1樓：阿彌陀佛
阿彌陀佛。因果是客觀存在的事實真相，這不是佛發明的，即便在沒有佛法的時代也一樣有因果。佛教不是宗教，佛陀教育是令眾生破迷開悟、離苦得樂的教育。
《佛說輪轉五道罪福報應經》和《佛說分別善惡業報經》是兩部簡短易懂的經典，你有興趣可以看看。善因結善果，惡因結惡果，因果報應是絲毫不差的。雖然善惡業不能相互抵消，但是可以相互影響。
一個人如果造惡業之後良心發現，知道回頭，以後的惡報就會減輕。一個人造惡業之後由於善根薄弱沒有馬上看到惡果，就不知道回頭，拼命造地獄業，以後就必墮地獄。不存在善因反而結惡果的現象，也不存在惡因反而結善果的現象。
2樓：陽和沙水
因果定律其實是宇宙的最大的定律，因為它能夠讓這個宇宙處於平衡狀態。所有的一切都是因緣而合導致的，也就是因果定律導致的。物理學有一個著名的定律就是能量守恆定律用在因果上也是這個道理，因果也是守恆的。
3樓：匿名使用者
我是信佛的，不說全懂，只能略知一二，因果就是，種什麼種子得什麼果實，種瓜不得豆！打個比方說吧！你今天可憐一個人給了他十塊錢，以這樣的，功德，你將來會得到十倍百倍千倍萬倍的回報！
舍一得萬報！當然，這是一種比喻！但是你的回報不一定是什麼時候？
這，要看因緣！你種地種果子的時候，不同的蔬菜水果，他成熟期都不一樣！所以有些時候是現世現報，有些時候是來世報或者很多世報！
但是這僅限於你種的是什麼種子？你給人錢了，就會有金錢物質的回報！如果你救了人，會得到生命的回報！
給人看病了，你會得到健康的回報！你給人以精神上的安慰，會得到精神上的愉悅！同樣的，你要是害別人，別人也會用同樣的方式加倍奉還！
這是業力，沒有爛掉的帳！所以你看現在的人，有些有錢人，但是他的命很短，就是因為他前世用錢做善事，但是殺業重！好殺生！
所以今世有錢，但命短！但是要說的是，前世不是特指前一世！這些是業力，沒有人能左右！
他會分毫不差的，還到你身上，你會根據你做的善惡業決定，你今生的命運！但命運拘不住兩種人，就是大善和大惡者，大善能把壞的命運轉成好的命運，所謂重罪輕還！這是他的自身的功德！
大惡之人會把好的運氣變成壞的運氣！但是有些惡人為什麼長壽呢？因為他們之前種下的福報還沒有享完，或對壽命的報還沒盡！
人就是苦樂叄半，這是因為人有的時候義為善，有的時候作惡，所以人生會摻雜著苦與樂！你讓別人痛苦，你自己會嚐到痛苦的滋味！這就是回報！
善的回報善，惡的回報惡！
4樓：
因果，佛教語。謂因緣和果報，根據佛教輪迴之說，種什麼因，受什麼果;善有善報，惡有惡報。意為會有什麼結果就會有什麼原因。
5樓：活的魂有靈人
無論是什麼叫做因果，他的意思就是你種的什麼收的就是什麼。
6樓：有水酵素
因果是宇宙自然規律不是佛教專屬，佛教只是把它講出來勸誡眾生向善，
7樓：愛的奉獻
因果就是前世無論哪一世是種過什麼因？然後接什麼果子？
為什麼無論道教，佛教等宗教都會有因果報應這樣的一個說法？
8樓：檸樂城會玩
道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教堅持的是個人輪迴，惡有惡報，善有善報。無論是哪個宗教似乎都存在著因果報應之說，這在我看來是由於宗教本來就具有神奇的色彩，而因果報應能將現世的事情與未來的，過去的事情聯絡在一起，所以很多宗教都有因果報應之說。
佛教所說“因果報應”是站在個人的角度，現代的人很難以相信自己的人生所遇到事情和遇到的人和自己的過去有關，即便是自己遇到了某些事情自己覺得不可思議，也不會去想自己今世所做的事情會和未來有什麼關聯。所以大多數人不相信“因果報應”之說，而為了讓大家對佛教有所信仰，能夠傳播，其具有神祕而又有難以相信的事情，因果報應就成為了其主要的經典。
道教對於“因果報應”更多的是站在一個家庭的角度，可以說佛教從微觀上來解釋，道教是從巨集觀上有所概括。“承負”是道教的觀點，也是因果報應的另一種說法。俗話說：
