1樓：匿名使用者
貂蟬是羅貫中在《三國演義》中虛構的人物。元代雜曲《連環計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關係，貂蟬的故事一般認為由此故事改編而來。
2樓：5無為無畏
有歷代的稗史、文藝作品及民間傳說可以得到佐證。且貂蟬墓碑在成都出現過，顯然不是捏造。歷史上應該有貂蟬其人的存在。
3樓：
有的，只是沒有演義中那麼神化。
4樓：匿名使用者
那肯定，要是沒貂蟬就沒五虎和呂布，沒五虎呂布就沒劉備董卓，沒劉備董卓就沒三國，沒三國就沒未來，沒未來就沒現在，就是這樣，喵~~~
5樓：清清小小魚
只知道宮中有貂蟬女官
三國志記載的貂蟬，在歷史之中確有其人嗎？
6樓：衡秀芳翦午
也許沒有貂，因為三國志沒有貂蟬的記載，貂蟬是後世人比喻美女耳以。所以歷史上應該沒有貂蟬。
7樓：袁錕崇貞怡
三國志中沒有貂蟬的記載，而是在後來的三國故事中慢慢出現的。尤其以《三國志平話》和元雜劇為主。貂蟬有很多版本，比較離奇的說她姓任，是河東人，自小就嫁給呂布，後來失散了，在董卓府中重聚，然後就和三國演義一樣了。
正史《三國志
呂布傳》記載：「卓常使布守中合，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。」並未說此女子名字，貂蟬是後世人所創
8樓：鍾離連枝達嫻
這個問題確實是乙個問題
經查，整部三國志，不管是陳壽的還是裴松之作注的三國志，都沒有貂蟬的影子。
眾所周知《三國志》是真正的史書，而《三國演義》是**。那麼究竟有無貂蟬其人呢？就是疑問
又：關於貂禪其人,《三國志》中的確沒有記載.
貂禪的名字到唐代才出現.
歷史上確實有貂禪這個人嗎?
9樓：
你好 下面是我個人的看法 曾經發布在某一論壇上
貂蟬號稱「四大美女」之一，又是《三國演義》中給人印象最深的一位女性，明清以來，總有人想證明歷史上確有其人。如明代胡應麟《少室山房筆叢》卷四十一《莊岳委談》下雲：「斬貂蟬事不經見，自是委巷之談。
然《（關）羽傳注》稱：『羽欲娶（呂）布妻，啟曹公，公疑布妻有殊色，因自留之。』則非全無所自也。
」清代梁章巨《浪跡續談》卷六亦雲：「貂蟬……則確有其人矣。」這些著名學者或含糊推測，或斷然肯定，主要依據大致有三。
其一，《三國志_魏書_呂布傳》雲：
（董）卓性剛而偏，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，為卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。
卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。先是，司徒王允以布州裡壯健，厚結納之。後布詣允，陳卓幾見殺狀。
時允與僕射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內應。……布遂許之，手刃刺卓。
《後漢書_呂布傳》也有類似記載。有人便說這裡的「侍婢」就是貂蟬。但是，從上述記載來看，這位侍婢僅僅是曾與呂布私通，而在誅董卓的行動中並未起任何作用，她與充當「美人計」主角的貂蟬豈能劃等號？
其二，有人說既然關羽欲娶呂布之妻，曹操又搶先將其占有，那麼呂布之妻一定很美，這位美女就是貂蟬。其實，根據《三國志_蜀書_關羽傳》注引《蜀記》，關羽想娶的是呂布部將秦宜祿之妻杜氏，卻被曹操搶先占有。這位杜氏決非「呂布之妻」，當然更不是貂蟬。
一些人讀書不細，對史書的明確記載發生誤解，以為關羽是「欲娶呂布之妻」，進而誤為「欲娶貂蟬」，犯了乙個可笑的錯誤。
其三，有人引用唐代詩人李賀《呂將軍歌》中「傅粉女郎大旗下」一句，說其中的「傅粉女郎」便是貂蟬。這更是無稽之談。李賀詩中多有浪漫主義想象，豈可一一指實？
這裡的「傅粉女郎」，跟貂蟬究竟有什麼聯絡？誰也說不出來。
以上種種，均非嚴格的學術考證，根本不能證明歷史上確有貂蟬其人。相反，根據史籍，我們只能說，是民間藝人們在長期的講唱傳說中，對史料中「布與卓侍婢私通」這一點予以生髮虛構，創造出貂蟬這個美女形象，使之成為王允「美人計」中的主角。羅貫中再對人物關係作了創造性的改造，才進一步突出了貂蟬的美麗、聰明和機警，使貂蟬形象更加優美動人。
