因為朝堂之後有專門給**準備如廁的地方。當然，如果正輪到皇帝有話有問你，或者是有重要的事情要和你商量，最好還是忍著。
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