1樓：匿名使用者
不必說舉世聞名的世界奇蹟秦始皇兵馬俑，古色古香青磚碧瓦的西安古城牆，晨鐘暮鼓的鐘鼓樓，也不必說幽靜美麗的興慶宮，莊嚴肅穆的歷史博物館和烽火戲諸侯的驪山烽火臺，赫赫有名的西安事變的兵諫亭、大雁塔、小雁塔。單是碑林，就讓我感慨萬分，一筆寫就的“虎”字，氣勢雄偉；昭陵六駿，唐太宗李世民的六匹寶馬浮雕，被八國聯軍的強盜摔碎後拼出來，無法還原的珍寶，更不必說西嶽華山的險峻，華清池的風景這邊獨好。不過，最讓我懷念的倒不是古城西安兩千年曆史文化，而是西安的小吃。
魯迅的《從百草園到三味書屋》第二段仿寫！描寫校園的
2樓：匿名使用者
我們的校園
,充滿著生機,充滿著活力.當你走進校園校園的時候,不必說陽光燦爛,也不必說洋溢著春天的味道,單是書香的氣息,就能令你陶醉其中~~ 你們老師要求有點高，我幫你在網上找了半天，沒有寫學校的，就是有也是不到三百字，你看看這個 不必說舉世聞名的世界奇蹟秦始皇兵馬俑，古色古香青磚碧瓦的西安古城牆，晨鐘暮鼓的鐘鼓樓，也不必說幽靜美麗的興慶宮，莊嚴肅穆的歷史博物館和烽火戲諸侯的驪山烽火臺，赫赫有名的西安事變的兵諫亭、大雁塔、小雁塔。單是碑林，就讓我感慨萬分，一筆寫就的“虎”字，氣勢雄偉；昭陵六駿，唐太宗李世民的六匹寶馬浮雕，被八國聯軍的強盜摔碎後拼出來，無法還原的珍寶，更不必說西嶽華山的險峻，華清池的風景這邊獨好。
（是西安的小吃） 要是不行，你自己去網上找一下，應該能找到。
3樓：匿名使用者
不必說高大的香椿 不必說寬廣的操場，高大的籃球架；也不必說挺拔的大樹，好玩的娛樂器材，長長的跑道。單是一片草坪，就有著無限的樂趣，螞蟻在林中運物，蟋蟀在不停地跳著。有時有些蜻蜓在覓食，還有蜘蛛在草中穿梭。
不必說大的香椿 不必說寬廣的操場，高大的籃球架；也不必說挺拔的大樹，好玩的娛樂器材，長長的跑道。單是一片草坪，就有著無限的樂趣，螞蟻在林中運物，蟋蟀在不停地跳著。有時有些蜻蜓在覓食，還有蜘蛛在草中穿梭。
4樓：匿名使用者
☆ 我們的課餘生活是豐富多彩的:不必說足球場上的激烈拼殺，也不必說乒乓球檯上的風風火火，單是籃球筐下傳球投籃的精妙配合，就充滿著無限樂趣。
☆不必說光滑可見人影的木地板，也不必說周圍高貴華麗的四壁紗簾，單是那閃著鑽石般光芒的玻璃就已經透露出學校的身份．
5樓：匿名使用者
壽家臺門是魯迅的塾師壽鏡吾先生家的住屋。壽鏡吾(1849-1930)，名懷鑑，字鏡吾，是一個學問淵博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厭惡功名，自考中秀才後便不再應試，終身以坐館授徒為業。
魯迅稱讚他為“本城中極方正，質樸，博學的人”。壽家臺門由壽鏡吾的祖父峰嵐公於嘉慶年間購置，總建築面積795平方米，前臨小河，架石橋以通，西有竹園，整幢建築與周家老臺門隔河相望，聞名中外的三味書屋就在壽家臺門的東側廂房。
第一進，即臺門斗，隱門上方懸掛著一塊“文魁”匾，此匾是為魯迅的塾師壽鏡吾的兄長壽子持所懸掛的，他在光緒二年（2023年）中丙子科舉人，此匾用來光耀門楣，並表示著壽家人曾經出過舉人，是戶書香人家。
在第一進臺門斗的西邊，穿過天井，有一小方竹園，竹園的北邊廂房我們現在把它佈置成“三餘書屋”，“三餘書屋”是“三味書屋”的原名，“三餘書屋”的擺放仿照“三味書屋”，遊客可以在這**的書屋裡坐一坐，體驗一下私塾生活，或者拍照留影。
第二進稱為大堂前，每逢祖宗忌日，紅白喜事，貴賓到來的聚會之地。額枋懸掛著“思仁堂”匾一塊。廳堂柱子掛一淺綠色木板刻制的對聯，聯雲：
“品節泰山喬嶽，襟懷流水行雲”。後邊金柱上掛著對魯迅的塾師壽鏡吾德行、言論的讚頌抱對一副：“道義嘉謨見風骨，箴言懿德澤桑梓。
”穿過天井，即第三進--座樓，這裡分別是小堂前、書房和壽鏡吾先生臥室的原狀陳列。
小堂前是用來接待親朋好友的地方。在退堂屏額上懸掛著一塊“重遊泮水”匾，這塊匾是壽鏡吾中秀才（入泮）的第六十年，即2023年他過世前的一年，他的侄兒壽孝天送來祝賀的。魯迅對壽鏡吾先生充滿了真摯的愛戴和敬意，離開紹興之後，與壽鏡吾先生一直有書信往來。
2023年魯迅曾回紹興，又去看望這位老師，給他講外面的所見所聞，當時壽鏡吾先生就是在這裡接待他的。