“前人栽樹，後人乘涼”，我們享受前人努力帶來的結果，但是我們又做了什麼留給下一代。
一代人的成就留給下一代人，若是你此生不行善事，日後必然會有很大的麻煩等著你。宗教更多的是讓我們在生活中有所信仰，明白地上人行事，天上人看事，信的人就信，不信的人就不信。
其實我覺得因果報應運用到我們生活中也是有所道理的。
9樓：抉擇誰吧
無論是什麼教派，確實也會有因果報應這一個說法。
10樓：碩陽人福
其實因果報應本來就很正常，因為你中山什麼因就會得什麼果。
11樓：南方傲嬌女小刀
如果一個事情沒有原因，就有一個結果，那麼就缺少一個過程，不然也不會有有因必有果這個說法了。
12樓：假蘇更生
因為很多事你的做法，你的態度，都會導致這件事完全不同，這也就是你種下的因而導致的果。
13樓：匿名使用者
因為這就可能會讓人產生一種敬畏，其實根本沒有這種事情。
14樓：追風箏的人
因為這是大家都所相信的，也是前人總結的經驗。
15樓：你總是不懂我的
這主要還是一種信仰或者是一種威懾吧。
16樓：筱雅的殤
本來如此，善有善報惡有惡報，都是有命數的。
17樓：匿名使用者
這是天地之規律，就像餓了是因，吃飯是果。困了是因，睡覺是果。偷東西是因，蹲監獄是果。自然規律。任何宗教都一樣，邪教就另說了。
18樓：琦琛
每一個教派都有因果報應這個說法。
佛教因果定律：什麼是因果
19樓：陳聰屈君之
第一個問題，佛法無定律，不是隻要做什麼就可以怎麼樣的，佛法圓潤通達萬事萬物。至於這輩子和下輩子，就如同一個文章的中心思想一樣，可能下輩子遇到的很多事很多問題不一樣了，但是你處理問題的方式方法基本還是和這輩子差不多。
沒有**的原句。
20樓：匿名使用者
《因果說》
《因果說》是《窮通芻論》作者在前賢《因果經》的基礎上，經過了對現實生活無數事例的檢驗後而作出的概括和總結，其從萬事萬物之間的相互聯絡中，揭示了因果規律的客觀性、必然性和普遍性。
今生榮耀為何因 前世虔誠信仰人
今生福祿為何因 前世忠厚積德人
今生富有為何因 前世慷慨解囊人
今生華居為何因 前世修屋建廟人
今生安然為何因 前世拯救危難人
今生康健為何因 前世幫助殘疾人
今生快樂為何因 前世傳道解惑人
今生豐衣為何因 前世舍物濟窮人
今生足食為何因 前世茶飯施貧人
今生長壽為何因 前世仁慈放生人
今生妻賢為何因 前世珍惜結緣人
今生有子為何因 前世開籠放鳥人
今生子孝為何因 前世敬重父母人
今生子賢為何因 前世善良謙遜人
今生少病為何因 前世救死扶傷人
今生聰慧為何因 前世讀書誦經人
今生貌美為何因 前世寺前敬花人
今生無父為何因 前世狩獵滅種人
今生無母為何因 前世捕魚捉蛙人
今生無子為何因 前世填穴覆巢人
今生短命為何因 前世濫殺眾生人
今生多病為何因 前世謀財害命人
今生囚牢為何因 前世凶暴**人
今生多災為何因 前世貪婪奸詐人
今生淪落為何因 前世偷盜淫蕩人
今生折福為何因 前世譏諷吃虧人
今生餓死為何因 前世糟蹋五穀人
今生慘死為何因 前世喪盡天理人
今生無妻為何因 前世尖酸刻薄人
今生守寡為何因 前世輕蔑丈夫人
今生孤零為何因 前世絕情狠心人
今生愚頑為何因 前世嫉賢妒才人
今生牛馬為何因 前世欠債不還人
今生失明為何因 前世哄騙迷途人
今生駝背為何因 前世恥笑禮佛人
今生聾啞為何因 前世惡口罵親人
今生跛腳為何因 前世攔路搶劫人
今生雷打為何因 前世欺侮老實人
今生火燒為何因 前世橫行傲慢人
今生狗咬為何因 前世忘恩負義人
今生車禍為何因 前世冤家對頭人
……因果報應數不盡 連及兒孫與本人
前世修來今世享 今生作惡害後人
萬般自作當自受 眼前受苦怨何人
前世不修今世修 還清孽債做善人
關於佛教的因果報應問題
21樓：aaa**王
當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的
