1樓：詩緣雅韻
一、對於嫁去西域的漢朝公主語言不通，不知怎麼生活，這點可不必擔心。會有精通兩地語言的侍從跟隨作翻譯，同時宮廷亦有老師教西域語言，久而久之公主也會精通西域的語言。
二、擴充套件知識
新疆自古以來就是乙個多民族、多語種、多文字的地區，也是東西方語言文字的交匯之地，世界六大語系中的三大語系——漢藏語系、阿爾泰語系、印歐語系的語言匯集在這裡。從漢代以來，有30多種語言和近20種文字在這裡留下了被使用的痕跡。
新疆，古稱西域，今天是維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古等民族共同居住、生活的地區。古往今來，操印歐語系、漢藏語系、阿爾泰語系語言的不同民族、種族的人們，在這裡相遇、融合，留下自己獨有的痕跡。在這裡可以發現以儒家文化為代表的漢文化，以佛教為代表的印度文化，北方游牧民族的草原文化和定居於綠洲開墾者的農耕文化。
在漫長的歷史程序中。西域成為文化交流的大海，而語言則成為不同文化交流的紐帶。
1、兩漢時期
張騫鑿空之舉，是西域與中原正式聯絡交往的開始（雖漢之前就有文獻提及與西域的聯絡，但其記載多神話傳說，荒誕不經）。然而，兩漢時期對西域語言的明確記載卻少得可憐，只是偶爾涉及，但是從這少量的記載，尤其是從西域諸國設有譯長一職的記載上，可推測出，西域語言與中原不同。但這具體是一種什麼樣的語言？
《漢書?西域傳》中多處提及「塞種」。這是乙個古老的游牧民族，屬於印歐人種，漢以前就廣泛的分布在西域，甚至河西地區，他們建立自己的國家，有自己的語言文字，屬印歐語系伊朗語族。
當時，西域如龜茲、焉耆、車師等國都留下了塞人的痕跡，塞語在西域的語言中占有重要大的比例，于闐居民就廣泛的使用于闐塞語。 在西域宗教伊斯蘭化之前，西域的佛教盛行，隨著佛教的傳播，至晚到公元2世紀，一種名叫佉盧文的書寫符號傳入西域，廣泛被鄯善、于闐地區的居民使用，用以拼寫當地居民的語言，並且用於拼寫梵語。
2、魏晉南北朝時期
魏晉南北朝時期，漢代西域的數十個小國通過合併成為六個大的國家，它們是疏勒、龜茲、焉耆、于闐、鄯善和高昌。通過史料記載，可以發現，這六個國家中，高昌是以漢族為主體，或者說，高昌的漢文化在一定程度上是作為主體文化而存在的，故《梁書?西北戎傳》記載，高昌「國人言語與中國略同，有五經，歷代史、諸子集」。
這可以說是，關於西域語言的最早的直接記載。這一時期，中原戰亂頻繁，但漢文化對西域的影響並未停止，在今新疆地區發現或出土的載有漢字的文物，有篆體、篆隸體、隸體、章草體、楷體、行書體、草體，漢字書寫變化的各種字型，說明漢文化對西域的影響是不間斷的。漢語也在西域諸國中廣泛流行。
一些上層貴族使用的比較多，他們的漢文化程度是很高的。《高僧傳》記載，西晉武帝年間，竺法護「隨師至西域，遊歷諸國，外國異言三十六種„„無不備識」。有力的說明，西域的語言環境十分複雜，各國使用的胡語不同。
但從史料的記載來看，魏晉以來，印度文化在西域的影響日漸加深，佛教盛行，印度文字和語言也普遍使用，尤其是「出家人習天竺書、天竺語」，另研究者認為，梵語作為顯示使用者身份高貴的梵語不僅在佛教界取得主導地位，而且進入了宮廷，在統治上層使用。
在這個語言複雜的地區，以何種語言作為其交際語言，用於日常交往？史料並沒有作出明確的回答，但推測其可能行，在統治上層，應當大多具備梵語、漢語、胡語等語言的能力，梵語、漢語足以作為上層的交際用語。再者，西域胡語是相互滲透的，而西域大國的勢力範圍內，大國的語言很可能作為這一地區的交流用語，故史料常見「語與某相類」的記載。
另西域了大量的雙語(或三語)對照詞彙表或者對照文獻，雙語字書的出現為西域居民解決語言交往中的困惑提供了有益的幫助，同時也可看做是西域居民學習外語的材料。像竺法護這樣通三十六種語言的情況，是居住在語言單一地區的人們所不能想象的。又《周書?
