1樓：匿名使用者
荀子（約西元前313年－西元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 [1-7] 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。
曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。 荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻
2樓：匿名使用者
荀子的職位有多大：
荀子是戰國時著名思想家、文學家、政治家，這是後人的評價。荀子當時擔任的主要職務是稷下學宮的祭酒，大約相當於清華、北大的校長。
祭酒本為祭祀風俗，後引為宴席禮儀。需長者立主位，面南酹酒祭神開席。在古時常常引入官名，意為首席，主管。
稷下學宮，又稱稷下之學，戰國時期田齊的官辦高等學府，始建於齊桓公田午。位於齊國國都臨淄(今山東省淄博市)稷門附近。
稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。中國學術思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的「百家爭鳴」，是以齊國稷下學宮為中心的，官學為黃老之學。它作為當時百家學術爭鳴的中心園地，促成了天下學術爭鳴局面的形成。
荀子的觀點是什麼，其形成的背景是什麼
3樓：雅默幽寒
主要觀點：人性本惡，可通過學習而從善；禮是維護社會秩序，保證人群生存的制度；隆禮貴義，禮法並用，君主集權；天自有規律，認識它並運用它，造福社會。
背景：戰國時期波瀾壯闊的社會變革是荀子思想產生的時代背景.當時,整個社會正由奴隸制向封建制變革.
在不斷改革的過程中,封建制度得到了鞏固和發展.社會思想的創新與理論的發展也發生了深刻的變化.當統一國家的呼聲越來越高、統一的步伐越走越快的時候,學術上各執一端,相互攻擊的局面已不適應時代的要求了.
如何對百家的學說進行綜合的整理,並提出有效的治國思想方略也就成了當務之急.而荀子以其人性論為基礎建構的法律思想就成為解決當時社會變遷、實現國家統一和社會長治久安帶有創新價值的法律理論。
關於春秋時荀子的句子，有那些？
4樓：皓凌
關於荀子的句子有：
1歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
2騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。說明在學習上持之以恆是首要的。
3積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。說明在學習中日積月累，終富學識的遭理。
荀子，名況，戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被後人拿來跟孟子的「性善說」比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
5樓：衛蘇秦
學不可以已。青，取之於藍，而青於藍~
春秋戰國時期諸子百家都有什麼？
春秋戰國時期百家資料
6樓：孟顏汐
百家：原指先秦時代各種思想流派所具有代表性的家族，後指各種政治、學術派別；鳴：發表見解。
1、春秋戰國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決，產生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，後世稱為百家爭鳴。
百家流派代表
儒家百家爭鳴之孔子
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的乙個學術派別。
道家百家爭鳴之老子
道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。
政治理想是「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派
墨家百家爭鳴之墨子
主張：墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。 這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：
兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。
同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
法家百家爭鳴之韓非子(10張)
法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。
至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
兵家兵家的鼻祖是春秋晚期傑出的軍事家孫武。當時著名的兵書有《孫子兵法》。
名家百家爭鳴之施恩
該派萌芽於春秋末期，鄭國大夫鄧析為先驅。作為乙個學派，名家並沒有共同的主張，僅限於研究物件的相同，而各說差異很大。主要有「合同異」和「離堅白」兩派。
陰陽家百家爭鳴之鄒衍
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
縱橫家縱橫即合縱連橫。
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。
雜家雜家，中國戰國末至漢初的哲學
綜合學派。以博採各家之說見長。以「兼儒墨，合名法」為特點，「於百家之道無不貫通」。
《漢書·藝文志》將其列為「九流」之一。雜家的出現是統一的封建國家建立過程中思想文化融合的結果。雜家著作以秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表，分別為秦相呂不韋和漢淮南王劉安招集門客所集，對諸子百家兼收幷蓄，但略嫌龐雜。
又因雜家著作含有道家思想，故有人認為雜家實為新道家學派。
農家農家，是先秦在經濟生活中注重農業生產的學派。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。
呂思勉先生在其《先秦學術概論》中，把農家分為兩派：一是言種樹之事；二是關涉政治。
**家**家，是先秦與西漢雜記民間古事的學派。先秦九流十家之一。
方技家方技家代表人物，遠古有岐伯、俞拊，戰國有扁鵲、秦和，漢初有倉公，其中以扁鵲最為知名
春秋戰國為什麼有那麼多思想家
7樓：90後輝少
因為是戰國 天下大亂 人人都希望和平 國家都希望強大 所以大家都提出自己的治國思想 希望被君主採納
8樓：碧閣天才
1.社會較安定
2.經濟較發達.要是吃不飽飯的話誰來想這想那的.
3.各個諸侯國都想變強大.所以就言論自由.以求革新.強大. 秦始皇就是受了法家思想（韓非子）的影響
春秋戰國時期哪些關於士的故事，春秋戰國時期的「士」是指哪些人？
春秋戰國時期養士成風 一 以四大公子為首 皆門客過千 1.平原君門客四千 a.毛遂 毛遂自薦 公等碌碌，因人成事 毛先生以三寸不爛之舌，勝於百萬之師 由毛遂而來的成語就有n個 b.公孫龍 白馬非馬 平原君好士，食客常數千人。有公孫龍者，善為堅白同異之辯 2.孟嘗君門客三千 a馮諼買義與狡兔三窟,馮諼...
關於春秋戰國的成語故事，春秋戰國時期的成語故事30個
負荊請罪 戰國時期 廉頗 藺相如指誠懇道歉，也指願受責罰。完璧歸趙 戰國時期 藺相如 比喻把東西完好無損的還給原主。紙上談兵 戰國時期 趙括 比喻隻尚空談，不能解決實際問題。臥薪嘗膽 戰國時期 勾踐 比喻發奮圖強，勵志努力。一鳴驚人 戰國時期 楚莊王 比喻平時默默無聞，一下子做出了驚人的事情。唇亡齒...
春秋戰國時期歷史發展的三種趨勢，春秋戰國時期，我國曆史發展的，趨勢是什麼樣的
摩托羅辣 總的發展趨勢 我國奴隸社會向封建社會過渡的時代。1 經濟上 春秋戰國時期，鐵器的使用和牛耕的推廣，標誌著社會生產力的顯著提高。我國的封建經濟得到了進一步發展，尤其北方成就更為突出。生產力的飛躍引起了生產關係的革命。春秋戰國時期，井田制 公田 逐漸被封建土地私有制所取代，並最終通過各國變法確...