1樓：風輕星璨
基本字義
1. 還（hái ），仍然：～小。
～未。～不可知。 2.
尊崇，注重：～武。～賢（a.
崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內容闡述墨子的一種政治主張）。 3.
社會上共同遵從的風俗、習慣等：風～。時～。
4. 矜誇，自負：自～其功。
5. 古，久遠：“故樂之所由來者～矣，非獨為一世之所造也”。
6. 庶幾，差不多：～饗（希望死者來享用祭品之意）。
詳細字義
〈副〉 1. (會意。從八,向聲。
本義:尚且) 2. 同本義[still;yet;even] 尚,曾也。
——《說文》 尚無為。——《詩·王風·免爰》 3. 又 尚無造。
尚求其雌。——《詩·小雅·小弁》 亦尚一人之慶。——《書·秦誓》 元濟尚寢,笑曰:
“俘囚為盜耳,曉當盡戮之。”——《資治通鑑·唐紀》 臣以布衣之交尚不相欺,況大國乎?——《史記·廉頗藺相如列傳》 4.
又如:尚有不少;尚來得及;尚未娶親;尚待研究;尚兀自(還;尚且);尚爾(尚且這樣);尚自(尚且);尚然(尚且);尚猶(猶,還) 5. 還;仍然 [still;yet] 趙王使使(派使者)視 廉頗尚可用否。
——《史記·廉頗藺相如列傳》 如僕尚何言哉?——司馬遷《報任安書》 6. 希望 [wish] 表示命令或希望 鳴呼哀哉!
伏惟尚饗。——柳宗元《為韋京兆祭太常崔少卿文》 7. 差不多 [nearly] 靈王卜曰:
“餘尚得天下。”——《左傳·昭公十三年》 8. 往上;向上。
通“上” [upper;up]。如:尚論(往上追論古人的行事。
尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政體中,下位者,必須對上服從,必須向上認同) 〈動〉 1. 尚假借為“上”,尊崇[worship;revere] 尚,上也。
——《廣雅》 以其上古之書謂之尚書。——《書·孔安國序》 尚有晉國。——《國語·晉語》 學者多稱五帝,尚矣!
——《史記·五帝紀》 尚論古之人。——《孟子·萬章下》 尚三王只。——《楚辭·大招》 尚左。
——《儀禮·覲禮》 宣德間,宮中尚促織之戲。——《聊齋志異·促織》 且五方土音,鄉俗好尚,習見習聞。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》 2.
又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齒(尊崇年老的人);尚年(尊崇年長者);尚左(以左為尊);尚右(以右為尊);尚白(崇尚白色) 3. 重視 [pay attention to] 臣欲使士大夫尊尚武勇,講習兵法。
——宋· 蘇軾《教戰守》 4. 又如:尚文(重視文治);尚氣(重氣節,重義氣;負氣) 5.
仰慕 [hold sb. in high esteem] 尚前良之遺風兮,恫後辰而無及。——漢· 張衡《思玄曲》 6.
佑,佑助 [assist] 象曰:包荒得尚於中行,以光大也。——《易·泰》 7.
給帝王管理事物 [administer (things for emperor)] 今日堂有煉珍,朝分尚食。——清· 周容《芋老人傳》 8. 又如:
尚食(掌帝王膳食);尚寶(明代官名。掌理寶璽、金銀、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。
掌理宮中筵席);尚宮(宮中女官名。為宮官的首長,掌管導引皇后及閨閣廩賜) 9. 誇耀 [show off] 君子不自大其事,不自尚其功。
——《禮記·表記》 10. 超過;高出 [surpass] 得聞先生之餘論,則大庭氏何以尚茲?—— 張衡《東京賦》 11.
奉;承 [present] 願賜問而自進兮,得尚君之玉音。——《文選·司馬相如·長門賦》 12. 仰攀婚姻 [match] 卓王孫喟然而嘆,自以得使女尚 司馬長卿晚。
——《史記》 13. 加上,往…上補充東西 [increase] 尚之以瓊華乎而。——《詩·齊風·著》 14.
又如:尚絅(穿錦衣時加上罩袍,以使華美不顯耀於外) 15. 薦舉;選拔 [value highly] 尚者,《五制》:
“上賢以崇德”,“上賢謂舉賢也”。上與尚通。——《廣雅》王念孫疏證 16.
喜歡;愛好 [like]。如:尚詼謔(喜歡戲謔) 17.
娶帝王之女為妻 [marry a princess] 諸男皆尚秦公主。——《史記·李斯列傳》 18. 又如:
尚主(娶公主為妻) 〈名〉 1. 志向;願望 [aspirations] 平生有微尚,歡笑自此畢。——李白《登峨眉山》 2.
姓 〈形〉 1. 久遠;古遠 [remote;ages ago] 樂所由來者尚矣。——《呂氏春秋·古樂》 2.