異域傳》記載，「自高昌以西，諸國人等多深目高鼻，唯此一國，貌不甚胡，頗類華夏」。這則記載，可說明當時的西域居民仍以印歐人種為多，考古發現也證明了這則記載的真實性。相同的人種，語言在一定程度上，具有相似性，且當時西域諸國流行的胡書，多是印度婆羅公尺字母，文字的相似性，在一定程度上也有利於交流的進行。
2樓：且思且尋
和親的公主陪嫁財物無數,有大量絲織品、金銀、銅鐵器等。其中隨嫁奴僕眾,各類能工巧匠具有。不用擔心語言不通問題。
漢朝的和親的公主自己都是自願去匈奴的嗎？
3樓：啊羨
很大一部分人都是不願意的，但是她們沒有辦法，她們是公主，她們享受了公主的權益，就要承擔起作為公主的責任
4樓：小巴兔
漢朝和親的公主當然不是自願的去匈奴和親的畢竟誰願意背井離鄉去嫁乙個不喜歡的人。
5樓：木瑾瀚
我覺得並不是自願的，而是因為漢朝為了和匈奴保持和平才會這樣做。
6樓：資深談娛樂
我覺得自願應該是不太可能，畢竟漢人對匈奴人是有一定歧視的，而且那麼遠的地方肯定是不願意的
7樓：伊冊說影視
我覺得絕大多數都不是自願去匈奴的，都是為了和親才去的，畢竟匈奴條件與漢朝相差那麼多。
8樓：高中陳老師
應該不是，但是有沒有辦法。想想為了民族大義，為了世界和平只好同意前去。
9樓：從前有坐靈劍山
公主們不可能想要嫁給匈奴，只是漢朝的統治者為了保持朝廷與匈奴之間的關係，才讓公主們嫁給匈奴。
10樓：情感中的小確幸
傻子才自願去，自己家多好，去那種地方怎麼生活，公主就是這種命，要去和親。
11樓：吃瓜群眾你是嗎
並不是的，誰都不願意自己遠離自己的故鄉，去到乙個陌生的地方，而且嫁給乙個從未謀面的人，但是沒有辦法。
12樓：麥穗娛樂
當然不是，和親本來就是一場政治交換，而往往和親的公主下場都很悲慘。
13樓：匿名使用者
我覺得吧這件事就我個人而言從根本上看應該可以看成是不一定就是吧
那些遠嫁到西域的漢朝公主們都經歷了怎樣的人生
14樓：
被鬍化，經歷不同漢族的風俗人文，斷同時也輸出了漢文化
15樓：匿名使用者
嫁不只乙個男人。常常是先嫁父，父死嫁子。這是當時北方少數民族的風俗，叫收繼婚。
漢朝遠嫁西域的兩位公主:
請問在漢代時第一位真正的公主遠嫁匈奴是誰？
16樓：悲_落丶萱
漢朝為了平定匈奴戰亂，把中國著名的美人王昭君遠嫁匈奴，以此獲得兩國友好往來。這是漢朝第一位遠嫁匈奴的公主，有典故為王昭君出塞。雖然但是王昭君未出塞前只是一名宮女，皇帝為了和匈奴和親把王昭君收為義女，所以王昭君就是第一位遠嫁匈奴的公主。
17樓：匿名使用者
漢武帝劉徹的姐姐-南宮公主
歷史上有沿著絲綢之路出嫁的公主嗎？
18樓：匿名使用者
細君公主
絲綢之路上第乙個遠嫁西域的公主
劉細君（西元前140年——前87年間在世），西漢沛人（今江蘇沛縣）中國西漢時江都王劉建的女兒。漢武帝為了聯合烏孫（居今伊犁河上流流域），抗擊匈奴而於元封六年（前105年），漢武帝封細君為公主，下嫁烏孫國王崑莫獵驕靡（又作昆莫），以和烏孫結為兄弟之邦，共製匈奴。
