1樓：七叔之家
11·26 子路、曾皙(1)、冉有、公西華侍坐.子曰：「以吾一日長乎爾,毋吾以也(2).
居(3)則曰：『不吾知也!』如或知爾,則何以哉(4)?
」子路率爾(5)而對曰：「千乘之國,攝(6)乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及(7)三年,可使有勇,且知方也(8).」夫子哂(9)之.
「求,爾何如?」對曰：「方六七十(10),如(11)五六十,求也為之,比及三年,可使足民.
如其禮樂,以俟君子.」「赤,爾何如?」對曰：
「非曰能之,願學焉.宗廟之事(12),如會同(13),端章甫(14),願為小相(15)焉.」「點,爾何如?
」鼓瑟希(16),鏗爾,舍瑟而作(17),對曰：「異乎三子者之撰.」子曰：
「何傷乎?亦各言其志也.」曰：
「莫(18)春者,春服既成,冠者(19)五六人,童子六七人,浴乎沂(20),風乎舞雩(21),詠而歸.」夫子喟然嘆曰：「吾與點也!
」三子者出,曾皙後.曾皙曰：「夫三子者之言何如?
」子曰：「亦各言其志也已矣.」曰：
「夫子何哂由也?」曰：「為國以禮.
其言不讓,是故哂之.」唯(22)求則非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?
」「唯赤則非邦也與?」「宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?
」【注釋】
(1)曾皙：名點,字子皙,曾參的父親,也是孔子的學生.
(2)以吾一日長乎爾,毋以也：雖然我比你們的年齡稍長一些,而不敢說話.
(3)居：平日.
(4)則何以哉：何以,即何以為用.
(5)率爾：輕率、急切.
(6)攝：迫於、夾於.
(7)比及：比,音bì.等到.
(8)方：方向.
(9)哂：音shěn,譏諷地微笑.
(10)方六七十：縱橫各六七十裡.
(11)如：或者.
(12)宗廟之事：指祭祀之事.
(13)會同：諸侯會見.
(14)瑞章甫：端,古代禮服的名稱.章甫,古代禮帽的名稱.
(15)相：贊禮人,司儀.
(16)希：同「稀」,指彈瑟的速度放慢,節奏逐漸稀疏.
(17)作：站起來.
(18)莫：同「暮」.
(19)冠者：成年人.古代子弟到20歲時行冠禮,表示已經成年.
(20)浴乎沂：沂,水名,發源於山東南部,流經江蘇北部入海.在水邊洗頭面手足.
(21)舞雩：雩,音yú.地名,原是祭天求雨的地方,在今山東曲阜.
(22)唯：語首詞,沒有什麼意義.
【譯文】
子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著.孔子說：「我年齡比你們大一些,不要因為我年長而不敢說.
你們平時總說：『沒有人了解我呀!』假如有人了解你們,那你們要怎樣去做呢?
」子路趕忙回答：「乙個擁有一千輛兵車的國家,夾在大國中間,常常受到別的國家侵犯,加上國內又鬧飢荒,讓我去治理,只要三年,就可以使人們勇敢善戰,而且懂得禮儀.」孔子聽了,微微一笑.
孔子又問：「冉求,你怎麼樣呢?」冉求答道：
國土有六七十裡或五六十裡見方的國家,讓我去治理,三年以後,就可以使百姓飽暖.至於這個國家的禮樂教化,就要等君子來施行了.」孔子又問：
「公西赤,你怎麼樣?」公西赤答道：「我不敢說能做到,而是願意學習.
在宗廟祭祀的活動中,或者在同別國的盟會中,我願意穿著禮服,戴著禮帽,做乙個小小的贊禮人.」孔子又問：「曾點,你怎麼樣呢?
」這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢,接著「鏗」的一聲,離開瑟站起來,回答說：「我想的和他們三位說的不一樣.」孔子說：
「那有什麼關係呢?也就是各人講自己的志向而已.」曾皙說：
「暮春三月,已經穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七個少年,去沂河裡洗洗澡,在舞雩台上吹吹風,一路唱著歌走回來.」孔子長嘆一聲說：「我是贊成曾皙的想法的.
」子路、冉有、公西華三個人的都出去了,曾皙後走.他問孔子說：「他們三人的話怎麼樣?
」孔子說：「也就是各自談談自己的志向罷了.」曾皙說：
「夫子為什麼要笑仲由呢?」孔子說：「治理國家要講禮讓,可是他說話一點也不謙讓,所以我笑他.
」曾皙又問：「那麼是不是冉求講的不是治理國家呢?」孔子說：
「**見得六七十裡或五六十裡見方的地方就不是國家呢?」曾皙又問：」公西赤講的不是治理國家嗎?
」孔子說：「宗廟祭祀和諸侯會盟,這不是諸侯的事又是什麼?像赤這樣的人如果只能做乙個小相,那誰又能做大相呢?
