1樓：猴67450補劫
伏爾泰與孔子同樣都是著名的思想家，可是伏爾泰卻十分推崇孔子。那麼伏爾泰為什麼推崇孔子呢?
於伏爾泰為什麼推崇孔子這個問題，首先是因為他們所研究的領域有很大一部分都是相同的，孔子的一些思想在當時可能不被所有人接受，因為思想之間有所差距，也不能真正的意識到孔子思想的偉大之處。可是在伏爾泰了解到孔子後，他便被孔子的思想深深吸引，因為孔子的思想可以帶給他共鳴，伏爾泰作為一位思想家，他可以明白孔子思想的精華，所以伏爾泰便大力推崇孔子，主要是為了讓人們更好的去多接觸孔子的思想。
2樓：陽正姜子
因為黑格爾是位機械唯物論者，他善詭辯而又機械，他有辯證法但缺少深度和內涵以及外延，沒有孔子在學問上所保留的深廣的空間和餘味以及人性與夢想之探索，僅僅停留於那個時代。孔子所**的內容絕不僅限於《論語》中的日常表述，老人家涉獵三墳五典、八索九丘，研習並整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》以及教練射御……孔子終身積極探索和學習的內容是廣闊而不設限的，「仰觀天文，以察時變，中觀人文，以化成天下！」他所終身不息、勤耕不輟、好學不厭、誨人不倦、下學而上達的各種優秀品質同他那謙謹做事、盡心育人、憂于當世而謀於萬世的樸實情操，相較之下，黑格爾多什麼呢？
由於時空的關係和自身底蘊的問題，黑格爾對孔子僅是一知半解。
謝謝提問！
3樓：浮雲蔽日
黑格爾對老子的評價非常高，可見他是有水平的。孔子就靠儒家的徒子徒孫來吹，和真正的大聖老子比差遠了！
4樓：喬氏夏族
理性的人往往對孔子不屑一顧.
感性的人往往對孔子推崇備至.
5樓：
因為孔子的思想不能使社會進步，不能推動歷史發展！孔學是朿縛人們思想的毒品！孔學只能批判的吸收，不能全盤繼承！"吸其精華，去其糟粕"，是學習孔聖人學說的最佳方針。
6樓：匿名使用者
三千年才四項發明專利的原因是什麼 儒學擅長做人 不擅長做事 儒學思想篩除了不少擅長做事的人 墨家發展不起來也是儒家排擠 錯了三千年不能再錯下去了 儒家不死 中華不興
7樓：左爺攝影
那是因為黑氏進化水平差孔子八萬年，還處於畜生狀態。
8樓：愈清俊
孔子文學知識有，自然科學知識無，所創理論遺害萬年！
9樓：陽子
人以類聚。玩搖滾的不會和搞美聲的弄到一起去。高尚的人喜歡和高尚的人在一起。
同樣有仁義禮智信的人喜歡孔子。黑格爾只是機械的利益最大化的總結者和追求者，根本不是一類人。黑格爾不喜歡又怎樣。
言外之意是他算個匹
10樓：匿名使用者
實踐證明非常差，事實證明也差，就是乙個差
11樓：泥白凝
因為黑格爾自己對這世界的看法是混亂的，他自己就是胡說八道，他無法理解孔雀。
12樓：都不傻誰欠你的誰又甘心慣著你
黑格爾算是哪一頭，我們中國人對西方上帝評價也不怎麼樣 不一樣沒有影響他在西方的地位嗎，孔聖人只能說是中國教育方面有史以來智慧型最高 影響最深的人
13樓：依山
他算個毛，他能評價孔子。現在中國從上到下極右思想很嚴重。都覺得老外的東西是好的，藝術也好，思想也罷。
其不然都是老祖宗淘汰的東西，只是這百年我們經歷的太多。大多國粹遺失殆盡。
14樓：麻煩她爹
因為他看不懂孔子的傳承。
15樓：匿名使用者
錯不在孔子，錯在後來那些利用孔孟之道公升官發財謀一己私利的人！
16樓：東方匯五星
黑格爾看透了孔老二吃人不吐骨頭的虛偽的本質
17樓：小名一峰
武人相爭，文人相輕，高手之間往往是勁敵，有沒有這種感覺？我就有…