壽鏡吾先生的書房是典型的塾師之家的書房佈置，設有《二十四史》專用書櫃、普通書櫃、文房用具等。房內額枋上懸掛著“三餘齋”匾，“三餘”取義於《三國志》裴松之注，即董遇所說“為學當以三餘，冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘。”意思是人們要利用一切空餘時間發奮學習。
在壽鏡吾先生的臥室裡放置著架子床、衣櫃、箱櫃、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。由於壽鏡吾先生教學很嚴謹，他每年只收八個學生，認為多收了教不過來，所以他的教學收入很有限，因此，我們現在看到的臥室擺設超過了當時壽鏡吾先生實際的生活狀況，其實他過著更為儉樸、清苦的生活。
從第三進往東，就是壽家臺門的東廂房，分南、北兩部分。南邊的廂房現陳列著介紹歷史文化名城紹興的古代教育史，分“越中府縣學、越中書院和越中學塾”三大塊內容。北邊的廂房即為魯迅先生的讀書處——三味書屋。
說起魯迅先生，我就會想到我的先人，我外婆的曾叔祖、開辦“三味書屋”的壽鏡吾老先生———魯迅先生的啟蒙老師。
三味書屋是當時紹興城裡著名的私塾，魯迅先生童年時曾在這兒學習。一般對“三味書屋”的解釋，都說是以三種味道來形象地比喻讀《詩》、《書》、諸子百家等古籍的滋味，而壽鏡吾老先生之孫壽宇先生在他寫的文章中則是這麼說的：“我不止一次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。
祖父對‘三味書屋’含義的解釋是‘布衣暖，菜根香，詩書滋味長’。”壽鏡吾老先生說：“‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘當老百姓，不去當官做老爺；‘菜根香’就是滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；‘詩書滋味長’就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。
”據說，這是壽鏡吾老先生的父親壽韻樵親手擬定的，要子孫認真體會，身體力行。
壽鏡吾老先生忠實遵守父訓，立志不當官，也反對和禁止兒子去當官。他不允許小兒子去趕考，甚至把他鎖在樓上，每頓飯菜都叫人給送去。結果他的小兒子用麻繩綁在窗門上，緣繩而下，逃出了樓房，終於去北京考取了朝考一等第一名，當上了吉林省農安縣的知縣。
壽鏡吾老先生就罵他不孝，罵了好長一個時期。大概吳越是山水魚米之鄉，讀書人家裡若有些小的產業，不至於過不去、非要去當官不可。再加上清朝政治混亂，壽老先生對清末官場的腐敗是深惡痛絕的，認為亂世切莫去做官，即使做了官也是昏官。
在當時這種遁世退卻、不合濁流的態度是可貴的，聯絡“三味書屋”的命名，很能看出老先生的正直、善良。這對於他的學生，如後來成為反封建的猛士的魯迅先生，大概不會沒有影響吧！
[編輯本段]何為“三味”
1.古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，“讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗合稱為“三味”；其二是“三味”出自宋代李淑《邯鄲書目》：
“詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。”這是把詩書子史等書籍比作佳餚美味，比喻為很好的精神食糧.；其三，壽鏡吾先生的祖訓：
布衣暖，菜根香，讀書滋味長。後成為三味書屋的館訓。
2.魯迅讀書的“三味書屋”兩旁屋柱上有一副抱對，上書：“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”，可見“三味書屋”中的“三味”應該用的就是這個意思。
其三是借用佛教語言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專注；領悟經義態度必須端正，具有百般恭敬的虔誠；學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有“箇中三昧”，“得其三昧”等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。
3.三味書屋：是清末紹興城裡著名私塾。
魯迅12歲在這裡求學，塾師是壽鏡吾老先生。三味書屋，是三長間的小花廳，本是壽家的書房。壽鏡吾老先生在此坐館教書長達六十年。