解憂公主
漢武帝為了鞏固與烏孫的聯盟，於太初四年(西元前101年)又將年僅十九歲的劉解憂，嫁給烏孫昆莫。
文成公主
貞觀十五年，唐太宗將文成公主嫁與吐蕃英主松贊干布。禮部尚書江夏郡王道宗負責護送公主到吐蕃。文成公主從長安大明宮出發後，沿絲綢之路西行至西寧，折而向南，過黃河源，至拉薩，這是絲綢之路的一條新的支線。
此後不少人通過這條線前往尼泊爾、印度。
弘化公主
弘化公主，唐宗室女，貞觀十四年，奉唐太宗李世民之命，入吐谷渾與國王諾曷缽完婚。這次合親促進了唐與吐谷揮人民的友好關係，後弘化公主又鼓勵自己的兒子與唐聯姻，結成世代親戚關係。
金城公主
唐高宗永徽元年（公元650年），唐宗室女金城公主入西域，與蘇度摸末完婚。蘇度摸末乃弘化公主與土谷渾王諾曷缽長子，此後，唐高宗封蘇度摸末為左領軍衛大將軍。
金明公主
蘇度摸末死後，弘化公主次子闥盧摸末來唐朝求婚，高宗又將宗室女金明公主下嫁給他，並封闥盧摸末為左武衛大將軍梁漢王。多次聯姻維持了絲綢之路河西走廊這一段的暢通，唐與吐谷渾的關係也得到進一步發展，這對於唐王朝西北邊疆的安全，具有極其重要意義。
19樓：大腳傳中
補充一下，墨西哥當地有傳說，中國古代有公主嫁至那裡，現在的墨西哥裙子就是那時傳下來的，從款式上看，類似明朝的百褶裙。
在漢代,西域包括哪些地區，漢朝時的西域主要指現在的什麼地方
公元前138年張騫出使西域時，西域 曾先後存在有36個國家。至於古代 西域 三十六國現在的地方，按歷史資料，大致應是 一 烏孫 今新疆伊犁哈薩克自治州伊寧市 察布查爾錫伯縣附近幾縣及現哈薩克部分。是當時烏孫國的屬地，但絕大部分被沙俄侵佔 二 龜茲 今新疆阿克蘇地區庫車縣 拜城縣一帶 三 焉耆 今新疆...
張騫出使西域的故事，張騫出使西域的故事200字 250字
恏乄亖 張騫是漢武帝時期的人。西元前139年，他受命率人前往西域，尋找並聯絡曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進擊匈奴。張騫出使西域的故事，張騫一行從長安起程，經隴西向西行進。一路上日曬雨淋，風吹雪打，環境險惡，困難重重。但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。當他們來到河西走廊一帶後，就被佔據此地的匈奴騎兵發現...
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漢朝由外戚王莽所滅 建立新朝 史稱新莽朝 漢朝多少皇帝，最後在哪的皇帝那滅亡的 漢朝有幾個皇帝 共有十一位。漢高祖 劉邦前202年 前195年 漢惠帝 劉盈前195 年 前188年 西漢前少帝 劉恭前188年 前184年 西漢後少帝 劉弘前184年 前180年 漢文帝 劉恆前180年 前157年 漢...