又如:尚遠(久遠) 3. 自負;驕傲 [be conceited] 雖才高於世,而無驕尚之情。
——《後漢書·張衡傳》 4. 上,高尚 [noble] 南陽劉子驥,高尚士也。—— 陶淵明《桃花源記》
文言文中“尚”都有什麼意思
2樓：陌夏的陽光
①《動》尊崇；崇尚；愛好。《教戰守策》：“臣欲使士大夫尊～武勇。”《促織》：“宣德間，宮中～促織之戲。”
②《動》高出；超出。《論語?里仁》：“好仁者無以～之。”【又】特指品行超出常人，高尚。《桃花園記》：“南陽劉子驥，高～士也。”
③《動》與地位比自己高的人婚配。《漢書?衛傳》：“平陽侯曹壽～武帝妹陽信長公主。”
④《形》自高自大。《張衡傳》：“雖才高於世，而無驕～之情。”
⑤《副》尚且。《廉頗藺相如列傳》：“臣以為布衣之交～不相欺，況大國乎？”
⑥《副》還。《遊褒禪山記》：“蓋餘所至，比好遊者～不能十一，然視其左右，來而記之者已少。”
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文言文翻譯手段
錄凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數量詞、廟號、諡號、特殊稱謂、專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。
此外，古今詞義一致，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無需翻譯。
釋這是用得最多的一種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。
對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯絡上下文，選準它的確切解釋。
理 [4]
調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛於虎也’”（《捕蛇者說》）
，原次序譯作“苛酷的統治**比老虎”，這不符合現代語習慣，應把“比老虎”調整到“**”之前。
添 [4]
在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《**》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應加上。
又如“嘗貽餘核舟一，……”（《核舟記》），譯文時，句前應加主語“王叔遠”，“一”字之後應加量詞“枚”。
刪 [4]
有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”（《曹劌論戰》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學而時習之”（《論語》）中的“而”都屬於這一類。
縮 [4]
文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：（秦）有席捲天下,包舉宇內,囊括四海之意，併吞八荒之心。
（現代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席捲天下”“包舉宇內”“囊括四海”三個短句，在翻譯時可凝縮為“秦有併吞天下、統一四海的雄心”）
總之，我們要做好文言文的翻譯題，除了要紮紮實實地掌握古漢語常用的實詞、虛詞、特殊句式外，還要了解一些古文化常識，我們才能更準確、更明白、更符合現代漢語規範地譯出古文，做到“信”“達”“雅”。
同時，（除上述無需翻譯的情況外）文言文翻譯時也應講究“字字落實”。
3樓：116貝貝愛
尚在文言文中只有一種意思：作副詞，還；仍然尚拼音：shàng
釋義：1、尚小。尚未。尚不可知。
2、尊崇，注重：尚武。尚賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內容闡述墨子的一種政治主張）。
3、社會上共同遵從的風俗、習慣等：風尚。時尚。
4、矜誇，自負：自尚其功。
5、古，久遠：“故樂之所由來者尚矣，非獨為一世之所造也”。
6、庶幾，差不多：尚饗（希望死者來享用祭品之意）。
7、姓。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、崇尚[chóng shàng]
尊重；推崇。
2、風尚[fēng shàng]
在一定時期內，大家共同崇尚的社會風氣和習慣。
3、好尚[hào shàng]
愛好和崇尚。
4、尚武[shàng wǔ]
注重軍事或武術。
5、尚書[shàng shū]
古代官名。原是宮廷裡掌管文書奏章的官。漢以後地位漸高。唐代起是各部的最高職位。
4樓：匿名使用者
1. 還（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。
2. 尊崇，注重：～武。～賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內容闡述墨子的一種政治主張）。
3. 社會上共同遵從的風俗、習慣等：為一時之～。
4. 矜誇，自負：自～其功。
5. 古，久遠：“故樂之所由來者～矣，非獨為一世之所造也”。
6. 庶幾，差不多：～饗（希望死者來享用祭品之意）。
7. 姓。
“尚”字在古文中有哪些意思最好全面些
5樓：六鴻卓
1. 還（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。
2. 尊崇，注重：～武。～賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內容闡述墨子的一種政治主張）。
3. 社會上共同遵從的風俗、習慣等：風～。時～。
4. 矜誇，自負：自～其功。
5. 古，久遠：“故樂之所由來者～矣，非獨為一世之所造也”。
6. 庶幾，差不多：～饗（希望死者來享用祭品之意）。
7. 姓。
電池： 電池的耐用性也是重要的、現在的容量大概是3800為宜，過大會發燙造成**。過小又不實用。
儲存引數：
1、ram: 儲存引數越大，說明儲存的容量越多，越大越好。
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1、看介面
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