1樓：匿名使用者
乾隆《詠朝陽洞》 乾隆皇帝到泰安的次數，在中國封建帝王中，可以說是首屈一指。從乾隆十三年(1748)陪母親第一次登泰山，到乾隆五十五年(1790)最後一次巡幸山東並登泰山為止，前後共11次，其中6次登上山頂，共留下頌岱詩84題，132首。據不完全統計，現存的摩崖與碑刻就有80餘處。
在康熙帝題「雲峰」刻石下面是乾隆皇帝的「夜宿岱頂作」摩崖石刻。其《詠朝陽洞》摩勒在朝陽洞東北高聳的絕壁上，高20公尺，寬約9公尺，共60字，字大近1公尺見方曰：「迥巒抱深凹，曦光每獨受。
所以朝陽名，名山率常有。是處闢雲關，坦區得數畝。結構寄幽偏，瀟灑開窗牖。
歷險欣就夷，稍憩復進走。即景悟為學，無窮戒株守。」一方面描寫朝陽洞高曠幽靜，坦區建屋，是賞景的好地方；同時又指出不能株守一地，仍須努力上達，更好的風光還在前頭呢!
《曷岱廟詩碑》 立於清乾隆二十二年(1757)，乾隆作詩並書。碑陰刻《謁岱廟六韻》，行書；碑陽刻《謁岱廟作》；碑側刻《謁岱廟瞻禮作》。碑文內容主要是謁岱廟、拜泰山神，表明乾隆皇帝並不舉封禪，而是虔誠地為民祈福，稱「來因瞻岱宗，岱廟謁誠恭。
封禪事無我，阜安祈為農。代天敷物育，福國賜時雍。九叩申虔謝，八旬實罕逢。
」從乾隆的詩中不僅能窺見帝王蹤跡，而且還能反映出帝王封禪的演變。封禪大典雖然早已被廢除，但延續下來的祭祀活動仍然非常盛行。不僅帝王出巡，乃至天子、太后六十及八十壽辰，都要親自謁泰山神，並登岱朝拜碧霞元君。
所以岱廟乾隆祭祀碑是研究泰山祭告活動和清代帝王生活的重要史料。該碑現立於岱廟天貺殿前東西御碑亭內。
《對松山詩》 刻在對松亭對面溪東高崖上。也是乾隆帝寫的頌岱詩。高3.
8公尺，寬1.45公尺。詩曰：
「岱岳最佳處，對松真絕奇。古心誰得貌，**不容思。萬嶂惟全碧，四時無改枝。
依稀儉羨輩，倚樹斫靈芝。」乾隆採用詩人浪漫主義的手法，描述對松山的古松，虯枝萬千，峰巒迭翠，穆穆清風，四時如春。在這幽靜絕奇的地方，依稀看見山上的仙人正採砍那使人長生不老的「靈芝草」。
另外，趵突泉、靈巖寺、大明湖也有乾隆所題詩碑。
望採納！！謝謝
2樓：
乾隆題岱廟詩碑
(碑陽詩)
時巡指江國，致祀遣春官。
茲取回程近，親瞻祭席簞。
大生功配帝，如在貌臨壇。
肅拜無私禱，抒誠心始安。
謁岱廟作。壬午孟夏，御筆。
乾隆朝陽洞詩碑
迥巒抱深凹，曦光每獨受。
所以朝陽名，名山率常有。
是處闢雲關，坦區得數畝。
結構寄幽偏，瀟灑開窗牖。
歷險欣就夷，稍息復進走。
即景悟為學，無窮戎株守。
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