孔子師生列傳原文，史記孔子世家原文翻譯

《孔子傳》

1樓：剛陽文化

十二月閱讀（3）

孔子傳》錢穆先生解注的《論語》我六年前去石家莊學習的路上讀的，比張居正教萬曆皇帝的那個蒙童讀本還要精要，在我讀過的所有版本里是最好的。

他的這本《孔子傳》當然也應當這樣看待。

孔子原來是微子的後人，俺家也有個先祖仲山甫。在孔子的時代這可是貴族的身份認同，和我的心理上舒適感可完全不同。

孔子「十五志於學」，卻是在幼時就好禮，「好」上了「大人之學」。

古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉。束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉」。

這是出自《大戴禮記》的一段話。

小藝」有「禮、樂、射、御、書、數」，孔子做過「會計」，大概屬於「數」一類的技藝吧。貧道當年第乙份工作也是會計，時代進步了，和孔子的「會計」不好類比。孔子說：

餘幼孤，多為鄙事。」於我，企業裡做會計已經是乙份體面的好工作了。

孔子是要「據於道，據於德，依於仁，遊於藝」的，立志行道於天下，這才不肯「為鄙事」，因為「君子不器」，不把自己侷限於瑣屑事務，妨礙大道的體悟與發揚。

孔子行道是失敗的，傳道卻又是大成功的。錢穆先生考證他三十多歲開始辦學傳道，五十一歲做魯中都宰，一年三遷，做到大司寇。「墮三都」是傳道大業頂點，季康子受齊女樂是孔子魯國行道大業失敗的標誌性事件，「周遊列國」其實就已經轉而為傳道了。

儘管他自己仍不甘心。

道之不行」是因為天時不在，在一治一亂迴圈的「亂」的開始階段，孔子苦心推行的周公治理之道已經不合時宜了。孔子自己內心也明白，他是「知其不可為而為」。所以會在往觀「獲麟」時泣嘆「胡為來哉！

聖人垂暮之年哀嘆夢不到周公久矣，行道已是徹底無望了。

孔子傳道又是極其一成功的。孔子返魯之後世上已是儒風不行，不能不推及他的周遊之功。

世若無仲尼，萬古無長夜」，萬世師表照耀人類文明二千年，這才是更加偉大而光明的「道之大行」。

論語》讀了十二遍了，下一次和這本《孔子傳》一起讀，也該專注精神寫寫孔子，接續一些他的相傳薪火了。

史記孔子世家原文翻譯

2樓：小小小園丁

史記孔子世家原文翻譯如下：

原文：孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。

防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子，魯襄公二十二年而孔子生，生而首上圩頂畢帆銀，故因名曰丘雲，字仲尼，姓孔氏，丘生而叔梁紇死，葬於防山，防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。

翻譯：孔子出生在魯國昌平鄉的陬邑，他的祖先是宋國人，名叫孔防叔。防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁紇，叔梁紇和一位姓顏的女子野合生下了孔子，他們來到尼丘山祈禱之後就生下了孔子。

魯襄公二十二年時，孔子出生，孔子剛出生轎悄時，頭頂中間較低，四周較高，所以就取名叫丘，字仲尼，姓孔，孔子出生之後，叔梁紇就死了，埋葬在防山，防山位於魯國的東部，因而孔子並不知道父親的墳墓在何處，他的母親也不願說。

關於《孔子世家》

孔子世家》是西漢手宴史學家司馬遷創作的《史記卷四十七》，孔子曾受業於老子，學習吸收夏、商、週三代文明與知識，是我國古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學派的創始人。

孔子世家》為司馬遷《史記》中之一篇，詳細地記述了孔子的生平活動及各方面的成就，是研究孔子生平思想的最重要文獻之一。

以上內容參考：百科—《孔子世家》