1樓：匿名使用者
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：
子非三閭大夫與？何故至於斯！」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！」
漁父曰：「聖人肢迅不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波野飢態？
眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？
何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」
遂去不復與言。
譯文】 漁父說：「通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯髒齷齪，您為什麼不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？
既然個個都沉醉不醒，您為什麼不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什麼您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？」
屈原說：「我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖淨衣服上的泥灰。
**能讓潔白的身體去接觸汙濁的外物？我寧願投身湘頌源水，葬身在江中魚鱉的肚子裡，**能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？」
漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：「滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。」便離開了，不再和屈原說話。
楚辭漁父揭示了幾種人生道理
2樓：匿名使用者
兩種人生道理。
漁父是乙個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形。
象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不迴避，而是恬然自安，將自我的情操寄託到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、汙濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧願捨棄生命，也不與汙濁的塵世同流合汙，雖然理想破滅了，但至死不渝。
屈原《楚辭·漁父》的文學價值有哪些方面？
3樓：教育小百科是我
《漁父》的價值在於相當準確地寫出了屈原的思想性格，而與此同時，還成功地塑造了一位高蹈遁世的隱者形象。後世眾多詩賦詞曲作品中吟嘯煙霞的漁釣隱者形象，從文學上溯源，使我們聯想到楚辭中的這篇《漁父》。
漁父》是一篇可讀性很強的優美的散文。開頭寫屈原，結尾寫漁父，都著墨不多而十分傳神；中間採用對話體，多用比喻、反問，生動、形象而又富於哲理性。
從文體的角度看，在楚辭中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品採用問答體，與後來的漢賦的寫法已比較接近。前人說漢賦「受命於詩人，拓宇於楚辭」（劉勰《文心雕龍·詮賦》），在文體演變史上，《漁父》無疑是有著不可忽視的重要地位的。
4樓：北靜秋梵
屈原的楚辭漁父在文學價值上面是不可估量的，他闡述了兩種生活觀，一種是隨遇而安，一種是不隨波逐流，在文學創作方面也開闢了先河。
楚辭·漁夫是誰寫的？？急急急急
5樓：宗秀筠羊鬱
《漁父》
王逸《章句》曰：「《漁父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之間，憂愁嘆吟，儀容變易。
而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。時遇川澤之域，怪而問之，遂相應答。楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。
王逸對《漁父》的看法已有模糊或矛盾之處，後世注家則疑者較多。但亦無確鑿證據證明該詩非屈所作。本篇亦屬散文詩。
《漁夫》和《卜居》的異同，《楚辭 漁父》與《卜居》的表現手法區別是什麼？
你我悖道各蒼涼 漁父是個高人，屈原在 漁父 最後寫到，漁父勸導不成，大笑而去，曰 滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。我覺得這充分體現了道家順其自然的思想，而屈原把他記載下來，也是充分了解了這種思想，所以，屈原和漁父，平時一定有更多的交流，是道友的關係。屈原的詩歌，都說大氣磅礴，沒有...
漁夫和漁父有區別嗎，楚辭漁夫中屈原和漁夫分別屬於百家中的哪種？
曉龍老師 有區別。漁夫和漁父的區別 指代不同 引證不同 語法不同一 指代不同 出處不同 語法不同 1 漁夫 以捕魚為業的男子。2 漁父 捕魚的老人。二 引證不同 1 漁夫 峻青 秋色賦 洞庭山一日記 連年生產上的豐收，給漁夫的生活帶來了空前的繁榮。2 漁父 袁鷹 風帆 歸帆 千條漁船千張網，千萬個漁...
《莊子 漁父》翻譯，漁父原文及翻譯
漁父原文及翻譯 漁父原文 漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨。江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡。翻譯 漁父仰天大笑 吟唱，輕飄飄的江鷗在飛翔，寬闊的長江上吹灑滿江風雨。江邊騎馬奔波的當差的小官，現在竟然借我的小船往南渡過長江。註釋 輕鷗舉 輕盈的鷗鳥飛起來。漠漠 雲煙瀰漫。漁父 原文及翻譯如下 屈原。既放，遊...