為什麼黑格爾會極力稱讚老子卻貶低孔子？
18樓：身心疲憊
中國的一些學問家的名言都求簡單，十六字真言已經算是非常多了，很多學者甚至希望只說乙個字就扭轉乾坤。中國「仕子」的最高追求是「為帝工師」，為帝工出謀劃策可不能光靠冗長的字句。帝王沒有那個耐心跟你囉嗦好幾年。
所以孟子早就說「博學而詳說之，將以反說約也」，最後目的就是簡單化、簡約化、實際化。因為中國的學問是「經世致用」的。
黑格爾是西方的學者，看完老子的書之後驚嘆不已，看完孔子的書則很失望，說還不如不看，他覺得孔子說的太簡單了，屬於常識性的東西。孔子其實壓根兒就無意當什麼學者專家。但是同為西方學者的伏爾泰不這麼看，他認為孔子非常偉大，因為伏爾泰是做啟蒙的，他反對的是什麼東西都從上帝那邊找根據。
而孔子講的是「己所不欲，勿施丁人」，沒有找上帝卻把道理說得這麼合乎邏輯、清晰明白，孔子的邏輯性與明晰性令伏爾泰信服，認為這是全世界都找不到的偉人。
黑格爾稱讚老子是「與哲學密切相關的生活方式的創始人」，認為老子的道文化就是乙個可行的世界管理理念，人類現在所傳播的就是這個理念和具體的做法，讓每個接觸這個理念的人都心裡充滿希望，充滿陽光，更加熱情幸福、合乎自然的去生活。但對於孔子，他卻是不屑一顧的，他認為孔子只是乙個世俗的智者，《論語》裡講的那些道理，只是一些稀鬆平常的道德訓教，其它民族也有而且可能更好。黑格爾說，孔子長於務實，但卻拙於思辨。
孔子雖然在中國備受推崇，也影響過萊布尼茨等一代德國哲人，但終究「只是乙個實際的世間智者」，稱不上是偉大的哲學家。孔子哲學不過是一種「道德哲學」，這是一種在**都能找得到的「常識道德」，人們從中不可能獲得什麼特殊或新鮮的東西。
哲學詩畫認為黑格爾的這種偏重老子，貶低孔子的做法，也不是完全對，因為所處的時代不同，黑格爾是近代人，而孔子生活在先秦，二者相差了近兩千年，到了近代大部分人已受過禮樂教化，文明進步了。但在先秦那個時代，禮崩樂壞，能像孔子那樣的就是先知，立三不朽，重修六經，做《春秋》《論語》，恢復周朝已經被破壞殆盡的禮治，這已經是非常偉大的了。更重要的一點是，黑格爾是西方人，他並不真正明白中華文化背後的精妙之處，即像孔子那樣的大學問家往往看重的是「經世致用」，是追求把生活哲學變得簡潔易行的傳統，比如，我們在看到諸子百家的許多名言時，有時候覺得偉大、可愛，有時又覺得簡直沒有辦法理解，因為乙個字就可以是一句話，文言文在理解上產生的歧義讓我們感覺更複雜了。
如果有一種更為簡潔的哲學，讓我們明白人生的道理，那肯定是符合時代需要的。因為，話語越簡單越有發揮和解釋的空間，越有發展革新的可能與方便。中國傳統文化認為，話與文，稀為貴。
黑格爾看到了老子的這點，但卻沒有真正理解孔子身上的深層中華基因。
19樓：漓江評論
黑格爾對老子和孔子的評價從哲學學術角度上看，基本上是對的。
黑格爾是哲學家，尤其是辯證法大家。他對老子和孔子的評價主要是基於哲學的角度，基於哲學體系的完整性來評價的。
一，先說老子
1，老子哲學是以道為基本概念的完整哲學體系，包括自然哲學和社會哲學（政治，倫理，軍事，心理，經濟，等等）。特別是，老子哲學的方方面面，無不是辯證旳，充滿辯證法。這與黑格爾的辯證法毫無二致。
在辯證法方面，老子與黑格爾可以說是心心相印。因此，黑格爾與老子有著廣泛的共同語言，因而，黑格爾自然對老子會有極高的評價。這種評價是基於他與老子在哲學上的「志同道合「，所以黑格爾對老子的評價是真誠的，並非只是厚此薄彼的偏見。