“三味書屋”之味：魯迅先生在他的散文名篇《從百草園到三味書屋》裡面所提到的“三味書屋”，在浙江紹興城內魯迅先生故居附近，是魯迅先生少年時期讀書的地方。那麼，為何叫“三味書屋”呢？
原來，“三味”取自“讀經味如稻、樑，讀史味如餚饌，讀諸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉醬）”的古語。其大意是：讀四書五經之類味如吃米麵，是食之本；讀史記味如喝美酒吃佳餚：
讀諸子百家之類的書，味如醬醋（好比烹調中的佐料一樣）。“三味書屋”的橫匾是清代乾嘉年間的著名書法家梁山舟書寫的。當時，匾的兩旁還懸掛著這樣一副木刻的對聯：
“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書。”
4.有人說，“三味”源自《李淑書目》。李淑說：“詩書為太羹，史為雜俎，子為醯醢，是為書三味”，對此，壽宇也不認同。
5.壽宇的叔父壽洙鄰解釋說：“三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。
幼時聽父兄言，讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。但此典出於何處，已難查詢。”此說影響甚大，魯迅的三弟周建人也傾向之。
然而，壽宇還是不認同。他說：“這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神。
我小的時候，我祖父壽鏡吾親口對我說，三味是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長。布衣指的是老百姓，‘布衣暖’就是甘當老百姓，不去當官做老爺；‘菜根香’就是滿足於粗茶淡飯，不向往于山珍海味的享受；‘詩書滋味長’就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。這第一點‘布衣暖’非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產業的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質，他們認為在禍國殃民的清王朝當官就是為虎作倀，是害人害己。
於是，把三味書屋的辦學方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應考做官，要甘於布衣暖，菜根香，品嚐詩書的滋味。”壽宇說，壽鏡吾生前曾對他說：“這三味的含義不能對外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的一個家規，因為‘三味’精神有明顯的反清傾向，一旦傳出去可能要招來殺身之禍。
”這也是後來人們主觀臆測出來眾多說法的主要原因。
《從百草園到三味書屋》的第二段的順序是什麼
杜巨集朗 我家的後面有乙個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草 但那時卻是我的樂園。不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹 也不必說鳴蟬在樹葉裡長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子 雲雀 忽...
從百草園到三味書屋第二段是從哪些方面進行描寫的
第二自然段寫景的脈絡 本文第二自然段寫景相當精彩。作者用 不必說 也不必說 單是 就有 這樣一組詞語，引出13種景物 菜畦 石井欄 皂莢樹 桑葚 鳴蟬 黃蜂 叫天子 泥牆根 油蛉 蜈蚣 何首烏藤 木蓮藤 覆盆子 4件趣事 找蜈蚣 按斑蟊 拔何首烏根 摘覆盆子 前兩個 不必說 略寫百草園概貌，單是 就...
仿寫從百草園到三味書屋第二段,用上句式寫一段話
魔法青學 這是一篇描寫童年生活的散文，收在魯迅的 朝花夕拾 當中。這部集子收錄的都是他回憶童年生活的文章。從文章題目可以看出，本文包括兩個部分，兩部分之間表現了作者由童年的遊戲 玩樂到長大讀書的成長過程。第二段的寫景，非常精彩。第一，既抓住事物的特點，又符合兒童的心理。石井欄之所以 光滑 是因為井經...