修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的
佛教的因果論證
22樓：煩惱即菩提
一 生命是心生成的
二抄 生命不光我們這個星球和宇宙裡面有
三 有生就有滅，一切無常，阿賴耶識是不論數量的四 心創造一切，心本來就存在，沒有神來創造它五 宇宙本來狀態是心，心本來存在，然後心生無明。。。這樣宇宙和生命就誕生出來了
六 是的，因果是法則，是業力推動
七 阿賴耶識就是監測系統，所謂舉頭三尺有神明
關於佛教因果的問題
23樓：緣法皆空
唸佛就能消除自己的業障？這是不可能的，是一種錯誤的理解。（在此，不排除唸佛的其他功能，如幫助修行，保持一心不亂，等等）。
業障好比一本“功過錄”中“過錯”，如財務報告中的“成本”，“功德”如同“營收”。“果報”如同“營收”減去“成本”，即（營收-成本）的總計。
你說“成本”能夠被消除掉嗎？答案是不能夠，“成本”將永遠記錄入檔。若要減輕“損失”，只能通過增強“營收”。
若要減輕業障帶來的負擔，只能增加“功德”，通過多做善事，或多做有益於社會的事來補救，才能積累功德。
當中，計算還包括你前世所累積的，很是複雜。
無論如何，自己的業，只能自己去扛。要勇敢地面對，勇敢地痛改前非。
佛渡人，也希望人能夠渡自己，也希望人能夠去渡眾生。只要你自己心裡惦著要去渡人，幫助別人解決別人的苦困，不論是以傳授佛法，還是獻身去做，你都會得到功德。
或許有一天，你的功德積累多了，你的“刑罰”也因而被消除了。
24樓：帖柳
社會有罪，誰能無過呢？唸佛法門可以帶業往生，真實不虛。
以前有個屠夫，要殺一隻牛，牛總是躲躲閃閃，甚至還用牛角頂屠夫，屠夫大怒，非要殺掉牛不可，突然見牛流淚，並給屠夫跪下，屠夫看傻了，不一會，牛生下一個小牛，小牛吃完奶後，大牛平靜的看著屠夫，屠夫震撼，發誓以後再不吃肉，眾生有情，佛陀都慈悲度化，你一點點挫折，怎麼會動搖你的向佛之心呢，佛教是科學的，是不難理解的，難的是做到。
把你的病痛忘掉，一心向佛，病是你的業，能治就治，不能治就忍著吧，和你向佛沒什麼關係，業過了，因緣具足，自然病也就走了。
25樓：
我覺得首先要發真誠心懺悔，然後發大願來彌補過失，最重要的是徹底回頭今後都不要再犯了！你念佛有懷疑和夾雜有業障的緣故也有對唸佛學佛的道理了解不夠深入的原因，建議多聽經。您如果修唸佛法門可以聽聽淨空法師的一些開示。
這是淨空法師的** http://www.amtb.cn/
26樓：琉璃光
恭敬心是一個，同時要有懺悔心！
最重要的是對佛法的信心和要皈依三寶。至少心裡要皈依於三寶，
27樓：為利有情願成佛
應當懺悔 就可以了
佛教對「舍」的理解，佛教對人生的理解
佛教中關於捨得的解釋 捨得 者,實無所舍,亦無所得,是謂 捨得 這其中含有甚深佛理，絕對不能以世俗理解去解釋，如果以普通世間法的理解去解釋的話，那就歪曲了佛教的本意。這不是幾句話可講明白的，如果幾句話就能給你講明白，那這個人肯定不是在講佛法。建議你在佛教 上搜尋一本叫 了凡四訓 的書，加上高僧大德的...
佛學中如何對佛懺悔，佛教裡如何理解懺悔？
邵長華武學院 1 對佛懺悔的意義是 查詢並檢討自己的過錯，希望以後不會再犯。2 懺悔是一個修行的方式，不但佛家有，其它宗教裡也有這種修行的方式。對著佛像更好，身邊沒有佛像的也可以想象對佛 對天空 都可以，關鍵是查詢和檢討自己的過錯。3 聲音小可以，自己能聽見就行。也有個別的修行方式講究大聲的，有意讓...
你對哈姆雷特了解多少，談談對哈姆雷特的理解
對哈姆雷特的分析，最重要的是要抓住起猶豫延宕的性格。談談對哈姆雷特的理解 30 你們對哈姆雷特的評價 哈姆雷特是丹麥王子，他是個有理想 好思索的人文主義者。談談你對哈姆雷特這個人物的認識 乙個憂鬱的王子，復仇讓他這種人來做注定是悲劇！談談你對 哈姆雷特 的看法 性格悲劇的典型代表。你如何看待 哈姆雷...