1樓：淨吾_靜悟
世間上的許多宗教都說自己是一切智人，又說除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教。自己所行的是解脫大道，別人都是錯入歧途。這樣互相非難，這正邪究竟如何分別呢？
是非究竟以甚麼為標準呢？我們究竟應該如何才能得到解脫呢？
世間上無論那一門宗教，如果他不知道諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜的三法印，他就不能認識諸法的根本；他如果不修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定的八聖道，他就不是真正的修道者，就不能獲得自在和解脫。世間上誰的法中有三法印和八聖道呢？我以真實的話告訴你，唯佛陀的法中才有八聖道，唯有佛陀的教法中才有真正解脫的法門，唯有佛陀才是一切智人。
2樓：霖然飄乎
佛教
第二篇 信佛學佛的開始(歸依三寶)
這個部分是學佛的起點
心外求法，即是外道
道教徒希望通過內外丹的修持達到天仙大道，永享清淨快樂，卻不了解諸行無常，諸法無我的道理，向外馳求，淪落七趣，有何殊勝？
楞嚴經阿難。復有從人，不依正覺修三摩地。別修妄念，存想固形。游於山林人不及處。有十種仙。
阿難。彼諸眾生，堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙。
堅固草木而不休息。藥道圓成，名飛行仙。
堅固金石而不休息。化道圓成，名遊(如上)仙。
堅固動止而不休息。氣精圓成，名空行仙。
堅固津液而不休息。潤德圓成，名天行仙。
堅固精色而不休息。吸粹圓成，名通行仙。
堅固咒禁而不休息。術法圓成，名道行仙。
堅固思念而不休息。思憶圓成，名照行仙。
堅固交遘而不休息。感應圓成，名精行仙。
堅固變化而不休息。覺悟圓成，名絕行仙。
阿難。是等皆於人中鍊心，不修正覺。別得生理，壽千萬歲。休止深山或大海島，絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧。報盡還來，散入諸趣。
無垢光尊者在《如意寶藏論》中說，佛教和外道有五種區分方法：
一、皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三寶，而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。所以皈依三寶是基礎，我們以後區分佛教和外道時，首先要以皈依來分。
二、見解。見解有暫時和究竟之分，佛教的暫時見解就是四法印——諸行無常、諸法無我、有漏皆苦、涅盤寂滅，最究竟的見解，是遠離四邊八戲的大空性。而外道根本沒有這種殊勝的見解，雖然有些竅訣暫時可以壓制煩惱、痛苦，但無法從根本上斷除。
三、修行。佛教有三十七道品的修行方法，可依之次第修持大悲空性。而外道只能暫時修持制止分別念的禪定，並沒有如是殊勝的修法。
四、行為。佛教是遠離貪嗔痴以及損害眾生的行為，而外道經常損害眾生，也不能脫離貪嗔痴的行為。
五、果位。佛教是聲聞緣覺、菩薩、佛陀三解脫，而外道沒有如是的解脫，只能流轉於輪迴當中。
慧律**師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。希望您能早日了解輪迴的苦患，回歸佛法的懷抱！
3樓：煩惱即菩提
當然是佛學了。因為佛學是真理。
4樓：水在江湖雲在天
百川匯海。玄學研究的，沒有超出佛學的範圍。佛法無邊
5樓：匿名使用者
真理是什麼
只有佛學闡述得最全面 最根本 最徹底
6樓：匿名使用者
當這兩者成為學術就已不是正法，都不是根本之學。
7樓：匿名使用者
都各有各自的好處，我以為佛學更強大。
8樓：西貝三郎
玄學是在中國本土興起的，而佛學源自古印度（現在的尼泊爾），佛學在世界範圍內的影響很大，而玄學只是相對有中國文化影響範圍內發達些，像日本、南韓以及東南亞等地區，，，，，，，，
9樓：匿名使用者
玄學也好，佛學也好，都是把佛、道兩家修煉的東西當成知識和哲學來研究的，注重的是知識、技術和哲學價值，所以哪個也不高，也不強大！既不代表佛家也不代表道家，都世俗化了，連皮毛都算不上了，更不要說根本了！
10樓：智者
名而。何故迷在其中。
11樓：恐龍貓貓
怎麼說呢？各有精闢，這個問題就像釋迦摩尼和耶穌打架誰厲害一樣
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