1樓：匿名使用者
傷寒論第六條：太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。若發汗已，身灼熱者，名曰風溫。
風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視，失溲。若被火者，微發黃色，劇則如驚癇，襲閉指時瘛瘲。
若火燻之，一逆尚引日，再逆促命期。
這條說明他已經認識到了溫病傷寒論是廣義的傷寒 已經包括溫病傷寒論第179條：問曰：陽明病外證云何？
答曰：身熱，汗自出，不惡寒，拍配反惡熱也。 這裡可以看出 陽明外證 就是第六條所說的溫病所謂的太陽陽明 也就是太陽陽明合病 並病 也應該算是溫病 **這類症候的方劑 葛根芩連湯 葛根湯態腔 竹葉石膏湯 越婢湯等等 都是**溫病的方劑。
2樓：匿名使用者
張仲景沒有確談謹立瘟病，不要以為出現在太陽病篇就可以跟後世的敗毒散，銀翹散治的是一種病。看來張仲景的本意沒幾個人願意去研究，建議你從頭到尾翻翻傷寒論，有許多條目都被後人整理的時候弄錯了，但是太陽病傳變裡面解釋的很清楚。發熱一類的包括厥陰病都有，你伏侍旁有時缺橡間對照來比較一下。
張仲景在《傷寒雜病論》的哪一部分批評了庸醫的診病態度？
3樓：網友
張仲景在《傷寒雜病論》中多次批評了庸醫的態度和行為，其中比較典型的是在論治瘧疾的章節中所寫的一段話：
夫以未病先施萬全之藥，此為非人。雖有瘧疾，亦不治也。何以知之？以夫以一身之疾，而強服萬譁數全之藥，病勢益甚，必矣。如此之人，醫治不足為力。非徒瘧疾如此，凡病皆然。」
大意是說，醫生在**瘧疾時，如果一開始就使用包含多種藥物的「萬全之藥」，這種行為是非常不負責任亂枯首的，因為這會使病情加重，而且這樣的醫生無法被認為是真正的敗轎醫生。而且，這不僅僅是針對瘧疾**，對於任何疾病的**，庸醫的這種行為都是錯誤的。這段話可以看做是張仲景對於庸醫的態度批評的乙個代表。
張仲景在傷寒雜病論的哪一部分批評了庸醫的診病態度
4樓：我是qq仔
張仲景在傷寒雜病論的《傷寒論。序》裡批評了庸醫的診病態度。
張仲景在《傷寒雜病論》中多次批評了庸醫的態度和行為，其中比較典型的是在論治瘧疾的章節中所寫的一段話： 「夫以未病先施萬全之藥，此為非人。雖有瘧疾，亦不治也。
何以知之？以夫以一身之疾，而強服萬全之藥，病勢益甚，必矣。
如此之人，醫治不足為力。非徒瘧疾如此，凡病皆然。」 大意是說，醫生在**瘧疾時，如果一開始就使用包含多種備腔藥物的「萬全之藥」,這種行為是非常不負責任的，因為這會使病情加重，而且這樣的醫生無法被認為是真正的醫生。
張仲景（約西元150～154年—約西元215～219年），名機，字仲景，南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年醫學家，建安三神醫之一，被後人尊稱為「醫聖」。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。
在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的**原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上族態影響最大的著作之一仿穗衫。
張仲景在治病上有哪些主張？
5樓：廣西師範大學出版社
張仲景。經過科學總結，形成了一套比較完善的臨診方法體系。他看病時，一定要先檢查一下病人的身體情況，觀察病人的氣色怎樣，再聽聽病人的聲音，瞭解病人的症狀，檢查病人的脈搏。
在**方面，他共歸納出4種**方法，就是汗、吐、下、和。這是他根據內經上所記載的**方法而來的。汗法就是用發汗排去病毒；吐法就是讓病人嘔吐，把積聚在胸腹的毒物吐出來；下法是讓病人排洩，把腸胃中的毒物排出體外；和法是用藥物和解體內病毒。
他認為，各種**方法需要醫生根據實際情況來運用。
另外，張仲景還主張有病要及早進行防治，他提出生病的原因，或是因為內在的關係，或是因為外在的關係，或是因為意外的傷害。在1700多年以前，已經這樣有條不紊地記述疾病發生的原因，是非常難能可貴的。他指出許多疾病是可以預防的，如果能保養身體，遇事小心謹慎，節制飲食，起居有規律，勞逸結合，發現有小毛病，能及時醫治，這樣便可以保持身體的健康，而有些疾病如不及早救治，是有生命危險的。
