1樓：匿名使用者
犯了狹隘經驗主義的錯誤。
守株待兔是一則膾炙人口的寓言故事。故事中的兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得個田園荒蕪，一無所獲。
不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
這一成語“守株待兔”對我們的啟示：
1，不能抱著狹隘的經驗死守成規，不知變通，而是要根據情況變化靈活辦事，堅持用發展的觀點看問題。
2，人應該發揮主觀能動性，要腳踏實地的工作，不能妄想僥倖得到意外收穫，幸福是靠奮鬥得到的。
2樓：符惜鍾紫南
當《守株待兔》遇上《拔苗助長》
大家還記得《守株待兔》和《拔苗助長》這兩個故事吧。一天《守株待兔》中的農民甲和《拔苗助長》中的農民乙相遇了。想知道他們相遇後發生了什麼事情嗎?請跟我來看看。
一天農民甲按往常一樣去樹旁等待兔子自己送上門來，正在等待中忽然見一個農民急匆匆地走來，來到一片田地，田地上正立著許多株生機勃勃的小苗。只見那農民彎下腰，將苗往上拔。
農民甲見後，笑了笑說：“我說老兄啊，你沒事把苗拔起來幹什麼呀!”農民乙不已為然地說：
“其它人家都要慢慢地等苗生根、發苗，太慢了，只要我每天幫它拔一點，它長得不就快一些了嗎?”農民甲認為這完全是個笑話，苗就應該讓它自己自然生長，這樣種出的苗才會最好。像你這樣拔輕了苗，苗會枯死的。
倆人開始爭執起來，都認為對方錯了，自己才是正確的。最後他們一致同意讓對方幹自己的事情。
約定好當天起效，他們很快交換任務，農民甲種植苗，則農民乙去打獵，一年後農民甲種植的苗培養得非常好，綠油油地，不少人見了都讚歎不已，因為他的慢性子適合種苗，不像農民乙過於勤快，當然農民乙也同樣把他的工作完成得非常好，因為他特別勤快，總是早早起床在外打獵，每天都能吃香的喝辣的，好不自在。
這一年來他們看到對方都把自己以前的事做的很好，心裡很是滿意，他們終於找到了適合自己的工作，也明白了任何事情沒有絕對的對錯，看你站在什麼立場，用什麼樣的思想去考慮問題。適合自己的才是最好的。
3樓：巫菡楣
守株待兔：喻指希望得到意外收穫的僥倖心理。所以農民伯伯的錯誤就是把意外收穫當主營業務，天上掉餡餅的事機率為零，死守狹隘的經驗，思路不知道變通，墨守陳規，不知道因地制宜，拓展視野，開闢新的天地
4樓：百草書行
農民犯的錯誤就是，他在那裡等待著兔子的到來，但他不知道兔子還會不會來，這樣的等待是無效率的，只是在浪費時間，並且就算兔子來了，他也不一定會抓住兔子
5樓：
1、概率事件不理解：撿到兔子只是小概率事件，不能理解為每天都會發生的事件。
2、因小失大：勞作是大事，因為撿到一隻兔子而把勞作放到一邊。
6樓：軒
用馬原來講，就是偶然當成了必然。兔子撞樹上只是偶然事件，需要大量的實踐才能得出真理。
7樓：冼暖
兔子撞到樹上是偶爾的事，但是好事不會經常發生。
8樓：韓嚕嚕
犯了把不一定的事情想成一定的了
守株待兔那個農民做錯了什麼我覺得他這種做法怎麼樣？
9樓：無我就是我
守株待兔農民錯在把偶然的情況當作長期經常存在的情況。
我覺得他這種做法不對。
《守株待兔》這個農民真愚蠢,他錯在**
10樓：掌櫃談哲學
他錯在把一兩次的巧合，當成了必然會發生的事情。偶爾買一兩次刮刮樂中獎了，就堅信自己一定能通過買彩票發家致富一樣。
戰國·韓非《韓非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。”
比喻人心存僥倖，不勞而獲；或比喻死守狹隘經驗，不知變通。
11樓：
如果是作業，那我就按照學校教育的方式答了，事物都是在不斷變化的，農民不能適應變化，而想當然的按照經驗來，沒有考慮變化，最終不會有結果。
但如果是自己思考，那就有完全不同的思路了。