人們可以喜愛這個形象，卻沒有必要硬說她就是那位「侍婢」，那樣反而大大貶低了貂蟬。
既然貂蟬是虛構人物，通俗文藝敘述其籍貫、經歷等自然有較大的隨意性。具有代表性的是元雜劇《錦雲堂美女連環計》中貂蟬自述身世，說自己是「忻州木耳村人氏」。對此，學術界從來沒有當過真，因為本來就是虛構。
事情本來很清楚，但仍然不時有人提出這樣那樣的說法，企圖把貂蟬拉作自己的前輩「老鄉」。2023年，有人說「貂蟬是陝西保安縣（今志丹縣）貂家谷溝人」；後來，又有人根據民間故事，說貂蟬和呂布都是山西定襄人。最近，四川某縣又聲稱發現了貂蟬的墓碑，似乎貂蟬又成了當地人。
這些說法，比之上面的「忻州」說，其「資格」嫩得多，只不過是民間傳說的不同「版本」而已。明白這一點，又何必再去無中生有，自尋煩惱呢？
10樓：給你治病
大概是,但說不定是**的虛構人物
11樓：匿名使用者
史書中沒有記載，屬於野史**虛構的人物，到底是真是假還有待考證
《後漢書》中的董卓列傳中記載了呂布殺董卓之事，但沒有詳細敘述二人之間的恩怨
三國志記載的貂蟬，在歷史之中確有其人嗎？
12樓：壤駟奕聲塞水
也許沒有貂，因為三國志沒有貂蟬的記載，貂蟬是後世人比喻美女耳以。所以歷史上應該沒有貂蟬。
13樓：鄭桂蘭韶巳
易中天《品三國》也有提到這個問題，《三國志》是沒有的，民間流傳和歷史**《三國演義》裡才有。
14樓：賓若谷苟緞
三國志中沒有貂蟬的記載，而是在後來的三國故事中慢慢出現的。尤其以《三國志平話》和元雜劇為主。貂蟬有很多版本，比較離奇的說她姓任，是河東人，自小就嫁給呂布，後來失散了，在董卓府中重聚，然後就和三國演義一樣了。
正史《三國志
呂布傳》記載：「卓常使布守中合，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。」並未說此女子名字，貂蟬是後世人所創
15樓：保文玉板淑
有這麼個人但是不叫貂蟬，至於她
的真實姓名有很多種說法，你可以去查下三國史也許那裡能找到
16樓：乘金蘭是嫣
這個問題確實是乙個問題
經查，整部三國志，不管是陳壽的還是裴松之作注的三國志，都沒有貂蟬的影子。
眾所周知《三國志》是真正的史書，而《三國演義》是**。那麼究竟有無貂蟬其人呢？就是疑問
又：關於貂禪其人,《三國志》中的確沒有記載.
貂禪的名字到唐代才出現.
三國演義歷史上確有其事嗎？？？？
17樓：匿名使用者
在《三國演義》全書出現以前，中國各類**一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇**，中國**如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。
三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇**，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的**在形態上有所不同，很值得我們注意。
這種源出眾手的**，後來還有神魔**《西遊記》和另一講史**《水滸傳》。三國演義對後來的**相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。
元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
18樓：
多數人講 三國演義是七分實,三分虛. 我覺得是 五分實,五分虛.因為雖然細節多數數虛,但主要事件還是實的.所以從比重來講算"五分".
19樓：高樓居士
人物全部是真實的，但事件、故事情節有所渲染或虛構，屬於歷史**。其真實的程度，可以與《三國志》做對比。
20樓：匿名使用者
《三國演義》是史實加上文學創作
21樓：匿名使用者
我也覺得五分實,五分虛。
22樓：匿名使用者
jing guo ben ren de gu ji +cai ce ...shi meiyou de !!
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