張仲景在京師行醫的時候，青年文學家王粲。
同他來往很密切。他們初次見面時，張仲景就對他說：「您身體有病，得早點醫治才行，否則將來眉毛脫落，有生命危險，現在喝五石湯可以防治。
王粲聽了他的話很不高興，不久，兩人再次見面時，張仲景就問王粲服藥了沒有，王粲說服了。但是張仲景卻搖了搖頭說：「從您的氣色上看，不像是已經服過藥的樣兒，您為什麼諱疾忌醫，輕視自己的生命呢？
王粲仍然不信，認為自己的身體很健康，為什麼要服藥呢？幾年以後，王粲的眉毛果然脫落了，半年後不治而死。
張仲景是一位博學多能的醫生，他能用針灸等技術**疾病，已經使用灌腸法導便，使用人工呼吸法。
急救昏厥的病人，不僅在當時對人民保健起了相當大的作用，就是到現在還有相當的效果，後世的許多方劑都是從張仲景的方劑變化而來的。
張仲景為什麼會被奉為「醫聖」？就因為他能治傷寒嗎？
6樓：dj林林
張仲景被奉為醫聖，其實最主要的原因就是本身是對醫學很有研究，而且還出了很多書，讓中醫很好的發揚光大，所以被稱作醫聖，並不是說能**傷寒。
7樓：腮紅太紅
不是他寫的《傷寒雜病論》是我國最早的理論聯絡實際的臨床診療書，形成了獨特的醫學思想體系，對後世的醫學發展起了巨大的推動作用。
8樓：唐僧洗頭愛飄柔
不是。最主要原因是本身對醫學很有研究，而且還出很多書，讓中醫很好發揚光大。
張仲景研究**傷寒病的背景是什麼？
9樓：廣西師範大學出版社
東漢末年，由於戰亂頻繁，瘟疫大面積流行，很多備轎祥人得病去世。張仲景的家族，原有200多口人，不到十年時間，就病死了五六十人，其中十分之七的人是患傷寒這種流行病死的。那時候所說的傷寒病，包括霍亂、肺炎、痢疾、流行**冒一類的急性傳染病。
當時，大仿搏多數醫生對這種流行病還沒有有效的**方法，所以人們成千上萬地被傷寒病奪去了生命。
張仲景為了解救人們的疾苦，他下決心要找出一套帆李**傷寒病的辦法來。
為什麼張仲景會被奉為「醫聖」？只因他能治傷寒嗎？
10樓：萬能導師
經過多年的努力學習和臨床實踐，他成為了著名的醫生，成為了中國醫學史上傑出的醫學科學家，張仲景生活在東漢晚期，這是我們中國歷史上極其動盪的時代，那個時候戰爭頻繁，瘟疫盛行，人們流離失所，而且人們的生活非常不好，事實上，傷寒雜病理論，張仲景的著名著作，已經丟失了很長時間，直到西晉時期的時候。
王叔才把它整理出來，因為歷史上其實很少有關於張仲景生活的一些介紹，唯一故事是針灸甲乙的事情，這個故事張非常簡單，就是張仲景給建安七子之一的王粲治病，當時，見到他後，張仲景說他四十歲的時候眉毛會掉下來，然後他的壽命不會很長，他也不會活半年，為了生存他只能相信張仲景的話，他不得不喝他煮的五石湯。
但是張仲景的脾氣不好，導致他沒有聽他的，能力好的人其實沒有多少個是擁有好脾氣的，雖然這個神醫張仲景一眼就能看到，但他沒有說清楚，大概在20年後，王粲的眉毛確實脫落了，而且在半年後就去世了，雖然歷史書中關於他的記錄很少，但從他能跟建安七子看病的問題上，我們可以看出他的醫術跟技能確實很好。
最後，關於以上為什麼張仲景會被奉為醫聖只因他能治傷寒嗎的問題，今天就分析到這裡。
11樓：天馬行空
張仲景還能**很多慢性的疾病，寫了很多醫書，給我們留下了很多的啟發，給後人留下了很多福音，不止是能夠**傷寒。
12樓：dj林林
張仲景能夠**傷寒，而且還能**很多慢性的疾病，寫了很多醫書，給我們留下了很多的啟發，給後人留下了很多福音，所以就是被稱作為醫聖。
13樓：偽狐狸
因為他著有《傷寒論》和《金匱要略》，為中國臨床醫學奠定基礎。並不是因為他能治傷寒，而是因為他對中國醫學所做出的貢獻。
14樓：歷史很有趣吖
醫生開講：張仲景被人遵為醫聖，寫著《傷寒雜病論》
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現在也有中醫，為什麼後人達不到張仲景的中醫水平
張仲景被後人稱之為 醫聖 大家都知道，書上記載的張仲景的醫術是十分高超的，他在中醫藥方面的研究甚至達到了爐火純青的地步，編寫的很多的醫學著作對現代人學習中醫學有很大的幫助，張仲景就是我們的老師，真的很敬佩他在中醫學方面的苦心鑽研的精神，所以才會給後人留下那麼多優秀的值得學習和借鑑的醫學著作。現在很多...