1樓：張偉清
其的四種詞性及相關用法：
qí〈代〉
(1) (形聲.甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字.金文又加聲符“丌”(jī),變成“其”.(jī)本義:簸箕.今字作“箕”.“其”假借為代詞:他、他們、那等)
(2) 彼、他 [he]
郯子之徒,其賢不及孔子.——《師說》
(3) 又如:獨善其身
(4) 她 [she].如:薩奇打他的妻子,將其打倒在地
(5) 它 [it]
或者不如說希望:希望其有,又希望其無.——魯迅《祝福》
(6) 他們;她們;它們 [they].如:避其銳氣,擊其惰歸
(7) 他的 [his]
他日歸,則有饋其兄生鵝者.——《孟子·滕文公下》
(8) 又如:其妻
(9) 她的 [her].如:其夫
(10) 它的 [its].如:鳥之將死,其鳴也哀
(11) 他們的;她們的;它們的 [their].如:他們思想保守,固守其老一套做法
(12) 根據情況所指的、提到的或認為的那個[人、物、意思或時間] 的 [that]
其日牛馬嘶,新婦入青廬.——《孔雀東南飛》
(13) 又如:正當其時
(14) 這樣,如此 [such].如:不乏其人;其然(如此)
(15) 姓其qí
〈副〉(1) 也許;大概 [perhaps;probably;most likely]
善不可失,惡不可長,其陳桓公之謂乎!——《左傳·隱公六年》
其自桓叔以下.——《國語·晉語》
齊國其庶幾乎.——明·宗臣《報劉一丈書》
齊其庶幾乎.
其一旦將以不敬之民而驅之戰.——《左傳·僖公三十二年》
(2) 表示祈使.當,可 [can;may]
吾其還也.——《左傳·僖公三十二年》
君其詳之.——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
汝其善撫之.——清·林覺民《與妻書》
弟其寬心勿畏可也.——太平天國·洪仁玕《英傑歸真》
(3) 將,將要 [should]
今殷其淪喪.——《書·微子》
(4) 表示詰問.通“豈”,難道 [does it mean…?shouldn't it be?]
其為死君乎.——《左傳·僖公三十二年》
其敢自謂幾於成乎.——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
其可怪也歟.——唐·韓愈《師說》
盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?——王安石《遊褒禪山記》
中國其果老矣乎.——清·梁啟超《少年中國說》
(5) 極,甚 [very]
開地數千裡,此其大功也.——《韓非子·初見秦》其qí
〈連〉(1) 如果,假設 [if]
其或未能處置,即且給公驗.——唐·封演《封氏聞見記》
(2) 或許;大概 [perhaps]
我中國前途,其有望乎?——《負曝閒談》
(3) 又如:其諸(或者);其者(或者)
(4) 還是.表選擇 [still;yet]
其真無馬耶.——唐·韓愈《雜說》
(5) 又
其真不知馬耶.
其亦足樂乎.——清·邵長蘅《青門剩稿》其qí
〈助〉(1) 用作語助.
(2) 附著於形容詞前、後,起加強形容的作用
北風其涼,雨雪其雰.——《詩·邶風》
(3) 又如:他們對工作是極其認真的;這類好辭書,尤其需要;說得何其好哇!
(4) 句中助詞,無義,只增加一個音節
雖僻遠其何傷.——《楚辭·屈原·涉江》
(5) 又
雲霏霏其承宇.
其敢自謂幾於成乎.——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
2樓：平常心新號
其 jī
用於人名，酈食其（lì yìjī），漢朝人。另見qí。◆ 其qí其1
①他（她、它）的；他（她、它）們的：各得～所ㄧ自圓～說。
②他（她、它）；他（她、它）們：促～早日實現ㄧ不能任～自流。
③那個；那樣：查無～事ㄧ不厭～煩。
④虛指：忘～所以。
其2[qí]〈書〉助詞。
①表示揣測、反詰：豈～然乎？ㄧ～奈我何？
②表示命令：子～勉之！
其3[qí] 詞尾：極～ㄧ尤～ㄧ如～ㄧ大概～。另見jī。
之字在古文中的用法有幾種
3樓：風之文婷
一、“之”作代詞用
如下列加點的“之”字：
1、執策而臨之，曰：“天下無馬。”（《馬說》）
2、名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》）
3、以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》）
4、聞水聲，如鳴佩環，心樂之。（《小石潭記》）
5、撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《**》）
6、下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰》）
分析以上例子可以看出，當“之”用在動詞的後面，“之”的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。
二、“之”作動詞用
例：1、吾欲之南海，何如？（《勸學》）
2、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）
3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）
4、嘗與人傭耕，輟耕之壟上。（《陳涉世家》）
分析以上例子，我們知道“之”用作動詞也是有規律可循的。動詞“之”的後面一般會跟一個地點名詞，如例句中的“南海”、“廣陵”、“蜀州”、“壟上”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中雖沒直接出現人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應為“某人去某地”的句式。
三、“之”作助詞用
“之”作助詞的用法比較複雜一些，在初中階段出現的大致有以下三種：
1、“之”作結構助詞“的”解。
如：①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。（《童趣》）
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
③關關雎鳩，在河之洲。（《關雎》）
④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》）
⑥寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》）
由以上例子分析可知，當“之”後面的一個詞是名詞（如“趣”、“洲”、“獄”、“意”、“地”）或名詞性短語（如“一毛”）時，“之”作結構助詞“的”解。
2、“之”用於主謂之間，不譯。
如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③子非魚，安知魚之樂？（《莊子與惠子游於濠梁》）
④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）
⑤先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（《岳陽樓記》）