」【評析】
孔子認為,前三個人的治國方法,都沒有談到根本上.他之所以只讚賞曾點的主張,就似因為曾點用形象的方法描繪了禮樂之治下的景象,體現了「仁」和「禮」的治國原則,這就談到了根本點上.這一章,孔子和他的學生們自述其政治上的抱負,從中可以看出孔子的政治理想.
2樓：求你別信我
好好休息一下吧主動性質不一樣嗎隔壁家庭暴力的是不知道哎喲哎喲喲喂我吃石油
人為什麼會有感情？感情是什麼?
3樓：行春嵐飛以
因為我們是人！我們有思想！我們懂得什麼是我們需要的，什麼是對我們有好處的，而且面臨這個越來越理性的社會，我們需要用更多的感情去喚醒埋藏在我們內心深處的，愛！
4樓：匿名使用者
人是上帝造的，用塵土造的，這是身體的部分，又賜人生命，使人有思想、意志、情感，這些是魂的部分，人還有靈，是和上帝溝通和交流的部分；乙個完整的人有靈、魂、體三部分。
5樓：匿名使用者
因為上帝創造世界和人的時候，沒有創造報應。
6樓：皮振英董綾
我個人說bai的所為的愛情也就是一du見鍾情，如果zhi你不是見到喜歡dao的人，你心
回里會有一種怪怪的感答覺嗎，會想多看幾眼嗎？人一但沒有感情就會像機器一樣，沒有了生老病死這一關了。也沒有了親情，愛情，友情。或是一見鐘情等等。
7樓：匿名使用者
人的本性吧，一生下來很單純，什麼也不知道，到後來的交際知道了什麼是感情以及自己也會有感情，感情是人與人之間曖昧的經過與過程。
8樓：建之愚衍
只要你想戀愛，就會慢慢有感情，因為你在乎他〈她〉所以慢慢的你就會有感情，
有感情的人也會變的沒感情，有戀愛就會有傷害。在我沒談戀愛之前感覺那些在談連愛的人好傻，
直到我戀愛之後我才知道原來沒那麼簡單
9樓：匿名使用者
曾經傻傻的以為沒有了感情就不會痛了，其實當你決定絕情時，才發現假如你沒有了感情，會生不如死的，這就是簡簡單單的感情，是人與人之間相聯絡的紐帶，割不斷的
10樓：紫琳雨
看從哪方面回答了,一般是指生理上,身體上,因為人的大腦發達,記憶力強,有理智,有思想
回,所以人答
就有感情了,,,,,這都是硬體基礎,至於感情嘛,這就是軟體了 有了記憶力,有了理智,有了思想,那麼必然會有很多感想,"這正是所謂的"感"指感觸,感觸深情也深!有感才有情!稱為感情!
感情是乙個心裡動態,比如誰對誰有感情,感情需要實際行動去表現!!
11樓：★№流言飛語
這個問題，真的很難回答你。
感情是一種情感的釋放，感情是一種發自內心深處的情感，它可以說是真情的流露，也可以說是每個人不可或缺的重要激素。每個人都有感情。它是多方面的！
12樓：助人自助
逆向思維bai
，人為什麼不能
沒有du感情。
13樓：剛剛好的尺寸
日月經天，河海帶地
極思考，肯定自己的價值。愛情也
14樓：中國打標機網
人是社會
bai性的動物，人是相互du需要的zhi，而感情是人與人之dao間的紐帶，所以要專有感情，這樣大屬家才能夠相處，才能夠一起生活和做事。否則，只是原原本本地做事，相互沒有任何感情，大家都活在乙個沒有任何感情的真空世界裡。這樣，不要多久，每個人都會受不了而瘋掉的。
所以，人之有感情，就跟我們活著要有空氣一樣。
感情，最簡單的定義，就是人與人之間相互需要的一種狀態與感覺。如果相互沒有任何需要，是不會有感情的，正如，我們和馬路上走過的人。
15樓：邶易泣才俊
這個問題估計沒人能知道吧。人要是沒有七情六慾該多好啊。
16樓：庫梧永晶輝
動物都有感情、何況人呢
17樓：
你好、我來為你解答！
自然天性
樓主是在發洩
傾聽即可
18樓：匿名使用者
情是內心變化，感是感覺
19樓：匿名使用者
我個人覺的是，個體存在無法脫離感情，人類作為生物沒有感情，那就不能進化到這個程度，底層一點的生物可以沒有感情，作為純本能也可以繁衍生存，幼崽長大後，甚至可以互相殘殺。
但是人類不一樣，進化到這種程度的智慧型以後，如果沒有相應的情感作為制約，人類這個族群就會毀滅，所以有多高的智力水平，相應的就會有多高的情感水平，不然生物本能無法制約的話，就沒有平衡，是去平衡就會毀滅。
就像社會越來越龐大，就不可避免需要發展出道德來制約人性，最次的也是法律。而一切出發點，就是人類有情感，不然一切無法維持。這是人類進化必然結果。