首先守株待兔到底是不是愚蠢還兩說：其實守株待兔和愚公移山本質上也差不多，但為何愚公移山就被人推崇，而守株待兔就沒人說好呢，說白了就是純粹以結論去反推原因，就像是因為這個結果不好，而反過來說造成這個結果的原因就一定是錯的、實際就是以結論去套過程。
其次，守株待兔就一定等不到兔子嗎，未必吧，人類整個發展史本來就是在不斷地總結前人的經驗，不斷進化，你能說這個經驗一定不對嗎，就好比我們去打獵，去**打呢，肯定是去獵物經常出沒的地方，這不就是另一種形式的守株待兔嗎。
所以重點就是 你認為他愚蠢，那你所有的論點和論據都是朝證明他愚蠢的方向去的，如果你認為他有韌性，有衡心，那你就會去找各種支援你論斷的論據，實際上重要的還是你對這件事的看法，不要受固有思想和外界約定束縛，有自己的一套人生觀、價值觀才最重要。
12樓：當年情長
錯在妄想不勞而獲，不知變通。
告訴我們不能死守狹隘經驗、墨守成規，要腳踏實地，懂得與時俱進。
13樓：一片綠葉
一錯就錯在。把一兩次巧合。當成必然會發生的事。二錯是錯在存僥倖。想要不勞而獲。錯錯在慈守霞狹隘經驗。不知變通。
14樓：幸運生活
錯就錯在不勞而獲上，這個世界不管幹什麼都沒有捷徑可走的。
15樓：匿名使用者
他錯在把偶然當做常態。當然，這樣情況下，人們自然而然地覺得他愚蠢。
16樓：厲夢娜
死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲
17樓：弒神朱雀
他豈止愚蠢，他還懶惰，可悲，寄希望於不努力就可以獲得成功的僥倖心理。
18樓：匿名使用者
他錯在想不勞而獲，而且腦子還不好使
19樓：匿名使用者
我覺得他錯在發現商機，卻沒有給足誘餌
20樓：匿名使用者
用大量的時間去做小概率成功的事，成本太高收益太低。
21樓：招甜貴駿年
錯誤的吸取經驗，認為上次在樹下捉到兔子，在樹下等著兔子還會來，
不知道第一次捉到兔子是偶然，把偶然性當做了普遍性。請採納
22樓：愛你之心不可變
把小概率事件當成了常規事件
23樓：鑫
抱著僥倖心理不勞而獲
24樓：勤奮的
偶爾的事不可能再發生第二次
25樓：
好運不是靠運氣得來的，是靠自己的努力得來的
26樓：
種瓜得瓜種豆得豆，這個都不懂
27樓：gfjj**座
雲陽館與韓紳宿別(司空曙)
28樓：匿名使用者
錯在不應該只守著哪一個樹，應該在附近幾根樹多瞅瞅
29樓：哎呦不錯啊灬
不經過努力而得到成功的僥倖心理，比喻死守狹隘經驗，不知道變通。
“守株待兔”的故事中,農夫的錯誤從哲學上講是
30樓：暴走少女
“守株待兔”的故事中，農夫的錯誤從哲學上講是把事物運動中的偶然聯絡當作了必然聯絡。
成語故事：
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇蹟終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇蹟的出現。
此故事用於批判那些不知變通，死守教條的思想方法。
31樓：匿名使用者
選擇題：把事物運動中的偶然聯絡當作了必然聯絡
32樓：匿名使用者
是將“偶然”當“必然”，將“特殊”當“一般”。
從人生的角度看，是一種渴望“不勞而獲”的投機心理。
33樓：匿名使用者
按照休謨的觀點來說。。因果關係不具備絕對必然性。。康德總結為——因果關係是綜合命題 不是先天命題。。
具體到這件事就是。。農夫吧 守株（因） 然後 得兔（果） 理解成了一個 絕對必然的先天命題 。。
而實際上 因果關係是 具備偶然因素的。。按照休謨的話說 。。不具備絕對必然性。。從而導致出現 守株待兔 這樣的事情發生。。
34樓：匿名使用者
不要投機取巧，要內外兼修。
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