從這些例子可以看出，當“之”用在一個名詞或代詞（主語）和一個動詞或形容詞（謂語）之間時，“之”不譯。
3、“之”起調節音節作用，不譯。
這種用法，在初中階段並不多見，如：
①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
②輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）③④⑤⑥
可以看出，這種“之”多用於時間副詞後面，作用為調節音節，不譯。
4樓：虛空忘我
初中語文教材文言文中，“之”比較多，用法也較複雜，有作代詞用的，也有作助詞、動詞用的；區分起來也比較費勁。若死記硬背，耗時多而效果不佳。筆者在教學中摸索出一套有效的辨析“之”的用法的方法，與大家共享。
一、“之”作代詞用 “之”作代詞的用法在教材中有很多，如下列加點的“之”字： 1、執策而臨之，曰：“天下無馬。
”（《馬說》） 2、名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》） 3、以其境過清，不可久居，乃記之而去。
（《小石潭記》） 4、聞水聲，如鳴佩環，心樂之。（《小石潭記》） 5、撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《**》） 6、下視其轍，登軾而望之。
（《曹劌論戰》） 分析以上例子可以看出，當“之”用在動詞的後面，“之”的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。
二、“之”作動詞用 請看下面的例子： 1、吾欲之南海，何如？（《勸學》） 2、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》） 3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4、嘗與人傭耕，輟耕之壟上。
（《陳涉世家》） 分析以上例子，我們知道“之”用作動詞也是有規律可循的。動詞“之”的後面一般會跟一個地點名詞，如例句中的“南海”、“廣陵”、“蜀州”、“壟上”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中雖沒直接出現人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應為“某人去某地”的句式。
三、“之”作助詞用 “之”作助詞的用法比較複雜一些，在初中階段出現的大致有以下三種： 1、“之”作結構助詞“的”解。 如：
①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。（《童趣》） ②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③關關雎鳩，在河之洲。
（《關雎》） ④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》） ⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》） ⑥寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！
（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，當“之”後面的一個詞是名詞（如“趣”、“洲”、“獄”、“意”、“地”）或名詞性短語（如“一毛”）時，“之”作結構助詞“的”解。 2、“之”用於主謂之間，不譯。 如：
①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》） ③子非魚，安知魚之樂？
（《莊子與惠子游於濠梁》） ④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（《岳陽樓記》） 從這些例子可以看出，當“之”用在一個名詞或代詞（主語）和一個動詞或形容詞（謂語）之間時，“之”不譯。
3、“之”起調節音節作用，不譯。 這種用法，在初中階段並不多見，如： ①久之，目似瞑，意暇甚。
（《狼》） ②輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）③④⑤⑥ 可以看出，這種“之”多用於時間副詞後面，作用為調節音節，不譯。 其實，只要我們平時在學習中多思考、多總結，文言文的學習並不難
“所”字在文言文中的用法有哪些？
5樓：龍蕾摩月
我只能幫你這麼多，不好意思。
⑴處所，地方。例：①持童抵主人所。
②又間令吳廣之次所旁叢祠中。③必能使行陣和睦，優劣得所。④樂土樂土，愛得我所！
⑤成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？⑥某所，而母立於茲。⑦此何所也？
⑵用在動詞或者“介詞＋動詞”之前，組成名詞性片語，相當於“......的事、物”?
“......的地方”、“......的人”等。
例：①漁人一一為具言所聞。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。
③道之所存，師之所存也。④荊柯有所待，欲與俱。⑤此疾之所由生也。
（所由生：產生的緣由。）
「所以」
⑴表示行為所憑藉的方式。方法或依據，相當於"用來......的方法""是用來......
的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。
②故釋先王之成法，而法其所以為法。
⑵表示原因。相當於“......的原因（緣故）”。
例：①親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。②荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。
③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。④所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
「所謂」所說的。例：⑴酈道元所謂環水也。⑵此所謂戰勝於朝廷。⑶非吾所謂傳其道解其惑者也。⑷漢高帝所謂“某業所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之於辭矣。
「所在」
⑴到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。
⑵所在之處，處所。例：①尋其方面，乃知震之所在。②急趨之，折過牆隅，迷其所在。③宮闕山陵之所在，去之茫茫。
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動 形聲。從言,乞聲。從 言 表示本與言語有關。本義 絕止 完畢 同本義 complete settled beover 訖,止也。說文 毋訖糴。穀梁傳 僖公九年 天既訖我殷命。書 西伯戡黎 傳 天既畢訖殷之王命。典獄非訖於威,惟訖於富。書 呂刑 傳 非絕於威,惟絕於富。訖不肯拜使者。漢書 西域傳上...