感情是人類獨具有的，維持社會正常關係的基礎。它是人內心活動面向外界對其他人所表現出來的某種行為。
感情他又分為很多種：親情、友情、愛情等，他們都是屬於感情的一種。你這裡家庭親情關係的淡漠。這並不是說自己出現的了問題。
你有聽說過蒙田這個人嗎？他就是乙個比較冷峻的人物，他的思想和文章裡就到處透露出冷峻和冷漠之情。
並不是說你就沒有了感情，既然你自己都提出了這個問題，這就說明你內心裡是渴望擁有感情的。平時跟家人心平氣和的多做一些溝通，有些耐心。多聽聽家人的想法和意見。
盡量聊天的時候聊到一塊去，多聊一些大家都能聊的有興趣的話題。這樣久而久之親人之間的感情自然而然的也就越來越深。
20樓：我為平陰代言
人為什麼會有情感？這是乙個非常複雜而深奧的理論問題，廣泛涉及哲學、
心理學、生物學、社會學、生命科學、思維科學與人工智慧等學術領域。然而，對於這個問題，至今沒有乙個圓滿的答案，從而嚴重堵塞著理論界的研究思路與思想邊界，也嚴重制約著自然科學與社會科學的發展速度。而且，在現實生活中，人們經常會被情所困，為情感所傷，甚至為情所殺，因而人們會自覺不自覺地思考這一系列的問題：
情感本質是什麼？人類的情感究竟是從何而來，又會走向何方？情感對於人類的生存到底有什麼實際意義？
情感是如何執行的？顯然，能否圓滿解決這個問題，具有重要的理論價值與現實意義。
人為什麼會有情感？
一、理論界的爭論
目前，關於人為什麼會有情感的問題，回答起來五花八門，大都是答非所問，牽強附會。歸納起來主要有如下三種觀點：
1、人性說：這種觀點認為，人之所以會有情感，這是由人性來決定的，是人與動物最大的本質區別，人必然會有情感，沒有情感就不是人，人非草木,孰能無情。這實際上就是用新的「定義」或概念來回答初始問題，或者通過轉換概念「人性」來迴避對於初始問題「情感」的解答，顯然沒有任何理論意義。
2、功能說。這種觀點認為，人之所以會有情感，是因為情感對於人具有如下功能：一是適應功能，情緒和情感是人類生存、發展和適應環境的重要手段，服務於改善人的生存和生活條件；二是動機功能，情緒、情感是動機系統的乙個基本成分，情緒、情感對內驅力起著放大和增強作用；三是訊號功能，人類通過情感來實現傳遞資訊、溝通思想的功能；四是組織功能，情緒與情感對人類的活動進行積極組織和有效協調。
這種觀點只解決了情感對於人類的意義，而沒有揭示情感的本質，也沒有弄清情感的來龍去脈，而且它對於情感功能的闡述也不夠準確，因此這種觀點沒有準確回答人為什麼會有情感的問題。
3、基因說。這種觀點認為，人之所以會有情感，是由人類的基因來決定的。英國演化理論學者理查德·道金斯在其著作《自私的基因》中指出：
人類是基因的載體，而基因的目的就是為了能夠將自己的基因遺傳下去，那麼更為直接的目的就是能夠生存和繁衍。於是基因就給人的大腦做乙個設定，只要人做的事情，對基因有利的，人就會感覺到舒服和快樂；只要對基因有害的，人就會讓你感覺到痛苦和難受。這種對於周圍環境好壞的判斷，以及人做的事情，基因給人一種感覺，這就是人類所具有的感情。
事實上，人類是基因的載體，人類基因的生存和繁
“孔子學院”的影響力為什麼對後代這麼大
奧茲子 因為畢竟孔子是人類歷史上很偉大的思想家和教育家 零壹零呀 因為孔子的貢獻和影響力是很大的，有很多地方都值得後代學習 因為我們國家祖傳都比較相信孔子。所以自然影響很大。 無味 孔子作為一位聖人，他的思想對後世的中國人產生了巨大的影響。而孔子學院的開設就是要弘揚中國的優秀傳統文化以及傳統美德。孔...
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這的多方面考慮了，關鍵在於兒媳婦那，儘量少和公公單獨相處 碧海雲天 應該是兩者都有吧，這種情況儘量避免單獨在一起。 主要在他身上,一看就是個花心公公.哪天給他割了他就不想了. 次元瑤 告訴你老公你公公有上你的想法，讓他們父子玩命去吧 這個比較複雜了 建議不生活在一起為好 恣意原野 屬於一個人的道德品...
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