2，老子哲學與黑格爾哲學並未因東西方文化的差異導致歧見。
老子《道德經》雖只有5千言，但是在理論的完整性，涉及領域的廣泛和多樣性方面，並不亞於西方哲學家，包括西方古代哲學家和西方近代哲學家。
黑格爾的著作從文字數量上是《道德經》的百倍，但黑格爾並未因此認為老子哲學是"簡單」，或「簡陋」的。這體現了黑格爾在哲學上的智慧型。
事實上，黑格爾不會感覺不到，老子僅僅用5千言，就能把自己的哲學理論闡釋旳如此深刻，豐富，完整。涉及了從自然哲學到社會哲學的廣泛領域。
更為難得可貴的是，老子哲學自始至終以道為綱，為統領，體現了老子哲學的高度系統性。
除了道的總綱領之外，老子還在社會哲學方面，廣泛運用了德的概念，德，是對道的闡釋和補充。這也體現了老子哲學的特色。
綜上所述，作為哲學家，尤其是辯證法大家，黑格爾對老子的評價是基於惺惺相惜，學術上的深刻理解和共鳴，是自然而然的結果。
這裡，我們不能不提一下，某些中國本土學者們，以狂妄和淺薄，苛刻評價老子學說是"樸素的辯證法」。這種無知和狂妄，與黑格爾對老子的評價，形成了鮮明的對照。
二，再看孔子。
孔子學說的代表作《論語》，的確是智慧型的，深刻的社會學，倫理學著作。但是，黑格爾同樣是主要地從哲學的視角來衡量其整體價值的。
顯而易見，《論語》雖然不乏哲學的智慧型和哲學價值，但是，《論語》本身並不能構成完整的哲學體系。尤其是，《論語》並未能體現出鮮明的辯證邏輯。這一點，恰恰是黑格爾特別看重的。
如果說，黑格爾對孔子有偏見，主要是黑格爾是以哲學家的標準苛求孔子的。對《論語》的偏見，也是從哲學著作的標準予以評價的。
《論語》並不會因黑格爾的不髙的評價而失色。但黑格爾就是黑格爾，你要求黑格爾不以哲學視角來評價孔子，不以辯證邏輯來審視《論語》，那就難為黑格爾了，也是對黑格爾的苛求。
誠然，儒家學派也未曾忽視哲學，也未曾冷落辯證邏輯。儒家學派的代表作《易傳》，就體現了和豐富了儒家的哲學體系。
「一陰一陽之謂道。「體現了儒家思想的偉大的辯證法。
但是不能不說，儒家思想的這種辯證邏輯並非儒家自己獨創的哲學體系。它只是在《周易》的基礎上，對《周易》的闡釋和補充。
更為重要的是，儒家的「一陰一陽之謂道」，更像是乙個較為孤立的辯證邏輯命題，這種辯證邏輯，並未滲透到儒家的基本學說體系中，並未以這個辯證邏輯為綱，統領儒家學說。
此外，儒家的後續代表人物孟子、荀子，雖然都有很髙的學術成就，但就哲學體系來說，們然都是不完整的。而辯證邏輯，也未能貫穿其著作始終。
話說回來，黑格爾主要是評價孔子，並未涉及孟子，荀子，以及全部儒家學說。你可以說，黑格爾沒有顧及全部儒家學派。但無論如何，儒家思想的哲學，主要還是體現在了社會學，倫理學方面。
儒家學說的哲學體系，還是流於碎片化的。而黑格爾特別注重的辯證邏輯，在儒家學說中時隱時現，未能統領和貫徹始終。
應該說，黑格爾對孔子的哲學和辯證邏輯成就方面的評價，基本上是客觀的，並不存在歧視和偏見。
總體而言，老子，孔子，是中國古代兩位偉大的哲學家和思想家。他們的成就各有自己的特色和偏重。他們的光采，也不會因為黑格爾的評價損失什麼。
但作為乙個哲學家和辯證邏輯大師，黑格爾對中國的老子和孔子的評價，從另一方面體現了中國文化的影響力。從這個角度來看，我們盡可以淡化黑格爾對老子和孔子評價的差異性，而主要地是，為中國古代文化感到自豪。
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